《活著》心得體會
我們有一些啟發后，往往會寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的《活著》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《活著》心得體會1
“這本書表面上被稱為“活著”，但實際上每個人最終都死了。”當我和我的朋友談論《活著》時，我會說這句話。
《活著》這本書給我的閱讀體驗太諷刺了，太戲劇化了，太沉默了，還夾雜著一些難以理解的痛苦，這讓我久久不能放手。我跟著福貴看著他從一個愛賭博的公子哥變成了一個窮光蛋，覺得他真的`活該。但看到后面，看著他身邊的家珍、有慶、鳳霞。一個接一個地死去，看著他一次又一次地被生活殘酷無情地打擊，我開始期待它有一個轉折點，期待福貴最終有一個安慰的結局。但越看后面越沒有希望，越看后面甚至想：“接下來福貴也應該死了。然而，出乎意料的是，福貴平靜地接受了一切，作為家里最后一個人默默地生活著。看到這個結局，我心中那些郁悶的結像他的歌聲，在空曠的夜晚像風一樣飄揚，感覺不那么沉重。回過神來，是他的活著安慰了我。“活著，在我們的中國語言中充滿了力量，它的力量不是來自喊叫，也不是來自攻擊，而是忍受，忍受生活給我們的責任，忍受現實給我們的幸福和痛苦，無聊和平庸。“中國的思想一直是這樣的，沉默、溫柔、沉默。
我們討厭激進的爭論和暴力的沖突。我認為生活本身就是一件幸運的事情，其他的都不那么重要。活著本身值得我們活著。
《活著》心得體會2
一個人，一場故事，一世遭受，成就了《活著》。富貴的苦難，已經到了無以復加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農夫；他氣死他爹，輸光財產；他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。
當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了余華的殘忍，他為什么要讓富貴活著？沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活著的意義何在？人究竟為什么而活著？
當福貴看到賭的敗盡家業的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他后怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命；當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的.最終一眼，他明白，生命原來如此脆弱；當他的家人一個個死去的時候，他懂得，活著不易，活著有多好！
種地的艱辛，讓他體會到活著的不易；公社的磨難，讓他感受到活著的美妙。活著就華蜜，再艱難，只要活著那也是華蜜；死亡是苦痛的，再好的墓葬，那也是苦痛。當富貴的家人一個個離自己而去的時候，有苦痛，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活著有多好。
余華《活著》的自序：“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言里充溢了力氣，他的力氣不是來自于叫喊，也不是來自于攻擊，而是忍受，去忍受生命給予我們的責任，去忍受現實賜予我們的華蜜和苦難，無聊和平凡。”這里有一個關鍵詞時“忍受”。可見余華筆下的富貴面對生命的苦難與無望只是忍受，沒有抗拒，更不用說蔑視。
《活著》心得體會3
感謝是一種最美好的情感，它源于對于他人的關懷和幫助，也凸顯出自己的素養和感恩的心態。在生活中，我們會不斷地遇到很多無私幫助我們的人，或者經歷一些事情后，讓我們深刻地領悟到了一些道理。在這個主題下，我想分享一些我個人的心得體會，并向那些曾經幫助我的人表達真誠的感謝之情。
第二段：成長心得。
每個人都會在成長的過程中遇到很多困難和挫折，這些困難和挫折會成為我們成長的嫩肥。在我成長的過程中，我遇到了許多艱難的事情，但也收獲了許多寶貴的經驗。通過這些經驗，我明白了堅持、努力和耐心的重要性。我感謝那些給予我幫助和鼓勵的人，正是他們的關心和支持，讓我不斷地成長和進步。
第三段：人生感悟。
生活中的瑣事常常讓我感到疲憊和無力，但當我與那些溫暖的人相遇時，我就會被感動和鼓舞。我想特別感謝那些教會我寬容、善良和樂觀的人。他們教會我關注他人的需要，樂于助人，并以一種積極的態度面對生活中的挑戰。正是這些人的影響，讓我明白到人生就是一道美麗的風景線，無論遇到什么，只要保持一顆感恩的心，幸福就會降臨在身邊。
第四段：師恩無價。
在學習的道路上，我遇到了很多優秀的老師，他們潛心給予我們知識的傳授和指導。他們不僅教會了我們課本上的`知識，更教會了我們為人處世之道和正確的價值觀。在我記憶中，有一位語文老師對我影響最深。她耐心細致地教導我閱讀和寫作技巧，激發了我對文學的興趣。她對我說過：“善于用文字表達自己的思想是一種重要的能力，也是人生中最寶貴的財富。”深深感謝她的教導和鼓勵，讓我在文字的世界里找到了屬于自己的舞臺。
第五段：對常人的感謝。
最后，我要感謝那些平凡而偉大的人，他們在我生活中默默付出，卻從未索取過什么。我感謝我親人的愛、朋友的陪伴以及所有給予過我關心和幫助的人。正是因為有了你們的存在，我的生活才如此豐富多彩。感謝你們在我困難的時候默默支持我，感謝你們在我成功的時候與我分享喜悅。沒有你們，我將一無所有。
總結：通過這篇文章，我想表達對于那些在我成長路上給予我幫助的人和那些無私付出的人的感激之情。他們的關懷和幫助讓我變得更加堅強和自信，也讓我明白到感恩和付出的重要性。感謝是一種美好的情感，讓我們心懷感恩，以一顆感激的心去面對生活中的點滴，讓我們的人生因有了感謝而更加燦爛。
《活著》心得體會4
沒有主題，沒有中心，沒有刻意安排與布局，就這樣寫了。
只是因為讀完《活著》太過感動，便覺得一定要寫些什么讓這個世界知道，讓這樣珍貴的感動留在我的生命中。
此時此刻，我是帶著淚寫的，不自禁啊，請原諒我的年輕。
再想想，不知道鼻根酸了多少次，紙巾已經堆積成雪原，不知道熱乎乎的眼淚什么時候停了，什么時候又涌了出來，只覺得涼在枕頭上，被單上。夜晚讀書真的承受不住這樣的感情。夜早就深了，可是現實全變了，找不到自己，找不到睡意，忘了明天的一切計劃，忘了夏夜窗外的蟬鳴。
有慶離開人世的那一段，心里一抽一抽，止不住的又酸又疼，我真不該怎么表達。福貴抱著兒子走回去的那一路，我好像也走了一遍。那風呀，那路呀，那黑暗的夜呀，那個抱著兒子的父親，都像是我自己一樣。
感情豐富，我一向認為這是福分。那時候，我覺得流著眼淚就是一種莫大的幸福，它讓我感受到自己血肉的存在，感受到勃勃跳動的心臟，感受到生命的真實與厚重，眼淚的寬廣和偉大。好像自己也付出所有，愛了一場，能幫他承擔一次生離死別的痛苦。
我幾乎是立刻想到了《天藍色的彼岸》，想到了哈里。我記得當初讀到死去的他回家看望父母與姐姐的場景，那種可望而不可及，那種欲言又止，那種隔離，那種思念，也是這般感慨萬分，心酸難釋。也許死亡是一個平常而真實的東西，它自然而然就來了。活在一個甜蜜的保護傘里，我將永遠感受不懂何謂生命。而這兩本書，卻讓我感受到更多的痛苦與離別。我恍然發現：我命里的幸福，簡直是幾百輩子修來的福分。是因為我年輕，才讓我如此理所當然地認為自己會擁有他們一輩子，好像只要憑借善良和努力就可以。可是它也許不是這樣的，我從一開始就錯了。
命運本就是我自己，我離不開它，它離不開我。我們來的時候因為不得不來；走的時候因為不得不走。所謂的幸福和不幸，都是相對的，是內心給自己的安慰或者打擊，是我們選擇“活著”這一選項的底氣和毅力。說實話哦，有點誠惶誠恐，不知該如何去守住我所謂的福氣。
看著福貴，我還明白了生活不易，不僅如此，擁有了生命也很不易。個人，家庭，社會，世界，你有你自己的一切追求和美好的小天地，也會有逃不掉的責任與還不完的債，錯綜復雜的命運大網里，每個人都是一個點，不知誰是誰的開始，誰是誰的結局，誰和誰走散了，誰和誰走下去。
甚至是你自己，都無法預料明天你是否會如自己期望的那樣站在同樣的陽光下，大口大口呼吸著新鮮的空氣，足下是生你養你的土地。當這一天又如你所期望的那樣過去了時，大聲笑吧，好好感謝生命給予你這樣的幸福，能讓你如愿地愛著與被愛著，如愿地活著。
我珍視生活，從前是，現在是，將來只增不減。每一束溫潤的陽光，每一滴輕輕的雨，每一場熱烈的日出，每一朵盛放的云，都令我感到那么幸福。春秋冬夏，花草樹木，親臨摯友，衣食起居——組成我生活的每一部分，我都熱愛它，發自肺腑地熱愛它，拼盡全力地熱愛它，因為它們是我創造的.，是隨我而產生的，是我每分每秒存在的證明，是我的每一滴血，每一根骨頭，每一次呼吸。
福貴的生活，就是一下一下有力的心跳。咱中國人是這樣過來的，從貧窮與落后中咬牙爬出來的，走過的彎路，含冤而去的事物，農村生活的苦，都爬出來了。就算這樣的苦中，也能有令人潸然的幸福，福貴和家人的陪伴是又酸又甜的，那些農田上度過的清晨與傍晚是又苦又香的，就連福貴一次次經歷白發人送黑發人的時光，也是五味雜陳的。
“想讓一個死去的人回來，就要讓他的精神在另一個人身上得到傳承，那么他就會在這個人身上得到復活。”福貴懂，他仔細收藏好好家珍，鳳霞，有慶，二喜和苦根的精神和愛，繼續活下去。
所以，我讀到的那些苦，卻是福貴認為的幸福。
然而，這條路是必經的，早晚誰送誰都是永別。
所以，生活就是個含淚的微笑啊。
我不知道我是否從他身上，已經汲取到一點點面對苦難的堅強。
無論多久，我虔誠地希望，得到這份力量。
《活著》，活著，活著。
從我不受控制、如巖漿熱流般滾燙的淚水中，有什么東西大聲呼喊著這兩個字，重復著，響亮的，仿佛在宣誓一樣，仿佛在證明一樣。
那是我迫不及待地想告訴一切：我認真且知足地活著！
我要加油，為了很幸福，要一直這樣守候著。
《活著》心得體會5
人世間每天上演的不是生離，就是死別。也許年少時我們面對親人的離世覺得痛苦萬分，可是年老時那種悲痛早已經化為司空見慣的習以為常，而中間的這個過程我們只能選擇活著，并且好好活著。
余華先生曾說：“死亡不是失去生命，只是走出了時間。”是的，人生何其短暫，誰又能活過時間呢？用這樣來解釋死亡可能也是給在世的人一點安慰吧！
讀余華先生的作品時，我還尚小，約莫剛初中畢業，那時候就覺得《活著》這部作品就是一個大時代下小人物的悲慘命運，很同情故事里面的福貴，覺得這世上最悲慘的人也莫過于此。
余華先生的作品吸引的讀者，應該大部分都是80后，因為更加貼合那個時代背景，從而產生共情，當然還有我這種口味比較獨特的90后，就喜歡他那種犀利的筆鋒。
余華先生是中國先鋒文學的代表作家之一，談及到先鋒，可能有人要問了，什么是先鋒文學呢？首先“先鋒”一詞，最初是源于軍事用語，19世紀初始于法國__，后面轉向文學藝術。而“先鋒文學”就是指那些反對傳統文化，刻意違反約定俗成的創作原則及欣賞的文學。余華先生在此文風上就頗有建樹。
都說了解一部作品，首要是先了解作者。余華，1960年4月3日生于浙江杭州，當代作家，中國作家協會第九屆全國委員會委員。1977年中學畢業后，進入北京魯迅文學院進修深造。1983年開始創作，同年進入浙江省海鹽縣文化館。1984年開始發表小說，《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代有影響的十部作品。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。20xx年獲得中華圖書特殊貢獻獎。
而《活著》這部作品也被中國影響力的第五代導演張藝謀改編成了電影。我是先看的電影后讀到小說的，電影和小說相比，電影可能更加溫暖一些，至少讓人覺得有些盼頭，而小說則顯得更為殘酷。于我個人而言，我更加喜歡小說。魯迅先生曾說：“所謂悲劇，就是把美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看。”因為生活永遠不會像電影一樣給你預設一個充滿溫暖的結局，它總是在平淡的日子冷不丁的給你一劑意外，讓你猝不及防，真實并且感受真切。
其實死亡并不可怕，可怕的是你所愛的人一個接一個的離去，而你卻要笑著活下去。福貴的兒子有慶，覺得能救縣長夫人是很有面子、很光榮的事情，于是他躺在了手術臺上，開始覺得頭暈，后面覺得越來越暈，到最后血被抽干，死在了手術臺上。不敢想象一個孩子最后死亡的歸宿，竟然是獻血被抽干，最后失血而亡。當時看這一段時，真的不寒而栗。
福貴的父親，被前來討要房契的龍二氣死；福貴的母親，生病死去；福貴的妻子，軟骨病去世；兒子，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒，生病變成啞巴，在生產時大出血而亡；女婿，在做工時，被水泥板壓死；外甥，因為太餓，被干豆子撐死。誰能想到，經歷了一切苦痛的人，上天卻格外眷顧他的生命，讓他活著，一直平平安安的活著。
之前說這個故事我初中畢業就已經讀過，去年的朋友的婆婆因癌癥離世，我又拿出來讀了一遍，愈發認同這樣一句話：“人是為活著本身而活著，并不是為了活著之外的任何事物所活著。”我告訴她，婆婆只是走出了時間而已。但我并非局中人，也知道，去世的人雖得到了解脫，可是活著的人真的需要勇氣。因為她以后的日子都沒了她最愛的人，最懂她的人。
書中還有這樣一句話：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”福貴的'勇氣可能真的不是常人所擁有的，但是我相信那個時代一定還有很多很多這樣的福貴，沒有什么比活著能更好地尊重生命了。
每次開心和不開心的時候都很喜歡讀余華先生的作品，每次都能有不同的領悟。開心的時候，看看《活著》覺得這樣的生活多么來之不易；不開心的時候，看看《活著》覺得自己的處境也沒有福貴那么慘，又有什么好抱怨的呢！
讀余華先生的作品就像蒜蓉配著老酒，陣陣的諷刺與辛辣。喜歡他冷漠地凌遲著現實，通透且難以忘懷。如果嘗過余華文字的那種苦，你會更加珍惜現在所獲得的那一點滴的甜。
《活著》心得體會6
故事從田間驚擾“我〞睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。〞而牛聽到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。〞仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。〞而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不快樂，耕田也就起勁啦。〞這哪里是在和牛說話呢，老人清楚把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近？他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我〞醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛〞又屢次在文中出現，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一局部來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我〞跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁〞的姿態出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理〞的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。〞這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承擔生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛〞的家族復興的執著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛〞一方面在結構上起了結構全文的.作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛〞有著它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯。“牛〞的意象在中國本身就有著深刻的內涵，比方勤勤懇懇，比方踏踏實實，比方默默無聞，比方忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一局部。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以表達，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比方文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去〞，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢〞來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’〞 。這種說法我是無論如何也不能同意的。且不說那些被他點點滴滴銘刻在心的人間溫情，不說他對春生出于對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態度就能說明一切。如假設麻木他又怎么會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的保衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂。〞所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰表達了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈〞，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。〞
福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的思念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。〞我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值〞的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著〞是戰場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里，生命的信念與堅韌，對“活著〞的留戀與執著，卻散發出動人的光榮。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高低之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。
《活著》心得體會7
讀罷余華的《活著》，一種莫名的感覺涌上心頭。我無法猜測當時作者是懷著怎樣的心情寫的這部作品。但我作為一個讀者，在讀這個作品時候，深刻的覺得《活著》對于我來說是一次殘忍的閱讀。面對那黑色的書皮簡潔的名字。更是給我一種沉重和滄桑的感覺。
在作品中，作者以第一人稱富貴的形象，平靜地講述了他這一生的故事。用近乎冷漠的語調，編織了一幅人性的掛毯。作品的`語言風格簡潔而有力，直戳人心。讓讀者走進主人公富貴的世界，同他歡喜同他憂愁。
人生是一場奔向美好的，走向光明的，充滿希望的旅程。可是書中的主人公福貴的命運卻截然不同。他出生在地主家庭，命運卻一次次與他開玩笑。他的頑劣使他的家庭敗落在他手中。最親密的人一個個離他而去，他承受著一個又一個的痛苦。可就算是這樣，命運依舊沒有放過他。悲劇一個接一個，整本書的故事很壓抑。但也有轉折，富貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個對象。對象二喜出現后，富貴以為這個搖搖欲墜的家庭會走向好轉。可是最后就連他的聾啞女兒也因為生孩子大出血失去了生命。命運到最后，只有老黃牛陪伴著他。
每個人內心都有著糾結和掙扎。一方面是對于殘酷現實的不滿。一方面是對于美好未來的憧憬和渴望。而正是在這種糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極。就像這本書序言所說的那樣，做作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，而是應該向人們展示高尚！
《活著》心得體會8
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”這是來自《活著》這本經典作品里的話。從這簡單的兩句話里，我似乎讀到了一個有著倔強、麻木性格的人內心的無奈。
透過這兩句話，我能感受到這個人對生活的希望一點點被時間和現實所剝奪，他是一個滿是傷痕的人。在面對現實這個怪物面前，他無疑是懦弱的敗將，但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再掙扎的中，他變得比最初更加成熟，他也更加清楚自己所擁有的的一切都會是過往云煙，包括虛名、錢財、甚至是刻骨銘心的愛情、血濃于水的親情、兩肋插刀的友情。也許這樣很殘酷，也許這只是福貴的絕望、也許這只是那個時代產物，但是這卻深深地扎進了讀者的心，讓讀者看到生活這兩字之于福貴來說就是一種習慣而已，只要這世界能給他一片生存的空間、一口空氣、一滴水，他便就可以這樣茍且地活下去。他不為任何人、任何事，只想頂著這副皮囊任現實的鞭子抽打，盡管鮮紅的血液止不住地從血管流出，他也不想去理，更不想睜開眼睛一瞥。
“可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的'姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。”好像身邊的老人看上去也是這樣的平靜，對于生命旅程中的一切他們都變現得很平淡，即使是轟轟烈烈的愛情、舉世無雙的功成名就、動人心魄的豪言壯語也不能勾起內心的一絲漣漪。也許在偏理性的人眼里，這是長大的標志、這是思想成熟的標志。可這樣一個對喜怒哀樂都沒有知覺的人不應該很可怕嗎？可這樣一個被歲月剝脫了激情的人的生活不應該很單調嗎？可這樣一個把生活當做習慣的人不應該很可憐嗎？他之于生活就像是一塊寒冰，而生活之于他就像是多點了的一道菜，吃不吃都無所謂，只是到收銀臺時會多拿一點的錢。
余華在《活著》這本書里，用了一生的時間讓主人公福貴一點點沉淪。年少的福貴只是養尊處優、無所事事，對這個社會還是存在一點點期待。可當他的家族破產，他被強制安排到軍隊里，他的母親和愛人一點點遠離他的生活，他的兒子和女兒被現實折磨得滿是傷痕時，他不知道自己到底為何要活下去，他不知道為何這一切的不幸都是發生在周圍最親最愛的人身上而不是自己，要知道他們都是沒有一點罪惡的人呀，錯的人是他，該被上帝帶走的人也是他。
在庸俗的人眼里，死亡是最可怕的一件事情，可在余華的眼里，的痛苦不是拿走這個人的生命，而是折磨他，讓他在無盡的悔恨、無盡的悲傷中茍且地活著。在《活著》這一本小說中，余華就這樣給福貴安排一場悲劇接著一場的悲劇，他要讓這個不珍惜生活的人被生活蹂躪到連哭都難。他要福貴看著一幕幕親人死亡的慘象，他要讓福貴明白在現實面前他是多么無能無力，他要讓福貴連在睡覺時都被這樣的噩夢驚醒。在小說的結局，余華還安排了一個更加殘忍的劇情，他連福貴生活中的希望也給剝奪了。苦根是福貴在這世上最后的親人，是福貴對未來的一種期盼，但作者卻滑稽地安排了他的死亡。苦根，他是純潔的，似乎和這個世界無怨無仇，可最后被安排撐死了。余華徹徹底底地毀掉了這個叫福貴的人，對他的可憐是讓他繼續茍且活著。到最后的最后，福貴僅剩下年老的自己和一頭老牛。
除了余華的《活著》，還有很多類似的作品，那些作者都在用手中的筆寫下生活的可怕、戰爭歲月的艱難。在看《活著》這本小說和電影時，我感到很壓抑。我想任何一個人在看著一幕幕死亡場景時，都會覺得心在一點點被撕扯，都會感到有一種侵入五臟六腑的寒冷，甚至會害怕自己也成為了現實版的福貴吧！福貴的悲劇并不是特殊的，在看了巴金的《寒夜》之后我便更是這樣覺得，巴金以一家四口的在戰火紛飛的破裂來反映主題，給人的感覺很親近，表現得也很自然。汪文宣和曾樹生相遇在寒夜的薄霧中，他們的離別、各自的結局也在這樣一個寒夜。汪文宣和曾樹生曾經對生活充滿著期待，他們的理想是辦一所學校，可以在教堂里把自己的知識傳遞給一個個渴望學習的青年，可在戰爭年代這樣的生活就是妄想，那黑暗的時代嫉妒他們身上的光，所以它便露出獠牙嚼碎了這樣的夢想，而《活著》也是這樣在把幸福毀滅給我們看。
余華是成功的！他筆下的福貴生動了演繹了一場生命的悲歌，現實摧毀人性的好戲。同時他也驚醒了一些把活著視為習慣的人，他提醒著一代又一代的年輕人要倔強地、有意義地活下去。
《活著》心得體會9
“有的人活著但他已經死了，有的人死了但他還活著。”這句經典我相信很多人都應該聽過，《活著》這本書就完美的詮釋了這句名言。“福貴”作為主人公，他的人生經歷就是這本書所圍繞的事件。半生福貴半生貧，最終明得終身理。文中有一段是寫福貴沉浸在賭博的漩渦中無法自拔，不知不覺的陷入了龍二的陰謀當中最后輸光了家中所有財產，讓一家人淪落為階下囚，表現出了當時社會的人心險惡，但就是這樣慘痛的'教訓才讓福貴從黑暗當中一點一點的給拉了出來，一次一次的慘痛經歷讓福貴越發的感覺到了自己肩上的擔子有多重。
最讓人感動的是家珍和他的孩子們，即使自己丈夫嗜賭如命也依然對他不離不棄，這種無私奉獻的精神是值得我們所學習的，他的孩子們即使是在年幼也懂得關心父母不讓父母為自己擔心。這不由得讓我們所反思，我們身處于富康的社會難道不應該懂得回報父母一點一滴的汗水嗎?哪怕是不讓父母為自己所煩惱也是值得我們去多做的。
最后我想《活著》這篇文章是值得我們去閱讀的，它讓我們懂得感恩以及對人生的感悟，富貴不求，只甘于做個平凡人，平平安安快快樂樂過完一生不也是自古以來的人們所向往的嗎?活著讀后感8
是啊，人只要活著，比什么都重要!無論你有多少千山萬水，多少金銀財寶，人死了又有什么用呢?
在《活著》中最讓我心疼不已的就屬鳳霞了!打小就又聾又啞，家里又窮，就算是給她找了一個好人家，她的命最后還是在死神的手里徘徊。鳳霞是生孩子難產而被死神給看中的，生小孩原本就是女人的鬼門關，再加上她又瘦又小，肯定逃不過這一劫了!而且是一個惡魔般的天氣——那是一個風雪交加的傍晚，狂燥的雪風嗚嗚亂叫，讓地面上的雪花翩翩起舞，周圍白茫茫的什么也看不見。二喜背著鳳霞去往醫院，接著鳳霞被推進了產房，二喜與福貴(她爸)焦急而興奮地在外面等待。可是10分鐘、30分鐘、120分鐘，鳳霞還遲遲沒出來，就連比鳳霞晚進去的都出來了，他們這才發現事情大了。這時醫生突然出來問：“保大還是保小?”他們一愣后傷心地說：“大的!我要大的!”接著幾分鐘后，醫生又出來說：“是兒子，大的也沒事!”他們松了口氣。可令人沒想到的是，沒過多久鳳霞就沒氣了。
故事到這兒，我輕輕嘆了口氣：唉!活著最重要啊!
《活著》心得體會10
從1月31日到2月17日，近三個星期的實習生活要結束了，時間并不長，但是在這種全新的生活狀態中，我確實受益匪淺。
這三個星期的工作內容并不繁雜，主要是參與處理機關黨委的文件和文書。自我認為，工作期間還是比較積極認真的，但是不足還是存在，主要有以下幾處：一是工作時不夠細致，在拼寫時易出現錯誤，而且檢查時也只是瀏覽，沒有逐字逐句推敲，交給上級修改時常有字、詞甚至標點符號的錯誤；二是工作還不夠大膽，有些想法會覺得不夠深入，因而不敢提出，但事實上這些想法并不都是不可取的；三是平時學習積累不夠，在寫文書時常出現用詞不準確，句型不精煉的現象，甚至有一些專用名詞沒有掌握。
會出現這些現象，主要原因一方面是由于平時接觸少，另一方面還是因為自己鍛煉和積累不夠，所以在有些工作中會很吃力。由此，我也意識到，以后不管是從事工作或者完成某件事，日常的學習和積累是很重要的，要積累的不僅僅是專業的知識，各種有用的東西都應該多涉獵。同時，工作時也應做到膽大心細，抓好細節，敢于突破，才能將事情做的圓滿。
實習這三個星期，不僅讓我了解到真正的上班生活是什么樣的，也讓我對自己的未來有了更明確的規劃。但是，不管以后走向哪一條道路，都需要“生命不息，奮斗不止”，就像在新春培訓大會上王隊長的講話中提到“你自已有無目標追求？追求的是否成功？一個沒有目標追求的人，就會渾渾噩噩虛度時光。”我覺得，看清自己，為自己設定一個切合實際的目標，并為之奮斗，享受追求的過程，人生一定會有很大的收獲。
人活著是為了什么？不是空想活著的意義，也不是渾渾噩噩，得過且過。目前為止，我一直覺得，活著就是為了奮斗，為自己的目標奮斗，為自己的夢想奮斗。奮斗的目標，不是說非要志在復興中華，可以是為了文憑和能力，可以是為了未來生活壓力小，也可以只是為了別人的一個微笑，一個贊許。有了一個切合實際的目標，你的`一切行為才是有意義的，才是值得去做的。愛因斯坦說過：“每一個人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身。”但是在現在社會安穩的大環境中，有很一部分的人，沒有居安思危的意識，只是庸庸碌碌的重復著每天的學習、生活和工作，他們早已忘記了自己當初曾有過的目標，忘記了自己現在的學習和工作到底是對自己的生活有怎樣的意義，不求提高、上進，只圖安穩。然而，逆水行舟，不進則退，這種所謂的安穩，在別人都進步的對比下，只會變成退步。現實中，那些常常抱怨如何不如意的人，往往就是奮斗目標，渾渾噩噩過日子的人。要知道，如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。
當然所謂的奮斗，并不是說為了一個目的死拼。生活中存在的不可抗因素很多，如果為了一個目標，不考慮現實因素，不考慮可行性，那會變成一種可怕的固執。人可以擇善而固，但不可不知變通。過于鉆牛角尖，急功近利，急于求成的人，挫折遇多了，反而會磨損信心，喪失奮斗的激情。
也有人說，對待生活要有平常心。這話沒錯，但是平常心更應該是指一種“不以物喜，不以己悲”的態度，而不是沒有思想、沒有理想，有如行尸走肉，碌碌無為的過日子。特別是年輕人，沒有經歷過拼搏奮斗，還有見識過成功的精彩或者是失敗的悲哀，哪里有資格去談論是否該看淡人生一切呢？
最后，雖然很客套，但是確實很感謝在這段時間給我關心和幫助的各位同事，特別是程科長。以后我會努力保持自己勇于奮斗的心態，將學習和工作完成的更圓滿更出色，去開創屬于自己的美好生活。
《活著》心得體會11
人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。
只留下我們錯愕當場。
有慶是第一個突然死去的。
“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。
可是我們怎么知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。
我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。
只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的.生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
之后福貴經歷、自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更因為他經歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們背負的，不僅僅是自己的明天。
《活著》心得體會12
《活著》是一部引人深思的作品。余華通過講述主角福貴的一生，深入描繪了人生的酸甜苦辣。讀后讓人對生活有了更深刻的感悟。
《活著》中的福貴，從一個富家公子，歷經世事變遷，到最后生活的困苦，但他始終堅韌地活著。這讓我深刻體驗到，生活無論遇到什么困難，都應該堅強地活下去。
書中另一個令我印象深刻的部分是福貴的兒子有慶的死。有慶的'死，讓我對生命的珍貴有了更深的理解。生活是殘酷的，我們必須學會珍惜，珍惜我們的家人，珍惜我們的生命。
總的來說，《活著》是一部描繪人生百態的作品。它提醒我們要珍惜生命，面對困難也要堅強地活著。這讓我對生活有了更深的感悟，我會更加珍惜生活中的每一刻。
《活著》心得體會13
《活著》是一本非常有意義的書籍，它講述了一個普通人的一生。主人公徐福貴在年輕時風光無限，但很快就遭遇了人生的種種不幸，包括失去了家產、兒女和妻子。然而，他并沒有放棄，而是堅持不懈地活下去，最終在老年時重新找到了生活的意義。
這本書讓我深刻地認識到，活著是一件非常重要的事情。即使我們遭遇了很多挫折，我們也不能放棄，而是要堅強地活下去。同時，我也深刻地認識到，人生中的得失并不是最重要的，而活著的意義才是最重要的。我們應該珍惜生命，珍惜身邊的人，珍惜每一天。
總之，《活著》是一本非常有意義的`書籍，它讓我深刻地認識到人生的意義和價值，也讓我更加珍惜生命和身邊的人。
《活著》心得體會14
我不是一個真正的讀者，因為我不相信書有令人掉淚的力量，直到出現了這本書。當時的朋友告訴我余華的《活著》的催淚性很強烈，我不大相信，因為我看過太多為了騙取感情泛濫的讀者的感情和金錢的所謂感人的佳作了，我到要看看這個讓無數人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
失去女兒的日子全家都很難過，可世事的無奈逼著你去做不得以之事，這是我們的悲哀嗎鳳霞偷跑回來了，在送鳳霞回去的途中，福貴不敢看鳳霞的臉，因為不舍。父女之情哪這么容易斷絕，福貴回頭了，帶著他的女兒。他對鳳霞說“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”在窘迫的生活中，福貴能夠說出這句話，可見他終究愛著女兒鳳霞。無論她是否殘疾。
如果文章最終輒止于福貴老人一個人的繼續生存，將失色不少，而作者似乎也看到了這一點，于是為老人福貴找了個伴：老牛福貴。從此，兩個在屬于他們的土地上繼續耕耘，本書的境界也在此中進一步得到提升，在給了人們更多哲思空間的同時，更深層次揭示了活著的本質意義，也暗示了人生在經歷困苦艱辛，嘗遍了所有的酸甜苦辣之后終將歸于平靜，就像大海在洶涌過后終會變成一個安睡的孩子。
想起鳳霞，一個失聰而純凈的孩子!一場疾病奪取了她的言語，卻奪不去她那顆天使般的心。優越的.童年的背后是無窮的災難，而一個柔弱的女子卻支撐著一個破碎家庭的重擔。
也許有人會說，簡單的活著會很平庸。平庸你們覺得福貴平庸嗎不!他不平庸!因為他承受住了所有難以忍受的苦難，他還有強烈的活著的信念，他有著一股子與命運抗爭不屈的精神。他是一個平凡的人，注定只是蕓蕓眾生中的普通一員，但他是平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅忍與抗爭升華了他的價值。活著，是他對命運抗爭取得勝利的最好證明。
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個期望，他們就是我們自我的馭手，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。
夕陽下的兩個“福貴”漫步在自我的土地上，悠然享受著幸福……
《活著》心得體會15
一個人的信仰是一生的追求和行為的準則。方永剛說：沒有科學信仰的人是不幸的人，我的信仰就是馬克思主義; 我們做馬克思主義理論教員的，自己都不堅信真理的話，怎么讓別人相信呢?自己都不感動的話，又怎么去感動別人?
方永剛追求的是在平凡的工作崗位上實現自我價值。他1985年7月畢業于上海 復旦大學，同年入伍到海軍大連艦艇學院任教。20多年來，他立足三尺講臺，辛勤耕耘，先后完成10多項政治理論研究課題，出版了16部政治理論研究專著，發表學術論文100余篇，多項成果獲國家圖書獎、全軍政治理論研究優秀成果獎;他深入工廠、農村、街道、社區、學校、軍營，用人民群眾和廣大官兵喜聞樂見的方式和通俗易懂的語言，真情傳播黨的創新理論，僅近五年來，就為社會各界作輔導報告500余場次;他為人師表，誨人不倦，為部隊培養了近萬名優秀基層政工干部，榮獲全軍院校育才獎。正是在這平凡的崗位做出不平凡的成績。
方永剛追求的是信仰共產主義。他堅定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論;真學、真信、真情傳播、真誠實踐黨的理論，為群眾作出表率，使黨的理論這一精神武器變為強大的物質力量。在當今的歷史條件下，他不以物喜、不以己悲，始終如一地堅定信仰和追求是值得世人好好學習。
方永剛追求的是一種精神——奉獻。他年均完成教學任務200%，為官兵和干部群眾作報告1000多場，撰寫論文100多篇10多年來，方永剛就是以這樣的節奏，為他的學生、聽眾和讀者解答著同一個問題：發展變革中的中國，路在何方? xx年11月17日，結腸癌手術6小時后，方永剛從麻醉中醒來，第一句話問的是研究生肖小平：你的`畢業論文準備得怎么樣了?讓妻子把自己的3個研究生叫到病房。做完第二次化療，他仍惦記著自己還有幾次課沒上完，要回去上課。系領導不同意，方永剛急了：我肚子有問題，但腦子沒問題，嘴沒問題!xx年1月15日，方永剛回到離開了兩個多月的教室。這堂課，方永剛講的是《新世紀新階段我軍歷史使命》。
古語有云：三軍可奪帥，壯士不可奪志，說的是一個人的信仰和追求是不可改變的;方永剛的事跡對此作了很好的詮釋。
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