教師立德樹人成就最美主題征文精選
常言說，立人先立德，樹人先樹品。立德樹人。引導學生樹立正確的學德。要加強和改進學生思想政治工作，把社會主義核心價值體系融入到教育體系之中。下面有YJBYS小編整理的教師立德樹人成就最美主題征文精選，歡迎閱讀!
立德樹人成就最美征文
師德是教師之魂，古往今來，一代代身正學高的師者丹心育才，撒播文明，推動著國家和民族不斷進步，贏得了全社會的尊重和稱贊�？梢哉f，教師是一個社會文明的引領者，是一個社會的道德榜樣。
然而，近年來受市場經濟大潮的影響，社會上的一些不良風氣也蔓延到學校，影響到一部分老師的行為。有的將知識當成商品，把學生當成買家，違規補課大肆賺錢;有的甚至失去操守，侵害學生人身安全等。這些行為嚴重損害了教師在人們心目中的形象。從這個意義上說，要求每位教師都“立德樹人”“行為世范”，意味深刻。
立德樹人，行為世范，需要教師自尊自愛，加強個人道德學識修養。其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。面對形形色色的各種誘惑，教師要始終秉持高潔的操守，安心三尺講臺潛心育人;志存高遠，用正確的價值觀和人生信念凈化學生的心靈，唯如此，才能為人師表，不辱師道尊嚴。
立德樹人，行為世范，離不開教育部門的制度建設。如今，教育部門和學校對教師選拔的學歷要求明確，且門檻日高，但對師德的要求相對模糊，且富彈性。不久前，教育部出臺的文件首次明確教師不可觸犯的師德禁行行為，劃出師德“紅線”，是一種有益嘗試。今后恐怕還需明確對師德的更多細化要求，方能有效杜絕師德失范行為的發生。而從長遠看，更需要建立一種教師隊伍能進能出的`淘汰機制，真正讓品格優秀、學識淵博、愛護學生的老師留在教師隊伍，將不合格者淘汰出局。
立德樹人，行為世范，還需要全社會大力弘揚尊師重教的良好風尚。各級政府和教育部門應切實保障好教師的各項權利和待遇;家長也要以身作則尊重教師的付出和勞動，不庸俗化師生關系，形成全社會尊師重教的良好風尚。
教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。每位教師應自覺增強責任意識，牢記教書育人神圣使命，切實做到“立德樹人”“行為世范”，嚴守師道尊嚴，成為全社會最受尊重的人
立德樹人成就最美征文
本來知識分子是最容易動搖的。我們回想一下，在過去數十年間，在思想界、文化界執著火炬而不斷前進的有幾個?數十年如一日，不為利祿而變節操的有幾個?始終忠誠于真理，不愧屋漏的有幾個?為民主自由而奮斗到底，不避刀俎斧鉞的有幾個?始終成為青年導師，知行合一而不欺騙青年的又有幾個?
這段言辭頗為激烈的質問并非出自我之手筆，而選自胡愈之先生的《我所見到的蔡元培》一文。初看時，胡先生此處連續五個反問句發聲，用以質疑當時社會各類知識分子;細一看，這五個反問句包含的強烈感情不正真實反映了三四十年間的社會大環境嗎?往細里說，這不正是前數十年間思想界、文化界的風風雨雨和身處其中知識分子世界的人世百態嗎?然思想潮流皆比如今自由蓬勃的當時，能夠一笑以應胡先生質疑之人其實不乏其人，胡先生筆下的蔡元培先生當仁不讓位列其中。
蔡元培先生往往以北大校長的'身份被人熟知，其掌校北大九年間確實功勛卓卓，秉著“大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯”與“兼容并包”的理念，蔡先生展開大刀闊斧的改革，端學風攬人才，將由來已久的為官主義橫行之風生生趕出北大，將大批博學多識學貫中西之人從四面八方招進北大，北大因此從之前的行尸走肉變得有血有肉，成為各種思想文化擊撞之地，不枉當時中國思想界、學術界一大幸事。
在那個可與春秋戰國百家爭鳴相媲美的時代，蔡元培先生何以成就如此大觀?或許，四字便可道其中真意——立德樹人。
何為立德樹人?“立德”二字最先出自《左傳·襄公二十四年》：“豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽�！贝颂帯叭恍唷�，唐時孔穎達于《春秋左傳正義》中作出更為細致的定義：“立德謂創制垂法，博施濟眾;立功謂拯厄除難，功濟于時;立言謂言得其要，理足可傳�！蓖ㄋc說，魯國大夫叔孫豹的“三不朽”按唐朝大經學家孔穎達的理解，依次為樹立道德操守，建立事業功績，修立觀點學說�！傲⒌隆币徽f，即所謂樹立道德操守，位于“三不朽”之首，可見其一斑�！皹淙恕倍殖鲎浴豆茏印嘈蕖罚骸耙荒曛�，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人�！彼渍Z“十年樹木，百年樹人”即衍生于此。通俗點說，一年可出谷物，十年可成樹木，終身方可成人，其中“樹”作為動詞，有培養、培育之意，故大概可將“樹人”理解為“育人”。綜上而言，立德樹人即為樹立道德操守，修行養性，以終身為限育人。
如此理解，想來其實只解其表層之意，而未深入。為三不朽而立德者，立德并不能忘立功、立言;立德為上，立德又為何?立德修行小我，然小我修成，唯立功、立言方能不朽。人有云，遍觀中國三千年歷史，可稱“立德”而不受非議者僅兩個半人，一為春秋時思想家、政治家、教育家的鴻儒圣人孔老夫子，一為明朝時精通佛道儒三家的心學集大成者王x明，另外半個則為晚清中興四大名臣之一的湘軍創始人曾國藩。此三人在中國悠久歷史上皆曾留過濃墨重彩的一筆，此處不必多言。然此三人立德之時，也未忘立功、立言，孔夫子周游列國宣傳其開創倡導的儒家思想，試圖平穩那個政治動蕩的時代，雖世時未被統治階級接受，然其言論后由其弟子集結為籍而成《論語》，其學說思想流傳后世，鑄就深遠影響;王x明更非一般文人墨客能比，其還是一名卓越的軍事家，以“詭異獨斷用兵”著稱的他在平定江西和宸濠之亂中立下赫赫戰功，之后立院講學著書，宣揚其“知行合一”的心學思想;曾文正公作為中國現代化建設的開拓者之一，曾創立湘軍進而鎮壓威脅當時清廷統治的太平天國起義，并以兼收并蓄的態度對待宋明理學，揚長避短，求同存異，而他的處世智慧更是為后世津津樂道。此三者，概稱立德者，皆以立德為根本，不忘且以此促立功、立言，而久不廢。所以，真正所謂立德，其中必包含立功、立言，不單是樹立自己的道德操守而已。至于樹人，若僅就“終身之計，莫如樹人”來看，大概為育人這活是長期的艱巨的大事業，可這便犯了斷章取義的錯誤，整句話斷不可僅截取重點加以理解。一年之計，十年之計，最后至終身之計，育人之業除本身確為終身之計外，實屬一個講究按部就班、追求持之以恒的過程，若沒有一年、十年之不斷積累，何來終身?再議之，育人固大，大中亦須分小，將此一世之業細化，而縱觀歷史，育人之業代代相傳，每一世當屬其中，育人思想學術之進步，概皆以前人之學為基礎，步步為營，不斷得到深化發展。所以，真正所謂樹人，即育人，必要求將此視作一生為之奉獻的事業，更需將此作為由淺入深、滴水穿石的一項事無巨細的宏大工程。
據上所言，立德樹人實須以三不朽為衡尺，即樹立道德操守，建立事業功績，修立觀點學說，同時方須視育人為循序漸進不斷累積卻貫穿終身的大業。須如此，方可稱立德樹人。
上文提及蔡元培先生促成北大之大，全因其所言所行盡皆符合“立德樹人”四字，非無實據。先論立德，曾任翰林院庶吉士的蔡先生年少時便通讀蘊含中國哲學思想的各類古典，對于道德品行的修養自小即始，而蔡先生后涉及倫理學領域，這不能說與德無關。掌管北大數年間，蔡先生不以校長職位自居，為人師表，以身作則，待人處事以德為先，而為整飭校風，蔡先生更是發起“進德會”。此外，蔡先生身兼社會多職，出于對國民的責任感，勤勤懇懇，功績亦有。全校師生無論老少或學問深淺，皆尊崇蔡先生，多因其德。再論樹人，蔡先生擔任北大校長之前，作為上海南洋公學(現上海交通大學)特班生總教習已育出李叔同、黃炎培等后來的大師級人物，而臨危受命接管北大后，蔡先生雖執教時間不長，卻為北大領入大批博聞強識聲名顯赫的大師大家，并與這群學者名流共同在其“有教無類”教育政策的引導下孜孜不倦地培育出諸多優秀人才。據聞，蔡先生臨終之際，國家尚處危難之中，心懷祖國的蔡先生目睹眼前一切，回首世事，悲愴地留下遺言：“學術救國!道德救國!”這八字，更是將蔡先生立德樹人的形象展現得淋漓盡致。
倘一個世紀前的蔡先生為人才，為教育，為國家，尚如此立德樹人，那今日做教育事業之人是否應該反思呢?胡愈之先生的五問中，且不論“在思想界、文化界執著火炬而不斷前進”，“為民主自由而奮斗到底，不避刀俎斧鉞”，僅論“數十年如一日，不為利祿而變節操”，“始終忠誠于真理，不愧屋漏”，“始終成為青年導師，知行合一而不欺騙青年”，此三句與“立德樹人”的表層意義已不謀而合。若依“立德樹人”的深層含義來看，那這五句盡可以此四字概括，則胡先生之問，實為叱問當時社會立德樹人者焉有誰人，責問當時大環境下為何立德樹人這一優良傳統已蕩然無存。七十年前，立德樹人者大有人在之時，胡先生懷著一份知識分子的愛國熱情已如此發問，思今日立德樹人已成古風，立德樹人者，當世焉有幾人?
立德樹人，終非期年之功始貫終身;立德樹人者，終非數載之功始貫數代。吾時亟須立德樹人，吾輩亟需立德樹人者!
立德樹人成就最美征文
什么是教師，教師存在的意義是什么?什么是人生?人生的意義又是什么?這些問題我無數次在困惑中問過自己，無數次得不到解答。我要做什么樣的教師，我要過怎樣的人生?所有的困惑在看完《河南最美教師頒獎典禮》之后，都找到了答案。
曾經我抱怨學生素質不高、抱怨工作環境不好，工作疲憊時抱怨地喊累……。這一刻，我才發現在世界的另外一個角落，還有這樣一處惡劣的工作環境存在，這樣一些感人至深的故事發生，還有這樣一群奉獻自我的人存在。
張錦文是輝縣市拍石頭鄉中心小學教師。1978年他成了山村里的老師。前25年，張錦文一人教三個年級的課，每天在大山里的`羊腸小道上走8公里山路去教書，25年走了近6萬公里，相當于繞地球一圈半。因山路陡峭，爬山只能穿家人做的布鞋，張錦文25年下來穿破了350余雙鞋。
王西梅被人稱作無論是農村學校還是縣城學校，走到哪兒她都有“編外”兒女的老師。她以微薄的工資資助一個個留守兒童吃飯、穿衣、求學，幫助他們走向陽光、快樂。
郭春鵬是方城縣楊樓鎮第一小學教師。1998年冬，為保護學生，郭春鵬在工作中摔成重傷，癱瘓在床、大小便失禁。郭春鵬經歷手術數十次，與病魔頑強抗爭，不僅再次站了起來，而且始終堅守在教學第一線。17年來，為了鐘愛的教育事業，他強忍腰椎的疼痛和大小便失禁的痛苦，始終堅守在教學第一線。
作為教師隊伍中的一員，我敬佩的同時，更多的是反思。反思自己的付出。反思自己存在的意義。以前的我覺得自己每天重復簡單的知識，生活很乏味。我會抱怨，找不到工作的意義和價值，沒有成就感�，F在我才發現我的工作很有意義，也許會因為我的努力，孩子們就不會誤入歧途，會為社會增添正能量。
“我要做這樣的老師，我要擁有這樣的人生!”我懂得他們的處境與感受，明白他們的付出與偉大。看了他們，我才真正明白教育就是身體力行，就是言傳身教。他們用自己的行動告訴孩子們，什么是人世間的大愛，什么是真正有意義的人生。
真的非常感謝這些“最美教師”，他們讓我重拾起了心中的美好，重燃教育的熱情。他們所做的不僅僅惠及他們的學生，更激蕩著我們做老師的心靈。
“最美教師”，我向你們致敬!我會走起來，一步步，向你們走去，越走越近!
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