【實用】教師師德演講稿集合六篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。在社會一步步向前發展的今天，演講稿在演講中起到的作用越來越大，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的教師師德演講稿6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師師德演講稿 篇1
各位領導，同事們：
大家下午好！
20xx年，剛來附中的時候，劉校長給我們幾個大學剛畢業的學生講了一個故事：曾經有一個男生，大學畢業了，只身來到一個陌生的城市，沒有親朋好友，那天，驕陽四射，汗水縱橫，早已浸透了衣衫，男生帶著3個大大的行李包下了火車，一手拎一個，還有一個拿不了，沒有辦法就寄存在火車站，徒步近3個小時來到單位，再折返一趟來提第三個包裹，于是，奮斗的日子在這里開始了……每想到這個故事，眼前就會浮現《圣經》中摩西率眾人出埃及，奔向自由，最終返回以色列故土的畫面，猶太人在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一個民族，并接受了包括“十誡”在內的“摩西律法”，而他們的始祖們所創立的神教從此初具規模，由此一個僅憑借著精神就能生存繁衍的民族帶給世界意想不到的影響……一個來到陌生城市的奮斗的男生，同樣也是一種精神的力量，在那里兢兢業業得開創了一片天地……從那個時候起，洋溢著自豪和興奮的我來到了孩子們中間，帶著幾分羞澀和緊張，但在老教師的鼓勵和幫助下，我很快擺脫了內心的恐慌，將自己融入到孩子們學習和生活中，面對著孩子們，我有太多的話語，太多的情懷，更有太多的希望，同樣，處在孩子們中間，孩子們也對我也有太多的話語情懷和希望，在彼此的影響中我們都在成長……
一、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
在語文教學中，總覺得，語文該是大語文，由于教育的目的是培養一個具有良好身體、良好心理和良好社會適應能力的人。教育的過程，應該是愉快地促進孩子的精神成長，潛移默化地把孩子帶入人類的優秀精神文化中，使其成為具有創造精神和獨立思維能力的全面發展的人，而承載著文化和精神的語文，尤其是語文的教學恰好承擔著對傳統文化的傳播，對中國精神的傳承和重塑。學生剛上，第一次講詩歌的時候，先講了個詩歌小專題——《一條美麗的河流——中國古典詩歌的產生和發展脈絡》，從詩歌的源頭《詩經》到屈原的《楚辭》，再到漢末五言詩的產生發展，再到唐詩氣象、宋詩思想，還有后來的元明清時期家喻戶曉的詩人和詩作。當然補充了大量的詩歌佳作，這些內容，我們很緊張的用了兩節課才學完。在學習的過程中，一方面是對學生小學詩歌背誦的充分了解，另一方面展現在他們面前的是一個完整的、系統的詩歌體系，初中時代與小學最大的不同就是思維的開啟，讓孩子嘗試著去接觸一個宏觀的概念和輪廓，他們才能慢慢的去構建完整的知識體系，最初有老師一點一滴的指導，一旦到了一定的階段，學生們自己就會構建自己的知識網絡和框架了，這就是導學自主的一種形式吧。接下來接觸到了具體的詩歌，學生就會自覺在這條河流上找到相應的點，這樣學生的知識框架就一步一步的豐滿。而對詩歌內容的學習需要啟發，努力使學生的思想升華。比如說：十三四歲的年齡，學生情竇初開，每一個少男少女心中都有一個欽羨的異性，懵懂感情開始了，所以，在講愛情詩歌的時候從來不避諱愛的字眼，比如說講李商隱的《無題》（相見時難別亦難）的時候，除了講解詩歌的基本意思和藝術手法之外，由“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”和“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”引出愛的討論——什么是愛？我們該怎么愛一個人？
一場“愛的教育”開始了，問學生三種情況哪個人更愛花？第一個人看見花兒開得漂亮，就把花掐下來，揣在懷里；第二個人愛花，花兒開了，就在花兒面前轉了兩圈欣賞了一會兒離開了；第三個人，看見花開，就默默的為這株花添了一抔土和澆了水。孩子們異口同聲說第三種，這與李商隱的愛情觀是一樣的——“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，這是一種什么樣的愛？學生回答：付出。懂得了付出，就開始明白了愛。那么我們該怎么樣愛一個人呢？我又問孩子們，你們希望你愛的人因為你的愛而越來越優秀還是因為你的愛他受到了煩擾而越來越遭呢？孩子們陷入了沉思。我明白了，他們開始思考了，當然我們希望我們愛的人越來越好呀，那么我們該怎么做？一個孩子說：我會幫助他。還有一個孩子說：我覺得我們該共同努力，好好學習……純真的孩子們，在接下來的周記中，又一次跟我表明心跡：老師，您說得對，愛就是付出，想一想媽媽對我的愛，就是付出呀……孩子們的情感，懵懵懂懂的感情終于得到了充分的宣泄，對感情的美好向往，和對詩詞句子的深刻體驗，這些老師不用講，孩子們將記憶終生。
這次的課程，對我而言，也是一次愛的洗禮，在生活中，我們往往對別人比對我們的親人更有耐心，更不容易發火，多少年來，我們以為這割舍不斷的親情和血緣就是我們“不耐心”親人的資本，就是親人無條件的擔待和原諒我們的由來，可是，在這個世界上，我們時常對周圍的陌生人還滿面春風，對周圍沒有絲毫關系的路人還溫和謙讓，恰恰我們忘了對真正愛自己的親人付出真心，流露真情。《孝經》中所言：“不愛其親而愛他人者，謂之背德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理。”原來，愛是一種能力，學會愛人更是一種智慧。
二、不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。
在班級管理中，最重要的一個關注，就是孩子的情緒能力！在初中階段，孩子正值12—15歲，這個年齡是最容易使人陷入迷惘泥沼的一個人生階段，很多的煩惱化成一種莫名的不安情緒襲擾著學生，他們心中有千千結無人解釋，面對的是只知催促學習的父母，他們的心境壞極了，心中的郁積無處發泄，于是便尋找機會在學校搗亂、滋生是非。在是非面前，孩子是有他自己的判斷力的，只是被當時的情緒所左右，比如說，一個男同學看到同桌拿著一個新奇的筆，就想看一看，可是女孩子不讓看，于是你爭我搶，女孩子不小心打到男孩子的臉，男孩子一下急了，將筆狠狠的扔向外面，不巧碰到了燈管，燈管滅了。此時兩個孩子都冷靜下來了，他們都認識到自己錯了，只是在當時情緒的左右下，才不顧一切后果！所以，關注孩子的情緒，給予孩子情緒支持和引導，不失時機地培養孩子的情緒能力顯得尤為重要！它是一種比知識、技能更厲害的本事，被用來衡量一個人的智力，甚至能預測未來的成敗。在班會上，我開展了“認識情緒”課程，主要是幫助學生學習控制自己的怒氣、挫折和寂寞的情緒。幾次課后，學生相互打鬧、發生口角的現象明顯減少了。這5種情緒能力是：
①正確估價自己的能力。能覺察、正確地認識自己的感情。
②控制自己情感的能力。能恰當分析自己情感的起因，找到辦法來處理自己恐懼、焦慮、憤怒和悲傷等情緒。
③激勵自己的能力。能克服自滿和遲疑，調動自己的情緒去達到某個目的，還能較持久地保持這種動力。
④了解他人情感的能力。對他人情感和利益具有敏感性并能理解別人的觀點，欣賞不同人對事物不同的認識和感情。。
⑤善于處理人際關系的能力。比如說在期中考試來臨之前，特別是我班成績好的學生，壓力比較大，脾氣就變得比較暴躁，同時面對同學的各自忙各自的事情，對別人不再理會他又比較敏感，遇到不順心的事情就跟同學發一下脾氣，遇到一些不如意事情就向朋友大倒苦水，這就是周圍的同學感到莫名其妙，同學相處也有點緊張，這更使他想發脾氣。這其實就是孩子的不安情緒沒有把控好，使孩子正確的認識到自己的情緒，并教給孩子處理自己情緒的辦法，這樣就好多了，同學之間的關系也和睦多了！
在孩子們身上看到的這些，我們說，他們還是個孩子，是呀，有時候自己何嘗不是一個孩子？面對學生突發的事件，會不會因為事情的突然束手無策而著急？面對學生的幾次三番的說服教育之后，他依然故我，沒有絲毫的改正，會不會因此而氣急敗壞？女性又是比較容易情緒化的，作為一個女性帶著班主任，有時候把這些負面的情緒帶給了孩子們。
記得論語中一個故事，不遷怒不貳過。講的是顏回二十九歲時，頭發全都白了，過早死去了。孔子為顏回的死哭得非常傷心，說：“自從我有了顏回，弟子們更加親密。”魯哀公問：“你的弟子誰最好學？”孔子回答：“我有叫顏回的學生愛好學習，他從來都不把自己的怒氣遷移到別人的身上，同樣的錯誤也不會犯兩次。但他不幸早死，顏回死了，再也沒有這么優秀的學生來繼承，傳播我的理想了。”是呀，不遷怒不貳過是我們一生都在加強的修養。柔則生，順則存，上善若水，水利萬物而不爭，無堅而不摧！在對待孩子情緒和自己的事情上，我們總是想到水，順勢而導！我們的學生可能學習成績很好，可能考上北大、清華或者國際名牌學校，可是，如果他的“情緒能力”欠佳，那幸福寧靜的美好生活還會與他有緣嗎？我們會因為失去美好的東西哭泣，會因為得到滿足而喜悅，會因為得不到滿足而沮喪，還會因為受到羞辱而憤怒……這些五彩繽紛的感情，讓我們的生命充滿靈性和生機。正視情緒的存在，它們是我們擁有的感覺，是我們生命的動態能源。讓它們在一個正常的渠道里，推動我們的人生正向發展。能控制好自己的情緒，調節好自己的情緒，營造好一個和諧積極的情緒氛圍，我們和學生都得到了成長！
人生如逆水行舟，不進則退。一定要抓緊每一秒鐘的時間來學習，時時把自己沉淀、倒空、歸零。像詩人所說，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是執著的背影！在這樣一所面向未來，面向全國將走向世界的名校里，老師能給予學生的不僅是基礎的知識教育和現代的素質教育，還有更重要的是促使學生的成長和我們自身的成長，因為我們深刻的明白，只有我們的學生在社會的各個領域中的取得成功和成為佼佼者，只有我們自己成為老師的典范，這才是我們學校培養人才巨大成功的見證！
教師師德演講稿 篇2
好老師會受眾人的歡迎，好老師會帶出更多的好孩子，所以我想做好老師，能得到眾人認可的好老師，孩子認可的好老師。
3年的幼教工作讓我親身體驗了它的辛苦，也充分認識到了它的重要性。千里之行，始于足下，孩子一生的學習、生活將從幼兒園開始，一切將從這里延續和發展，我們每個幼教工作者肩上所擔負的，是讓每個孩子在人生的起跑線上成功地邁出第一步，使幼兒園真正成為培養未來有用人才的搖籃。
做一名好老師，就應該擁有一顆永遠不老的童心，在孩子面前展開一片想像的天地，打開知識的大門，給孩子們的童心抹上了七彩。
做一名好教老師，不能把自己的工作僅僅看成是傳授知識，而忽視對孩子人格的培養，不能只關心孩子的學習結果，而不關心孩子的基本素質是否向好的方向發展。因此，只有科學地把握好教書育人的關系，并且將其合理地貫徹到自己的實際工作中去，才是一個合格、稱職的好老師。
做一名好老師，要根據孩子的身心發展狀況和特點，有針對性地指導孩子的學習，并在孩子的特長方面給予指導，教師要對孩子品德，勞動文體活動以及同伴關系等方面的表現要作了公正的評價，要嚴格的要求孩子，對好的行為進行表揚，對不良行為提出批評，并根據孩子的個性指導孩子的發展方向，但嚴格不是越嚴越好，更不是冷冰冰的嚴厲，俗話說：“一分嚴格之中摻上九分感情之蜜，才能成為甘露。”只有甘露才能滋潤禾苗茁壯成長。
做一名好老師，自己要時時、處處、事事嚴格要求自己，言行一致表里一致，堪為孩子的表率和楷模，以自己的模范行為來教育和影響了解孩子的內心世界，維護他們的自尊心，發揚他們身上閃光的美好東西，能使他們體驗到老師對他們的愛。
做一名好老師，要轉變傳統的教育觀念，樹立現代教育觀、樹立正確的.兒童觀、質量觀，因材施教促進孩子健康發展，培養他們德智體美勞各方面的素質和才能。
幼兒教育是一項非常細膩、瑣碎的工作，如果在工作中粗心大意，掉以輕心是非常危險的事情，是會危及幼兒的生命安全的。這不僅是工作的原則，也是人生的原則，如果沒有了職責和理想，生命就會變得毫無意義。記得中央電視臺有句公益廣告詞“每個人心中都有一個舞臺，夢有多大，舞臺就有多大”，我想作為一名幼兒教師，只要你用心地去做每一件事，心中的夢想就會在這里實現。
每一個清晨，我用燦爛的微笑迎接孩子們和家長的到來；每一個黃昏，我以愉悅的心情將孩子們的手交到家長的手里，親切地說一聲："明天見。"目送他們漸漸走遠。多少個春夏秋冬，無數個風風雨雨，我們用博愛，滋潤快樂，用智慧，開啟文明，用鼓勵，喚醒自信，用寬容，示范尊重，用無私，引導正義，用平凡，孕育偉大。一份耕耘，一份收獲。在我們的努力下，孩子們懂事了，懂得了如何去愛，懂得了怎樣做人；孩子們進步了，會唱會跳，會寫會畫了。猛然間，我找到了自身的價值：幼兒教師的工作是塑造人的工作，它神圣、偉大。只要我們用心走進這座神秘的“兒童公園”，用我們博大的愛心溫暖這里的每一個角落，會發現在我們踏進的那一瞬間便得到了許多快樂和幸福。
生活是美好的，事業同樣可以美好。我相信用我們的愛心、細心、耐心、加上不斷學習之后，我們的教育之路一定會越走越寬敞明亮，越走越豐富精彩！
教師師德演講稿 篇3
大家好：
“精讀一本好書，點亮一盞心燈”。好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基的學術著作《給教師的建議》是一本非常好的指導教育理論和實踐的書籍。讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給你排憂解難，給你指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給予幫助，讓你有著自信。很難想像幾十年前的教育理論，在二十世紀的今天，在這個日新月異的年代，還有如此深刻的教育實用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像，成為心中的指明燈。書中談到100條教育理論。每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。真讓我感觸頗深，受益匪淺。書中眾多理論對我影響深遠，尤其是《讓學生生活在思考的世界里》給我留下深刻印象。
蘇赫姆林斯基在學校里工作了35年，工作了20年后，他明白了，課堂上老師必須做兩件事情：一、要交給學生一定的知識。二、要使學生變得越來越聰明。很多老師認為，教給孩子很多知識就會讓孩子變得聰明，于是把主要的力量用到記憶知識上去了。這固然重要，但更重要的是要教孩子學會思考，真正的學校應當是一個積極思考的王國。這話說得很有道理。我們在教學中發現，現在的孩子越來越怕思考了，學習很被動，把學習當作一種負擔。其實學習應該是一種樂趣，但凡學習好的孩子，都把做對一道題目當作一種樂趣，把思考所得當作一種發現，于是從中得到很多常人得不到的樂趣，最終成功了，問及他們的學習經歷，無一不說學習過程是一種快樂。
可是為什么現在很多的孩子還是會把學習當作一種負擔呢?原因也很簡單，孩子沒有體驗到學習的樂趣。現在都是獨生子女，依賴思想嚴重，稍有不會的題目就問家長，或者等待老師的講解，怕動腦筋，即使題目做對了，他也不引以為自豪，因為那是父母或者老師講解的結果，他沒有體驗到思考的樂趣。愛因斯坦說過：“我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺;誰缺少這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被認為是死人。”讓學生生活在思考的世界里，這才是應當在學生面前展示的生活中最美好的事務。把學習當成一種思考、認識、發現和好奇的需要，這樣的學生才會成為會思考的勞動者。只有把學生培養成一個思考者時，學生才能體驗學習是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進學生的思考。
沒有問題意味著沒有思考，沒有思考怎么能提出問題?較多的學生早已不會思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥?
那么，怎樣才能使思考的活動在學校生的頭腦里占據統治地位，怎樣才能使思考、認識、發現、理解和求知的需要，成為一個人的最主要的精神需要呢?
首先，需要使用教師的智慧。
教師本身應該是個思想者，用思想去點燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉變自己的一味填鴨式的教學方式。 蘇赫姆林斯基說：“在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。學生生活在思考的世界里，──這就是教師點燃起來的勤學好問、渴求知識的火焰。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考，這是多么美好、誘人而富有趣味的事。只有當教師給學生帶來思考，在思考中表現自己，用思考來指揮學生，用思考來使學生折服和欽佩的時候，他才成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導者。那種熱愛自己的事業而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發學生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。而那些沒有什么東西好講，學生也感覺出他沒有什么豐富的思想寶藏的教師，確實是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習愿望。我們的思考能激發學生對書籍的不可遏止的向往”。
道理很簡單，一個不會思考的教師，教不出會思考的學生。當然，這些前提需建立在教師素質的提升上。教師的職責已經越來越少的傳授知識，而越來越多的激勵思考，他是一位幫助發現矛盾而不是拿出真理的人。他必須集中更多實踐和精力去從事那些有效果的和創造性的勞動，和學生一起，互相影響、討論、激勵、鼓舞。
其次、解放學生思想，轉變學生的學習心態。
長期以來，學生習慣了等待、習慣了依賴、習慣了接收、習慣了習慣的一切，主體意識丟失，獨立能力退化。這就要求教師首先樹立學生自主學習的意識，而自主學習表現為學習責任，學習是誰的事情，誰應該改承擔學習的責任?教師固然應該承擔，但學生若意識不到學習的責任，不能把學習跟自己的生活、生命、成長、發展有機聯系起來，學生永遠在昏昧等待中。只有當學習的責任真正從教師身上轉移到學生身上時，學生自己的擔負起學習的責任時才是一種真正的學習。
然后、學會等待、牽線搭橋。
學生的學習方式的轉變需要一個過程。實際的課堂往往是這樣的，要叫學生提出問題，學生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來，為何提不出?因為不習慣思考，也不會思考，那么，老師提出問題，大家發表看法吧，仍然沉默，為何?因為沒有看法，哪里去找?不知道。也許有極少的同學有點想法，礙于面子怕回答。時間一分分過去，教學進度走不了，急死老師了，忍不住越粗代庖來得干凈利索，省時省力，結果，我們又回到老路。學生永遠在等待依賴中。所以，教師不能急，首先給學生充裕的思考準備時間，善于激勵，耐心等待。一部分學生可能就差那么點勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師排泄疏導。其次會引導，學生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結合已有的知識儲備和生活經驗，結合可能開發的教學資源，如;報刊雜志、電視、多媒體、自然風光、人文風情、國內外重要的事件，學生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過渡飛躍;或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學生親自其參與去體驗，也許這個探索自尋過程要花費很多時間，甚至表面一無所獲，但它使學生思維得到磨礪碰撞，活躍起來。這是一個人的學習、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人能力、智慧發展的內在需求，它是一種不可量化的“長效”，比起短暫的急功近利的強行灌輸，是一種難以言說的豐厚回報，學生會受益終生，故而眼前所耗費的時間經歷應該說是值得的。
最后，以包容情誼，為學生創造自由，和諧的課堂氛圍。
試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過度莊嚴肅寂的氛圍里，學生的腦力過度集中在時時刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧后中，怎能集中精力進行積極健康有序的智力思維呢?自由就是不給學生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，輕松自如的各抒己見。這其中，教師和藹親切的微笑，循循善誘的開導鼓勵無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯誤都是一大進步。人的認識，總是在錯誤中提高，誰畏懼錯誤，誰就毀滅進步，因而對錯誤不是批評指責，哪怕是不經意的一個輕視眼神，一句冷漠的話語，都不能輕易流露。而是引導指正，保護他們思維火化的幼芽是學生學會思考的重要開端。
只有把學生培養成一個思考者時，學生才能體驗學習是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進學生的思考。袁振國先生在《反思科學教育》中指出：“中國衡量教育成功的標準時，將有問題的學生教得沒問題了，全都懂了，所以中國的學生年齡越大，年級越高，問題越少;而美國衡量教育成功的標準是將沒有問題的學生教成有問題。如果學生提的問題教師回答不了，那算是非常成功，所以，美國的學生年級越高，越富有創意，越會突發奇想。”其實學生不會思考，低效學習的癥結就隱藏在其中。教育教學的過程中要讓學生親自去感知，只有學生親身參與，參與體驗的過程中是學生發現問題，提出問題，分析問題的過程，這就是學生思考的過程。
讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我深深明白，一個善教的老師，所賦予孩子的，是一種思考，是一個良好的學習習慣。“授之以魚，不如授之以漁”，作為一名教師，我應該認真思考，認真反思，反思我的課堂，反思我的理念，讓課堂真正成為孩子們學習的樂園。
謝謝大家，我的演講完畢。
教師師德演講稿 篇4
尊敬的各位領導，老師們：
大家好!
“別在乎是大海還是藍天，既然選擇了寬闊，哪怕只作一塊平原，也要細心裝點;別在乎是雄鷹還是雨燕，既然選擇了飛翔，哪怕只作一只螢火蟲，也要把微光留給人間;別在乎是幸福還是苦難，既然選擇了目標，哪怕征程步步艱難，也要勁鼓生活的風帆;別在乎是成功還是失敗，既然選擇了拼搏，哪怕失敗一千次，也還要勇往直前。”
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。當教師節來臨時，激動中早已平添了份欣慰，畢竟，我與我親愛的戰友們(同事們)走過一段輝煌的風雨之路。
選擇了教育事業，春風化雨育桃李的信念便銘刻于心。來到××小學的第二個年頭，校領導的關心和同事們的幫助使我不斷走向成熟。對知識的渴望，對理想的追求，人際關系的擴展，思維方式的變更，造就了我不斷完善的專業技能和日趨成熟的思想，培養了我務實進取、認真負責的工作作風和良好的團隊精神。作為一名青年教師，我注重合理的知識結構的構建，扎實學習學科基礎知識和技能，了解專業理論和學科前沿知識，練就了較強的創新能力和學科研究能力。同時攝取其他領域知識來充實自身，廣泛閱讀，勤于思考，培養并提高了特殊職業修養。
在教學過程中，我刻苦鉆研教材，反復思考各種教學方法，以靈活的方式和流暢易懂的語言，調動學生的學習積極性和主動性，成功地完成了教學任務。
我是一朵白云，選擇了我的一片藍天——××小學。榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云飛。這就是我，平淡中只希望將我那一方天空的風景編好，將烘托朝霞映襯夕陽的故事講好，把江集雨意凝聚雪情的真心獻給學生。
時常問自己愛是什么?總有一個聲音在說：愛是歌聲，是翅膀，是春天的暖風和冬天的瑞雪，是奔瀉的大河和潺潺的流水，是被彈撥的吉他，是被低吟的短詩，是腮邊一滴感動的淚珠，是彩虹涂抹在畫布上，是黃昏揮動在夕陽里，是無論如何也不會忘記的美好往事，是無法比喻的比喻，是無法描述的描述，是語言的地平線上出現的彩霞，更是牽引學生走在人生路上最堅定和最恒久的力量。
兩年來，我深深地體會到：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風，即使冰冷的感情也會消融。
蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童。” 師愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。只有愛，才能贏得愛。你愛教育事業，教育事業也會愛你，你才能獲得事業上的樂趣。你愛學生，學生也會愛你。有人曾說，每個教師都是一位雕塑家，他的一舉一動都在雕塑著自己，也在雕塑著學生。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。” 師德本身就是一種強有力的教育因素。教師想得到學生的尊重，應首先熱愛學生，了解學生和尊重學生，與其說“尊師愛生”，不如先來個“愛生”，后必有“尊師”，所以能夠把學生教育好的秘訣就是一個字——愛。
教師是燈塔，指引學生夜航的路，糾正他們偏離的航向;在他們成功時，用殷殷教導使他們認識到有比腳更長的路;在他們失意時，幫助他們重拾舊夢。滿腔豪情綻放在我們臉上的是始終不變的笑容。在我們教師的心靈深處，始終有對教育事業的滿懷忠誠，對學生的滾燙愛心，為了愛的執著，我們堅韌，我們剛強，我們付出，我們奉獻，我們無怨……這便是教師的靈魂。我們用青春，熱血，生命鑄造著祖國教育事業的輝煌，書寫著我們平凡而壯美的人生。太陽只有一顆，皓月只有一輪，既不是太陽也不是皓月，我情愿做一顆星星。是星星也要發光，我會用最真摯的心與大家攜手，用共同的理想去托起這顆二十一世紀的天空中最明亮耀眼的太陽。
請相信，我將把潔白的魂魄系在云里，把我的自由意志化作莽莽乾坤，成為四季中的一線風景。云山茫茫，江水泱泱，繼紅之風，在于山高水長。
我的演講完畢，謝謝大家!
教師師德演講稿 篇5
各位領導、老師：
大家下午好!
“今天的陽光真好”當我夾起講稿走出教室時，面對撲面而來的朝陽，不由的深吸一口氣，盡抒胸意。是啊，今天的陽光真好，一如這教室里朝氣蓬勃的同學們，蒸蒸日上，絢爛的可愛。而我，則終于在教學方式，教學效果，教學質量上獲得了同學們的認可。當課間鈴響起，一名同學跑過來說：“老師，你今天的課上得真好，我們聽了很舒服。”那一刻，那感覺，美妙的無以言表。
作為一個高校老師，我深深的為我的同學們所吸引，為著他們的青春年華，為著那求智若渴的眼神，還有那年輕人所特有的張揚，飛揚向上的特性。大學生是個特殊的群體，他們有自己的世界觀，人生觀，有自己的思想，他們懂得如何去尊敬別人，懂得應該在校園生活中去充實自己。而我們作為老師，不但要將專業知識教授給他們，還要幫助他們去認識社會，適應國家對現代大學生成長的要求，幫助他們在迷途中重新找回自己，重新燃起向往目標，奮發圖強的希望，幫助他們消除社會中不良因素的影響，抵制社會不健康的思想。
教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業。古往今來，多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號，多少仁人志士肩負著這個崇高的使命。 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”。師德是教師最重要的素質。道德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化地感染學生，在學生的心目中，只有這樣的老師才是學習的榜樣、社會的規范、人類的楷模。因此，高尚的師德是教師最偉大人格力量的體現。教師只有具備了優良的道德品質，才有資格為人師表，才有資格以身作則。教學與師德是相輔相成，不可分割的兩方面，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。教育不僅僅是傳播知識和技能，更重要的是教會學生如何做人。古今中外無數事例證明，教書育人單憑熱度和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。講到這里，我不禁想到了全國優秀教師、北京大學中文系孟二冬教授和志愿到貴州邊遠山區支教的青年教師徐本禹。孟老師在身患癌癥的情況下，依靠著非凡的毅力，在與病魔斗爭的同時堅持完成了在新疆石河子大學的支教任務，沒有休息過一天。徐本禹毅然放棄深造的機會，把自己的青春獻給了祖國西部的教育事業。他們身上堅定的理想信念、豁達的人生態度和崇高的人格風范深深的感染了我。
作為一名人民教師，我們一定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質，要立三尺講臺，攜兩袖清風，要甘于寂寞、樂于清貧，要有崇高的人生追求、高尚的師德情操、強烈的責任認識，無私的奉獻精神。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路;站在三尺講臺上，日復一日地講授知識，看似十分平淡，然而崇高的師德風范正在這平凡的工作中體現出來。
教育部部長周濟同志提出：愛與責任是師德之魂，沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育。因此師德不僅是愛，更是一種責任!作為新時期的一名合格教師，如果沒有責任心，就不能明確自己的職責和自己所肩負的歷史使命，那就辦不好教育，育不好學生。“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然作“父親”，作“母親”，就要像父母一樣關心愛護學生、對學生的學業和前途負責任。
各位老師，請不要忘記新生入學時，父母對我們信任的眼神;請不要忘記父母對孩子殷殷的期望。讓我們銘記愛與責任，在我校切實加強師風師德建設、大力弘揚師風師德的熱潮中釋愛心、比責任、育新人。讓我們的愛灑滿校園的每個角落，讓我們的責任造就社會的有用之材!
謝謝大家!
教師師德演講稿 篇6
尊敬的各位領導，各位老師：
大家好！我演講的題目是《師德永存》。
有一個問題想請教大家：您最不希望您的朋友缺什么？我想大多數人的答案是一致的——缺德。可見，道德品質是評判我們交往對象的首要標準。就我們教師而言，師德可謂是我們的靈魂。唐代文學家韓愈在師說中講：師者，所以傳道授業解惑也。教師，不光要解疑答惑，教授知識，更應傳承優良的道德，愛國之道，奉獻之道，文明之道，和諧之道，做人處世之道。倘若教師無德，又以何傳于學生？著名教育家斯霞曾經說過：“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人。”用真誠的心去教導學生，用真誠的愛去呵護學生。
在縣鄉群嶺村校就有這樣一位可敬的老師——王老師。群嶺村校坐落在海拔1700多米的山梁上，一間破舊的土墻教室，兩邊的陡坡延伸至讓人恐懼的深谷。年夏，49歲的王洪春主動申請到群嶺村校任教。“群嶺村校不能撤。那里的孩子也需要老師呀。”這是王老師給出的樸實的理由。
王老師扎根群嶺村校，一方面，她兢兢業業的工作，想方設法的豐富、精彩孩子們的課余生活。更令人敬佩的是，王老師對孩子們無私的關愛。中午，她為孩子們奉獻出可口的飯菜，晚上，為了讓留守兒童感受到父母的溫暖，家庭的溫馨，她讓這些孩子留宿學校，如母親般無微不至的關心疼愛這些孩子。
從王老師執著的選擇，無悔的付出上，折射出她對教育事業的忠誠和熱愛；她用行動詮釋了“師德”這兩個字的全部含義。
最后，允許我引用著名文字家莎士比亞說過的一句話結束今天的演講：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。”
我的演講完畢，謝謝大家！
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