關(guān)于廉潔在我心中征文稿（通用10篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸征文吧，借助征文可以提高我們的語言組織能力。相信寫征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的關(guān)于廉潔在我心中征文稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
廉潔在我心中征文稿 1
古往今來，我們的先輩始終以國家和人民得利益為重，克己奉公，廉潔自律，始終把廉潔放在心上，有的人為廉潔奉獻(xiàn)終生，留下千秋萬世的美名，給后人留下了一個(gè)好榜樣。
記得小時(shí)候看電視劇《包青天》、《宰相劉羅鍋》的時(shí)候，爸爸就經(jīng)常給我講，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己“純潔的心靈”從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠(yuǎn)記住了，他也因此成為正義的化身。爸爸常常告誡我，一個(gè)人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。
我記住了爸爸的話。可是，面對(duì)花花綠綠的世界，真正又有多少人能夠做到不貪圖享樂呢?現(xiàn)在，能做到廉潔自律的人越來越少，走向犯罪的`人也越來越多，所有犯罪，無一不是因?yàn)樨澬乃隆Ｒ驗(yàn)樾睦镉辛诉@一個(gè)貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至于殺人放火。謀財(cái)害命，只是為了自身的利益，可見，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個(gè)普通公民必須具備的品德，做到廉潔，其實(shí)并不難，只要把廉潔看得象生命一樣寶貴和重要，你就會(huì)感到勞動(dòng)是光榮的，你也才能夠享受勞動(dòng)的美好和快樂，人生也才會(huì)更加燦爛，更加輝煌。
我覺得，只要我們所有的同學(xué)都能象古往今來的廉潔榜樣那樣，嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn)地管好自己，因?yàn)樯鐣?huì)是大家的，只有我們從小做到廉潔自律，只有小手拉大手，讓我們身邊的人廉潔自律，屬于我們的未來世界該是多么的美好，國家該是多么的繁榮昌盛，人們的生活該是多么的蒸蒸日上!
廉潔在我心中征文稿 2
廉潔，就是清白高潔，不貪，誠信正直，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
古往今來，有多少人們把“廉潔”這兩個(gè)字看得比生命還重要。他們從來不收禮，當(dāng)官當(dāng)?shù)谜F面無私地秉公斷案，從來不懼對(duì)方是什么人物，就算是上級(jí)的親戚，只要犯了罪都照辦。他們不但留下了美名，獲得了百姓的贊美，也留下了兩袖清風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)、廉潔從政等詞語，讓我們明白了應(yīng)該怎樣做人。
《三字經(jīng)》的第一段說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”意思是說，人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。記得那一次，我和爸爸在家里看電視，看“今日說法”，一個(gè)高學(xué)歷的大學(xué)生，從小被家人稱為“天才”，在學(xué)校里也很能干，是同學(xué)們的榜樣。但是他為了讓自己的生活過得更加富裕、充實(shí)，走上了犯罪的道路——偷竊罪，后來的日子都是在鐵窗里度過的。這是多么令人心痛的事情啊。
可以說，所有的犯罪，都是因?yàn)樨澬膶?dǎo)致的。因?yàn)樾睦镉辛恕柏潯弊郑腥烁善鹆送惦u摸狗的'事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至殺人放火。“廉潔”二字不只是屬于當(dāng)官的人的品質(zhì)，也是每個(gè)公民應(yīng)該具有的品質(zhì)。“君子愛財(cái)，取之有道”，只要記住了這句話，你就不會(huì)再眼紅別人的富有。我們小學(xué)生或許還談不上收禮、貪那樣，但我知道做到清政廉潔最主要的基礎(chǔ)就是：誠實(shí)，守信。要想清政廉潔，也必須從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，我們?cè)谏钪幸龅讲浑S便拿別人的東西、關(guān)心他人、樂于助人、撿到別人的東西要主動(dòng)歸還……不管做什么事，更要堅(jiān)持不懈，否則之前的努力就會(huì)白費(fèi)。
我相信，如果我們堅(jiān)持下去，清政廉潔的品質(zhì)就會(huì)在我們心中扎根，清正廉潔之花將會(huì)開遍祖國大江南北。
廉潔在我心中征文稿 3
“廉潔是什么?”爺爺說：“廉潔是高尚的品德”;媽媽說：“廉潔像荷花那樣出污泥而不染，濯清漣而不妖”;老師說：“廉潔是貪欲的反義詞”。“廉潔”這個(gè)字眼在我這個(gè)12歲的孩子心中扎根，則源自于在我家中的一次親身經(jīng)歷——“廉政文化在我家”的`一次活動(dòng)。
“家有金山銀山，一日不過三餐”，“飲水當(dāng)思源，為官要清廉”、“愛家人，請(qǐng)遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪”……活動(dòng)剛開始，爸爸就宣讀了主持詞。外婆說：“近年來，我們鎮(zhèn)扎實(shí)開展廉潔文化進(jìn)我家工作，把廉潔的知識(shí)內(nèi)容傳播到了各家各戶，增強(qiáng)了大家的自制力、辨別力，使大家的反應(yīng)能力也增強(qiáng)了。這真是一個(gè)不錯(cuò)的方法。”“是啊，是啊!這次活動(dòng)不僅增強(qiáng)了大家的反應(yīng)能力，還使大家更深刻理解了廉政自律教育。”阿姨搶過話頭說。“我們小學(xué)生比較容易受社會(huì)思潮影響，產(chǎn)生盲目攀比、鋪張浪費(fèi)、撒謊等不良行為，所以，我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小就培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)。”我這樣說道。
通過那次活動(dòng)，我就深深地記住了“廉潔”這個(gè)詞語。今天，我們學(xué)校又開展了“廉潔文化進(jìn)校園”的活動(dòng)，希望我們每一個(gè)同學(xué)都能通過這次活動(dòng)提升自己的素質(zhì)，愿廉潔文化在我們每個(gè)人身上閃閃發(fā)光!
廉潔在我心中征文稿 4
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這首家喻戶曉的詩已不稀奇，但這首詩贊揚(yáng)的精神，卻值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。廉潔是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)語，而是一種精神，畢生的追求。人都是善良的，但在成長的過程中，隨著一些欲望、思想的復(fù)雜化，人的心靈也開始變化，而只有那些意志堅(jiān)定的人，才能始終保持廉潔。
周總理離我們而去已有30年了，但人們依然惦念著他，他究竟有什么魅力讓人們忘不了他呢?周恩來總理為何能博得人民的顆顆愛心呢?這是因?yàn)椋环矫妫诰喸旌徒ㄔO(shè)新中國的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績;另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的.愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內(nèi)外政敵也不得不為之折服。
周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會(huì)議，會(huì)議過午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準(zhǔn)例外。總理吃完飯，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時(shí)期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對(duì)他說：“你這么大年紀(jì)了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過去，就不會(huì)忘記人民哪!”
就是因?yàn)橹芸偫硪簧疂嵶月伞Ｋ髅骺梢韵硎芤幌拢麤]有，因?yàn)樗睦頃r(shí)刻想著人民群眾。他的故事使我感受很深。我們雖然還小，還談不上什么清正廉潔，但我們從小就要有這種廉潔自律的意識(shí)。不鋪張，不浪費(fèi)，勤儉節(jié)約從我做起。節(jié)約每一滴水，每一粒飯，每一分錢。不僅要自己做，還要帶動(dòng)大家一起做。
我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。試想：如果社會(huì)上沒有廉潔二字，沒有人去實(shí)施廉潔，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢?所以說：廉潔是十分重要的。那么廉潔是什么呢?廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量!它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
古今中外，那些被人們記住和尊敬的名人，都把廉潔一直放在心中，甚至看的比生命還重要。廉潔往往總是容易被那些花花世界所“侵犯”，許多人都經(jīng)不起誘惑，貪圖享樂。
廉潔是純潔社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略。一個(gè)人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。讓我們心中時(shí)刻裝著它——廉潔。
我們要人人爭做廉潔小衛(wèi)士!
廉潔在我心中征文稿 5
孔子曾說過：“人之初，性本善”，也就是說，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思想也隨之復(fù)雜。
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得像生命一樣，情愿為廉潔奉獻(xiàn)終生。
孔子曾說過：“人之初，性本善”，也就是說，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思想也隨之復(fù)雜。
意志堅(jiān)強(qiáng)的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益，和種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的.榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。
記得那一次，我和爸爸在家里看電視。無意間，我和爸爸看到了一片法制節(jié)目。一個(gè)由高學(xué)歷的大學(xué)生，從小被家人稱為“天才”，在學(xué)校里也十分能干，是同學(xué)的榜樣。但是為了讓自己的生活過得更加的富裕和充實(shí)，走上了犯罪的道路——偷竊罪。
看到這里，爸爸語重心長地對(duì)我說道：“你看，一個(gè)人做到廉潔有多么的難，只要一有不好的念頭，就會(huì)走上歪路。一個(gè)人必須從小就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，不貪財(cái)，不自私自利，不貪圖享樂，才可以當(dāng)一個(gè)廉潔的人。要是小時(shí)候不學(xué)好，長大了就有可能會(huì)犯罪，嚴(yán)重的可能會(huì)殺人!”
爸爸的話十分有道理，我也講這段話銘刻在腦子里，它時(shí)時(shí)提醒著我，要當(dāng)一個(gè)清正，廉潔，不受 賄賂的好學(xué)生!
廉潔在我心中征文稿 6
“不勤，無以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時(shí)代如何變遷發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的主流，清官永遠(yuǎn)是人民心中的父母官。
早在春秋時(shí)期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當(dāng)時(shí)有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴(yán)于律己，過儉約樸實(shí)的`生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財(cái)用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學(xué)，有次奉命回家監(jiān)考，家鄉(xiāng)人認(rèn)為他會(huì)徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學(xué)到了考場卻在其堂上題了一副對(duì)聯(lián):鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學(xué)以對(duì)聯(lián)明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。
廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動(dòng)上自覺的抵制各種誘惑，一個(gè)擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養(yǎng)論”，一安分以養(yǎng)福，二寬胃以養(yǎng)氣，三省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。即不管是做平民還是做官，都要謹(jǐn)守安分，只有安分做人，才能踏實(shí)處世;平時(shí)切勿貪吃，受人饋請(qǐng)則會(huì)腐蝕個(gè)人氣節(jié);制止鋪張浪費(fèi)，節(jié)省下來的經(jīng)費(fèi)用來為民辦實(shí)事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣
不僅可以贏得民心，還能遏制腐敗。靜以修身，儉以養(yǎng)德，只有用平常之心，淡泊之態(tài)去面對(duì)生活，多一點(diǎn)大公無私之心，少一點(diǎn)浮躁雜念，才能修身養(yǎng)性，提高自身品德，干出一番事業(yè)。
廉潔是一種處世態(tài)度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應(yīng)當(dāng)常懷危機(jī)意識(shí)，居安思危，摒棄那種“吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、花點(diǎn)、玩點(diǎn)是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細(xì)微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實(shí)為納稅人辦事，在生活中勤儉節(jié)約，嚴(yán)于律己，克勤克儉，時(shí)刻不忘自省，靜坐常思己過閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當(dāng)我們走進(jìn)稅務(wù)工作崗位，我們自豪，因?yàn)槲覀冏孕拧⒆詽崱⒆月桑覀冎罁醪蛔‖F(xiàn)在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質(zhì)上要知足常樂，精神上要不斷上進(jìn)，腦海里時(shí)刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權(quán)力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛?cè)肼毜墓珓?wù)員，代表的是國家的形象，穿上稅務(wù)制服，我們就成了一名光榮的稅務(wù)工作者，就要全心全意為人民服務(wù)，做配得上身上制服的事情。站在稅務(wù)大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質(zhì)保量的完成自己的工作任務(wù)，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動(dòng)上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線，時(shí)刻以法律和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務(wù)干部。
廉潔在我心中征文稿 7
廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發(fā)著醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著迷人的光輝;廉潔是一陣微風(fēng)，沁人心脾。
中國自古以來就有禮儀之邦的稱號(hào)，這是因?yàn)橹袊性S多清廉正直的人，是他們讓中國聞名于世界，其中我印象最為深刻的便是包拯，包拯即人們常說的'包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來不老百姓的一分一毫，不管是誰只要是觸犯了法制包拯都會(huì)秉公執(zhí)法，從來不會(huì)冤枉一個(gè)好人也從來不會(huì)放過一個(gè)壞人。不僅如此包拯對(duì)任何事物都是清廉不阿的態(tài)度我聽說過這樣一個(gè)故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，一改陋習(xí)，決不多收一塊。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過的端硯，也造冊(cè)上交了。看到這里我不禁被感動(dòng)了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會(huì)千古流傳，他的品質(zhì)才會(huì)被世人所贊揚(yáng)。
說道廉潔這個(gè)詞，有人會(huì)覺得這只是那些官員們所要做的，對(duì)于我們小學(xué)生來說仿佛一點(diǎn)關(guān)系也沒有，但我覺得不然，因?yàn)槲覀兩钤谝粋�(gè)充滿美好與廉潔的社會(huì)中，我們是這社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該將廉潔牢記于心，就想我們?cè)诎嗬锔傔x的班干部一樣，同學(xué)們給我們投票是對(duì)我們的信任，我們不應(yīng)該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學(xué)們又有幾個(gè)肯信任你的呢?同時(shí)這也毀壞了這場競賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說廉潔在于我們每一個(gè)人，我們都應(yīng)該做一個(gè)廉潔的小公民，讓廉潔之花開在世界每一個(gè)角落。
廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一齊用知識(shí)，用智慧去澆灌它。
廉潔在我心中征文稿 8
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，有大公無私的包拯，有一心為民的周恩來爺爺，還有犧牲時(shí)只有8元6角錢的孔繁森爺爺……甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，他們不僅留下了千秋萬世的`美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵(lì)后人的高尚品德，他們?yōu)槲覀儤淞⒘肆疂嵉暮冒駱樱刮覀兠靼鬃鋈说某绺呔辰纾瑥亩辛俗鋈说母咦非蟆?/p>
那么，對(duì)于我們小學(xué)生來說，怎樣才算廉潔呢?我認(rèn)為，就是不跟同學(xué)比吃穿，比花錢，不貪圖小便宜，做人誠實(shí)，不說謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲作弊，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，不是自己的東西不占為己有。
同學(xué)們，我們是祖國的花朵，是未來的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該加入營造廉潔的氛圍中去，讓廉潔的清泉滋潤我們的心田，讓我們成為中華美德的傳承人吧!
廉潔在我心中征文稿 9
古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
廉政”一詞最早見于春秋時(shí)期。廉政就是政治上的廉潔清明。《晏子春秋校注卷四》中對(duì)廉政的涵義有較詳盡的記錄。景公問晏子曰:“廉政而長久，其行如何?”晏子對(duì)曰:“其行水也。”這里，晏子以水為比喻，水以柔為性，猶之人有廉政之質(zhì)。廉政又引作廉正，即堅(jiān)直廉正。古代政與正相通。孔子在《論語·顏淵》中說:“政者，正也。”在這個(gè)意義上說，廉政就是廉潔正直。后來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。那么，我們倡導(dǎo)的廉政究竟是什么呢?鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機(jī)關(guān)工作人員要廉潔從政。社會(huì)主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行各項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)中，正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權(quán)謀私，不貪污受賄;不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)，全心全意為人民服務(wù)和為了達(dá)到這一目標(biāo)而制定的法規(guī)、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員。在我國，廉政的實(shí)質(zhì)，就是黨和國家機(jī)關(guān)及其工作人員在國家管理活動(dòng)中，全心全意為人民服務(wù)，做人民公仆，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)。廉政與如何運(yùn)用人民賦予的權(quán)力是直接相關(guān)的，如果黨和國家機(jī)關(guān)及其工作人員能正確運(yùn)用手中的權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)，不謀私利，就是廉政的表現(xiàn);反之，如果以權(quán)謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現(xiàn)。
黨風(fēng)廉政教育活動(dòng)猶如一支催人奮進(jìn)的號(hào)角，激勵(lì)我們?cè)谄椒驳膷徫簧希覍?shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想，為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己無悔的青春!市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。“廉政在我心中”，猶如這個(gè)夏秋交接里的'一場及時(shí)雨，讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩(wěn)健
歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難。現(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)--全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。
廉潔在我心中征文稿 10
說起廉潔，我想談四個(gè)問題。姑且就戲稱為“廉潔四問”吧。這第一個(gè)問題嘛，那就是：什么是廉潔？
也許有人會(huì)說，廉潔嘛，誰不知道，它是中華民族的傳統(tǒng)美德呀。也許更有人說，廉潔還是衡量一個(gè)人品德的重要尺度呢。當(dāng)然，我以為這些說法理論上都對(duì)，但仔細(xì)一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說，你講廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，那么試問外國人難道就不提倡廉潔？咱們中國自古以來難道就只有廉潔的傳統(tǒng)，沒有不廉潔的傳統(tǒng)？那為什么翻開歷史的長卷，貪污腐化代不乏人？再比如，你說廉潔是衡量一個(gè)人品德的重要尺度，但是如果在一個(gè)“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物欲化的商業(yè)社會(huì)里，有人也許會(huì)問：品德多少錢一斤？品德有什么好處？它抵得過物欲的享受嗎？
抱著種種疑慮，我去查了《現(xiàn)代漢語詞典》，關(guān)于“廉潔”這一詞條，詞典上界定得簡單而明確，那就是:不損公肥私，不貪污。
接下來，我們需要弄清楚的第二個(gè)問題是：什么人才需要廉潔自律？一直以來，有一種流行的看法是：僅僅把廉潔視為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部這一特殊群體的要求，覺得廉潔不廉潔跟咱們一般群眾扯不上關(guān)系，持這種看法的人不是常常用這樣的口吻來互相調(diào)侃嗎：談廉潔呀，我們的級(jí)別低了點(diǎn)。或者說什么“你有腐敗的資格嗎？”諸如此類，這種認(rèn)識(shí)顯然是偏頗的。事實(shí)上，只要想清楚了什么人有可能不廉潔，那么什么樣的人才需要廉潔這個(gè)問題就很容易明白了。其實(shí)，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權(quán)力的人，都有可能拿手中的公權(quán)力去牟取私利，套用時(shí)髦一點(diǎn)的說法，就是都有權(quán)力尋租的空間。所以倡廉的。對(duì)象絕不能僅僅囿于領(lǐng)導(dǎo)干部的狹小范圍。事實(shí)上，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不是來自咱老百姓呢，如果我們?nèi)罕姸疾恢v廉潔，群眾都不是廉潔的群眾，那么試問，從這樣的土壤中產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)又如何能成為廉潔的領(lǐng)導(dǎo)？所以我認(rèn)為，只有在全社會(huì)大力提倡廉潔自律的意識(shí)，才能更好地監(jiān)督和有效遏止官員的腐敗。
我要談的第三個(gè)問題是：我為什么要廉潔？或者換一種表述，我為什么非得廉潔不可？是為了把中華民族的美德傳承下去嗎？是為了社會(huì)的公平正義、和諧穩(wěn)定嗎？又或者是為了維護(hù)企業(yè)形象，謀求企業(yè)的健康發(fā)展、基業(yè)長青嗎？我想，或許都有吧，但又好像不盡然。說或許都有，是因?yàn)橐欢〞r(shí)期社會(huì)的某種普遍價(jià)值觀之所以得以確立，得到大家的認(rèn)同，一定是由于這種價(jià)值觀有利于社會(huì)整體的健康運(yùn)行，各位試想，如果人人都不講廉潔，那么維系社會(huì)穩(wěn)定和保持社會(huì)發(fā)展的成本和代價(jià)將會(huì)變得極其高昂，這個(gè)社會(huì)就會(huì)處于危險(xiǎn)的邊緣。從這個(gè)意義上講，一定的社會(huì)道德和價(jià)值觀念的形成，其實(shí)本質(zhì)上都是出于一種整體的功利性選擇的結(jié)果。
那么，我們?yōu)槭裁匆疂崳松鲜鲞@些大道理，還有別的原因嗎？我認(rèn)為有。那就是：如果我們不廉潔，我們個(gè)人就要受到輿論的譴責(zé)、道德的審判，甚至是法律的懲處、心靈的拷問，我們還將可能承受心理的失衡、貪欲的`折磨，有時(shí)候也要犧牲身體的健康，放逐精神的快樂，抵押家庭的幸福，典當(dāng)生活的平靜與和諧。您說，有如此之多的風(fēng)險(xiǎn)，我有必要不廉潔嗎？
我的第四個(gè)也是最后一個(gè)問題，就簡單了，那就是怎么做到廉潔？我的答案是，大處著眼，小處著手；弄清大道理，把牢小行為，注意細(xì)節(jié)，小處不可隨便。劉備曾說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，關(guān)于廉潔，也當(dāng)作如是觀。有道是“小惡不謹(jǐn)，大惡必隨”，在區(qū)區(qū)小利面前也要?jiǎng)有牡娜耍呛茈y做到在大的利益面前心如止水的。所以即便是一包煙、一瓶飲料的小事，當(dāng)我們選擇拒絕的時(shí)候，我們堅(jiān)守的是自己做人的原則。
還是東坡居士說得通達(dá)，“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；還是陳毅元帥說得警醒，“手莫伸，伸手必被捉”。所以，廉潔應(yīng)是對(duì)每一個(gè)手中握有公權(quán)力者的當(dāng)然要求。只有個(gè)體廉潔了，才談得上社會(huì)的廉潔；也只有廉潔的社會(huì)，才是真正綠色的社會(huì)、環(huán)保的社會(huì)、清潔的社會(huì)。
最后，讓我們大聲說：
廉潔，從小處著手；
廉潔，從你我做起；
廉潔，從現(xiàn)在開始！
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