閱讀與經(jīng)典同行征文(15篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，征文要求文面整潔干凈，書寫端正美觀，字體清晰規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無(wú)誤。你知道征文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的閱讀與經(jīng)典同行征文，歡迎大家分享。
閱讀與經(jīng)典同行征文1
經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。只有與經(jīng)典通行，人生之路才不會(huì)如漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)所適從。可是浩如煙海的書籍中哪些才可以稱得上是經(jīng)典呢?這方面，人說(shuō)的不算，時(shí)間才是最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者。正所謂“大浪淘沙，留下的才是精華”。有些書像流行歌曲一樣風(fēng)靡一時(shí)，但是一兩年之后就淡出了人們的視野，這樣的書是稱不上經(jīng)典的。惟有那些歷經(jīng)十年、百年、千年錘煉，流傳下來(lái)的才是真正的經(jīng)典。
經(jīng)典獨(dú)得多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：所有的經(jīng)典都有一些共同的類似的主題。比如愛(ài)情，比如正義，比如善的人性，比如真理與美德，簡(jiǎn)單的可以概括為三個(gè)字：真、善、美。例如，中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛二人的愛(ài)情悲劇來(lái)反映封建大家庭由盛到衰的過(guò)程。現(xiàn)代經(jīng)典小說(shuō)《穆斯林的葬禮》反映的則是師生間純真凄美的愛(ài)情。《平凡的世界》反映的農(nóng)村少年孫少平自強(qiáng)不息的愛(ài)情之路。世界名作《巴黎圣母院》寫的則是敲鐘人加西莫多與吉普賽少女之間的純美愛(ài)情。
另外還有很多經(jīng)典名著是反映人性至善的，比如巴爾扎克《悲慘的世界》，諸如此例的很多經(jīng)典反映的無(wú)外乎這三個(gè)字：真善美。只有以這三個(gè)字為主體的作品才能超越時(shí)空流傳千載，步入經(jīng)典的殿堂。
但是，可悲的是我們這個(gè)時(shí)代是無(wú)法孕育出精品的。因?yàn)樽髌穪?lái)源于生活，反觀我們的生活，除了赤裸裸的物欲，哪還有什么真善美的蹤影??那還有什么真正的愛(ài)情?眼前發(fā)生的一切，似乎都是各種利益的整合。女孩子談婚論嫁最關(guān)心的就是房子、車子。絲毫不想兩個(gè)人是否有共同的理想，共同的愛(ài)好，共同的追求。現(xiàn)實(shí)生活中很多人的結(jié)合都是物質(zhì)的交集，而不是思想感情的融合。而物質(zhì)又是極其容易消耗的東西，建立在物質(zhì)至上的所有關(guān)系又怎能堅(jiān)定、怎能長(zhǎng)久??
經(jīng)典中的另一類主題是人性至善，是作者以其博大的胸懷，站在全人類的高度上描繪的一種理想世界。這時(shí)候，作者就像是一個(gè)虔誠(chéng)的布道者。比如巴爾扎克，他所有的作品中都有深深的人道主義關(guān)懷，他深信人性至善是可以制惡的。如他作品中被神父感化的冉啊讓，用自己的一生去幫助別人，最后用自己的善心感化了那個(gè)殘忍的警察。此時(shí)的作者固執(zhí)的認(rèn)為只有用善才能拯救罪惡的人類。
而教育就是把這些經(jīng)典的主題移植到受教者心中，讓真、善、美的種子在每一個(gè)受教育者心中發(fā)芽、生根、茁壯成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂，閃爍著人性光輝的大樹。這樣人人向善、人人求真、人人愛(ài)美，這樣的社會(huì)又怎能不溫馨和諧?大同社會(huì)又怎能只是一種烏托邦式的幻想??
教育是神圣的，從事這一職業(yè)的人也因?yàn)榻逃纳袷ザ鴤ゴ蟆Ｈ绻膫�(gè)老師還不承認(rèn)這一點(diǎn)，只能說(shuō)明他的虛偽，或者是他的思想還沒(méi)達(dá)到如此的高度。
真正的老師就應(yīng)該以課堂為主陣地，把人類的經(jīng)典，把文化中的精華，把真善美，把民主、自由、平等這些理念灌輸?shù)矫總�(gè)受教育者心中，讓他們成為真正獨(dú)立、有思想、有個(gè)性的人而不是活的書柜或者肉體的解題器。這才是教育與經(jīng)典的完美融合!
閱讀與經(jīng)典同行征文2
“這就象花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花。”我到現(xiàn)在還記得這句經(jīng)典的話。
讀完這本七萬(wàn)余字的《小王子》，我卻不知道如何寫點(diǎn)什么或者說(shuō)點(diǎn)什么，還是面對(duì)如此的經(jīng)典真的已經(jīng)到了無(wú)話可說(shuō)的地步，抑或是自己沒(méi)有讀懂還是失去了曾經(jīng)的那顆童心?
《小王子》是法國(guó)作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里寫的一部經(jīng)典之作，是他為了獻(xiàn)給他的朋友——小時(shí)侯的萊昂·維爾特。塑造了來(lái)自于另一個(gè)星球的、精靈般的小王子。他以純潔、憂郁而明凈的眼光來(lái)看待我們的世界，既揭露、批判了世界上的丑惡現(xiàn)象，又同時(shí)告訴我們“愛(ài)是一種責(zé)任”，只有通過(guò)“交流”才能找到友誼和幸福。《小王子》是一部老少皆宜的童話故事，它充滿了對(duì)我們生活狀態(tài)的思考，是一個(gè)充滿哲理和智慧的童話，自1943年問(wèn)世以來(lái)，得到了世界各國(guó)青少年的喜愛(ài)。
愛(ài)慕虛榮國(guó)王;狹隘自私，惟利是圖的商人;整天就知道胡思亂想些脫離實(shí)際的地理學(xué)家;孜孜不倦但又因循守舊的電燈者。每一個(gè)都是可笑又可悲。他們整天忙忙碌碌，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，像一群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽(tīng)不到靈魂深處真誠(chéng)的低語(yǔ)。我覺(jué)得這些人就等于我們現(xiàn)實(shí)世界的寫照，愛(ài)命令人、愛(ài)被仰慕、想占有再占有，最后卻一無(wú)所有……
這是一個(gè)平實(shí)的故事，一個(gè)童話。但這僅僅是一個(gè)童話嗎?它用那么平實(shí)的語(yǔ)言，來(lái)向你傾訴一些隱藏在事實(shí)背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說(shuō)的一句經(jīng)典的話：“真正重要的東西是看不見(jiàn)的。”
這本書可以讓人感受到內(nèi)心的東西，可以讓淚水在無(wú)所顧及的流出后，依然可以笑著面對(duì)世界，雖然小王子最后消失了，但這未嘗不是重新的開始?曾經(jīng)的還留在記憶里，抬望，天空中會(huì)有一顆為我們而閃爍的星星，所以我們還有夢(mèng)，還有希望。也許，是因?yàn)檫@部經(jīng)典的小說(shuō)，使我慢慢的對(duì)自己戰(zhàn)勝疾病有了信心。我是一個(gè)不自卑的人，我也沒(méi)有憤世忌俗，相反我一直深愛(ài)著這個(gè)世界，并且一向自視清高，只是糖尿病不斷的挫敗著我的意志和自信，所以我看起來(lái)有些怯懦。可是，看完了小王子，讓我又敢于重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，讓我又敢于重新開始自己的人生。我相信這部經(jīng)典的《小王子》會(huì)使很多人受益非淺，會(huì)使很多人在挫折中站起來(lái)吧。“我與經(jīng)典同行”，“經(jīng)典與我同行”。我們每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷，不同的個(gè)性，但對(duì)童話的那份熱愛(ài)卻是相同的。童年雖然不會(huì)再回來(lái)，但在童話里，我們卻可以找回那份童年的感覺(jué)。
沒(méi)有人永遠(yuǎn)童年，可是永遠(yuǎn)有人童年。
沒(méi)有人永遠(yuǎn)童年，可是我們可以永遠(yuǎn)保持一份真純的童心。
沒(méi)有人永遠(yuǎn)童年，可是我們對(duì)童年的渴望永遠(yuǎn)。
安東尼·德·圣埃克蘇佩里雖然逝去了，雖然他的《小王子》中的情節(jié)已不能和現(xiàn)在的小說(shuō)相比，但是它的經(jīng)典，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有哪部小說(shuō)可以超越，所以我要讓它的經(jīng)典永遠(yuǎn)銘記在我的心中!
閱讀與經(jīng)典同行征文3
說(shuō)起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，所謂經(jīng)典并沒(méi)有定論。
六十多年前，朱自清寫成《經(jīng)典常談》，他所說(shuō)的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的經(jīng)而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂小學(xué)，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。
當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說(shuō)》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說(shuō)：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書雖然也很重要，但未被經(jīng)典化；某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。
先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。
我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。
如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：
影響力：
影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些影響一時(shí)的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。
時(shí)間性：
一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過(guò)境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
廣泛性：
我所理解的經(jīng)典（非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，即它所討論的問(wèn)題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過(guò)的《在水一方》等。
我想說(shuō)，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。
閱讀與經(jīng)典同行征文4
霜晨雨夜，我獨(dú)坐陽(yáng)臺(tái)，泡一杯香茗，捧一本古卷，靜靜地品味著書中的酸甜苦辣、悲歡離合……
走進(jìn)繽紛的書簡(jiǎn)，拾撿先賢的足跡，打開飄零的冊(cè)頁(yè)，采擷歷史真摯的淚滴……
步入那硝煙彌漫的年代，我看見(jiàn)你由一個(gè)普通的工人子弟，成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。病痛摧殘不了你的剛毅，失明折磨不了你的堅(jiān)強(qiáng)。你將最寶貴的生命獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，成為影響幾代人的豐碑。你用堅(jiān)強(qiáng)抒寫了人類最動(dòng)人的詩(shī)篇！與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
漫步那幽靜的小山村，我看見(jiàn)你由一個(gè)人見(jiàn)人厭的壞小孩，成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的大英雄。在漆黑的山洞中，面對(duì)殺人犯的恐嚇，你毫不畏懼，最終毅然向法院提供了寶貴的證據(jù)。饑餓摧折不了你的勇毅，黑暗吞噬不了你的勇敢。你依然踐行著男子漢的職責(zé)把貝琪帶出了山洞。你用勇敢描繪了人間最感人的畫卷！與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì)了勇敢。
徜徉那荒無(wú)人煙的孤島，我看見(jiàn)你被海浪沖上了岸邊，才幸免于海難。你在孤島上生活了28年。野人的騷擾沒(méi)有讓你失去理智，反而使你更加機(jī)智。思念摧毀不了你的堅(jiān)毅，孤獨(dú)挫折不了你的機(jī)智。28年后，你終于回到了親人的身邊。你用機(jī)智奏響了世間最驚人的樂(lè)章！與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì)了機(jī)智。
我在老驥伏櫪，志在千里中，感受到曹操統(tǒng)一中國(guó)的雄心；我在流水落花春去也中，品味出李煜人生沉浮的無(wú)奈；我在我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西中，聆聽(tīng)了李白對(duì)友人的思念。
我依依不舍的是林黛玉的花落花謝花滿，紅銷香斷有誰(shuí)憐；我念念不忘的是馬致遠(yuǎn)的夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯；我難以忘懷的是辛棄疾的驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；我不能釋懷的是王維的深林人不知，明月來(lái)相照。
我夢(mèng)想，我遠(yuǎn)足于塞外的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，欣賞長(zhǎng)河落日?qǐng)A的美景；我夢(mèng)想，我漫步于家鄉(xiāng)的小路，在滿月的銀輝中，體會(huì)月是故鄉(xiāng)明的感慨；我夢(mèng)想，我跋涉于齊魯?shù)奶┥剑谠旗F的繚繞中，領(lǐng)悟一覽眾山小的豪情。
那些或鏗鏘、或柔美的詩(shī)篇，化作一股股氣流，沖向歷史的長(zhǎng)河，激蕩著遙遠(yuǎn)的絕響！
就這樣，經(jīng)典蘊(yùn)含的哲思、睿智，不斷地鍛造著我幼稚的思想，讓我茁壯成長(zhǎng)。
與經(jīng)典同行，我開始思索，思索生命的意義、思索人生的價(jià)值、思索精神的永恒！每一次思索都堅(jiān)定著我的信念，每一次思索都堅(jiān)韌著我的心靈。
與經(jīng)典同行，我將更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、機(jī)智、成熟……
經(jīng)典的純潔與厚重不會(huì)隨著時(shí)間而遠(yuǎn)逝，它永遠(yuǎn)是滋潤(rùn)人類靈魂不竭的源泉。
閱讀與經(jīng)典同行征文5
久聞李清照的詞作，膾炙人口，深情、美麗。有春風(fēng)秋雨，含夏蟲冬梅，令人贊不絕口，不愧為是一代詞宗啊！
在她的筆下，春天是“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅鰓，已覺(jué)春心動(dòng);”夏天“晚來(lái)一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光;”秋日“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦;”冬日則是“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。”每一句詞似乎都是信手掂來(lái)，但卻將一幅幅瑰麗的四季圖勾勒出來(lái)令人深深陶醉。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
——《如夢(mèng)令》
千遍萬(wàn)遍地品讀著，感悟著。
“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”你這卷簾人知道些什么，風(fēng)雨過(guò)后，海棠花葉應(yīng)該更加滋潤(rùn)肥碩，而那些可愛(ài)的花兒，恐怕早已被風(fēng)雨吹落，失去了海棠獨(dú)有的美麗了啊！
是的，李清照喜愛(ài)那海棠，花花姿舒展瀟灑，花開似火，一簇一簇，似如花中王后，美麗沉靜、雅致溫潤(rùn)。而李清照不正像這可愛(ài)的海棠花一樣么！在風(fēng)雨之后，再坎坷之后，在崎嶇之后，重新展現(xiàn)她最輝煌的`一瞬間，綻開人世間最美麗笑臉！
“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”時(shí)光流逝，不可能停滯不前，但李清照依然是渴望著，能夠留住時(shí)光，留住青春啊！不應(yīng)過(guò)去的傷痛而悲痛，應(yīng)該像風(fēng)雨后的海棠一樣，重新綻開自己獨(dú)特的一面，散發(fā)更加迷人的芬芳！
一代詞宗——李清照，雖然逝去了，但是她的詩(shī)詞將會(huì)世世代代流傳千古，永不熄滅！
閱讀與經(jīng)典同行征文6
中國(guó)悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書人有著重要的影響，讀書人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無(wú)不受其支配。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書人的閱讀價(jià)值觀。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國(guó)、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書中自有黃金屋”、“書中車馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國(guó)閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過(guò)數(shù)千年來(lái)讀書人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對(duì)文本的尊重。過(guò)去的讀書人，往往都是藏書人或抄書人。印刷術(shù)在我國(guó)發(fā)明得很早，但印本書籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書》等，一般讀書人還要靠手抄。古代中國(guó)讀書人的抄書，是一種很普遍的現(xiàn)象。過(guò)去的學(xué)者認(rèn)為，好書當(dāng)抄，抄書有益，抄書也是一種讀書與學(xué)習(xí)的方法。書既不易得，讀書人對(duì)書的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書家孫從添在所著《藏書記要》中的一段記敘，頗能反映讀書人的一般心態(tài)。他說(shuō)：
且與二三知己，與能識(shí)古本今本之書籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書之久不刷印、某書之止有抄本者，或偕之間訪于坊家，密求于冷鋪，于無(wú)心中得一最難得之書籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開卷讀之，豈非人世間一大韻事乎?
書不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書也是讀書人生活中不可缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說(shuō)：可無(wú)衣、可無(wú)食，不可以無(wú)書。衣食本是不可無(wú)的，這里只是想表明書的重要。讀書人常常嗜書如命，并從中獲得樂(lè)趣。在讀書人尊重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書房的內(nèi)外環(huán)境、買書、藏書、借書、抄書、讀書，某些讀書人的如癡如瘋，正是中國(guó)閱讀史中最具特色和感人的篇章。
書籍是讀書人生活的重要組成部分，在書籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中，經(jīng)典具有力量，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書經(jīng)籍志序》中，對(duì)經(jīng)典的力量與象征意義作了極為精彩的概括，他認(rèn)為：經(jīng)籍是圣賢智慧的結(jié)晶，可以用來(lái)領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽(yáng)的消息，端正世間的綱紀(jì)，弘揚(yáng)人類的道德。經(jīng)籍顯則可救濟(jì)世人，經(jīng)籍藏則可獨(dú)善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì)落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性;普通人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統(tǒng)治者若要樹立政聲、顯揚(yáng)德威、敦勵(lì)教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來(lái)呢?
首先，經(jīng)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，古今中外的讀書人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書記》中說(shuō)：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書都會(huì)各有所獲。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾說(shuō)：假使我們所有機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀壞了，然而，只要圖書館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識(shí)，并為人們的創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。
其次，在中國(guó)科舉時(shí)代，經(jīng)書，特別是四書五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書，成為讀書人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書人無(wú)不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國(guó)家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國(guó)古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說(shuō)，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國(guó)者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書立說(shuō)和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱：該書“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。又說(shuō)，通過(guò)此書可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治。”《資治通鑒》成為治理國(guó)家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國(guó)家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書具有象征意義，從某種程度上來(lái)看，它體現(xiàn)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來(lái)有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽铣３？吹剑恍┍徊稍L的人物常常坐在大書架的前面，這不正說(shuō)明書是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪者根本不讀書，或根本沒(méi)時(shí)間讀書。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更希望書不是象征物，而應(yīng)該是讀物。
閱讀與經(jīng)典同行征文7
經(jīng)典，他不是自封，也不是誰(shuí)指定的，它獨(dú)特的魅力在于它具有普通作品無(wú)法涉及到的魅力，在于它啟迪心靈，有深刻的教育意義。下面我沒(méi)得加介紹一本書《青春之歌》。
它是一本紅色經(jīng)典類型的書，一高亢激昂的旋律譜寫了一曲青春的歌曲。在”九一八”到”一二九”運(yùn)動(dòng)期間，以林道靜為主的一批進(jìn)步青年和知識(shí)分子為反抗日本帝國(guó)主義的侵略，挽救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行的不屈不撓的精神真實(shí)的揭示了一代知識(shí)分子走向革命的道路。作者通過(guò)那段不可忘記的歷史給予青春的熱度，借助紅色歷史的記憶，喚起了新時(shí)代學(xué)生們內(nèi)心深處的共鳴。通過(guò)林道靜的故事是我們讀者感到了那個(gè)時(shí)代的青年對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng)。以及對(duì)自由的真理不懈的追求。從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子只有把個(gè)人的前途和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合到一起，投入時(shí)代的洪流中才能真正的有前景有出路，才真正的擁有值得人們永遠(yuǎn)歌頌的青春。青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。[青春之歌]唱出了那個(gè)時(shí)代的青年們的心。青春對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都太過(guò)于短暫。但也因?yàn)樗^(guò)于短暫，才使人對(duì)它格外珍惜。對(duì)我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來(lái)說(shuō)青春時(shí)給予我們活力的美好憧憬，對(duì)于那些曾經(jīng)經(jīng)歷股青春的人來(lái)說(shuō)青春時(shí)美好的回憶。作者以激昂的筆墨，真實(shí)展現(xiàn)了人生道路的豐富多彩，充滿坎坷，充滿艱辛，充滿快樂(lè)……
閱讀與經(jīng)典同行征文8
小時(shí)候，爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里，老師教我積累經(jīng)典，上了小學(xué)，學(xué)校也讓我學(xué)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我一位形影不離的朋友，不停地幫我漫游在知識(shí)的海洋里。培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量。”為了不斷獲取知識(shí)的力量，我與經(jīng)典一直同行在成長(zhǎng)的道路上。
當(dāng)我還是個(gè)乳臭未干的小孩兒時(shí)，經(jīng)典幫我拉開了窗簾，透過(guò)一扇小小的窗戶，我能看見(jiàn)許多知識(shí)在游蕩，使我小小的心里充滿了歡樂(lè)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我迫不及待地跟著爸爸媽媽后面念著《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”晚上，月光透過(guò)窗簾，照在墻上，我默念著靜夜思，想象著詩(shī)人看到的情景。
上了幼兒園，經(jīng)典引導(dǎo)我走到窗戶前，讓我認(rèn)識(shí)了更多的知識(shí)。上了小學(xué)，經(jīng)典幫我打開了窗戶，我往外一躍，伸展開雙臂盡情地和知識(shí)擁抱。經(jīng)典還是伴著我向“海洋”深處游去。
三年級(jí)，我認(rèn)識(shí)了詞。第一首是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我覺(jué)得寫得很美，讓我聯(lián)想到這樣的情景：深夜，月光發(fā)出潔白的微笑，我獨(dú)自一人坐在水邊，踋前后不停地?cái)[動(dòng)，有時(shí)沾到水面，泛起層層漣漪。這首詞讓我聞到書籍典雅的香味。
現(xiàn)在，經(jīng)典幫我得到了更多知識(shí)。《游子吟》贊揚(yáng)了世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親，使我明白母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的。《三國(guó)演義》讓我知道諸葛孔明、龐統(tǒng)都是一世的才子。蜀國(guó)之所以有了他們才能與列強(qiáng)抗衡那么久。國(guó)家需要這樣的人。所以，它一直激勵(lì)著我要做這樣的人，讓我成為國(guó)家的棟梁。
讓我與經(jīng)典同行，親近經(jīng)典書籍，與經(jīng)典為友吧。我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典？從廈門大學(xué)中文系教授易中天的話里，我能找到最好的答案：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益。”
閱讀與經(jīng)典同行征文9
“晶，子盈切，……”“子曰：……”，只要你每天在語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)過(guò)我們班，你一定會(huì)聽(tīng)到類似的語(yǔ)句從班級(jí)里傳出來(lái)。每天如此，從不間斷。這就是我們老師的獨(dú)特教學(xué)方法。
每天一字，每天一句經(jīng)典，每天一篇文章。
每天一字就是每個(gè)人都要從《說(shuō)文解字》上查自己名字里的一個(gè)字，然后介紹，解釋;每天一句經(jīng)典就是每天都要吸收一句儒家經(jīng)典。而每天一篇文章就是每天都會(huì)有同學(xué)讀一篇文章，同學(xué)們一邊聽(tīng)，一邊記下故事梗概，抒寫感想。這三件事是我們語(yǔ)文課堂上所必不可少的事情，每當(dāng)文章讀完后，師生之間還會(huì)就這文章展開交流，討論。有時(shí)為了一篇文章，老師甚至可以放棄自己的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)槲覀兝蠋煆膩?lái)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系而遏制住學(xué)生的思維，這也是我們喜歡“牛柳”老師的原因之一。
一開始，帶著好奇和興奮，每一天，這三件事都做得十分認(rèn)真，仔細(xì)。隨著時(shí)間的推移，很多同學(xué)都對(duì)這三件事有了新的感覺(jué)。如果你認(rèn)為同學(xué)們是把這當(dāng)成一種任務(wù)，甚至是一種負(fù)擔(dān)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。時(shí)間的推移絲毫沒(méi)有讓同學(xué)們對(duì)它們減少興趣，反而更加樂(lè)于完成它們。因?yàn)橥瑢W(xué)真正從其中獲得了好處，得到了樂(lè)趣，這種事何樂(lè)而不為呢？
先說(shuō)說(shuō)每日一字吧，每日一字都是從《說(shuō)文解字》上來(lái)的。漫天遍地的古文和繁體字讓同學(xué)們看得眼花繚亂，查起字來(lái)也非常費(fèi)勁。但是身為初中生，很快就可以接觸到古文，文言文，提前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。而且當(dāng)以后你看到別人的名字后可以熟練地運(yùn)用從《說(shuō)文解字》上學(xué)來(lái)的知識(shí)去解釋，翻譯別人的名字，不用說(shuō)，你的內(nèi)涵就足以顯示出來(lái)了。中華民族的氣節(jié)，文化，精神便瞬間在你身上得到體現(xiàn)。那一身的氣質(zhì)足以直接把別人迷倒了。益處多多啊！
還有每日一句的積累，每天一句儒家經(jīng)典。這也不用說(shuō)。儒家文化可以流傳幾千年的魅力就在這里。知道現(xiàn)在，人們想想，孔老爺爺真是偉大，他說(shuō)過(guò)的話知道現(xiàn)在仍然是對(duì)的。人迷失的時(shí)候想想孔老爺爺?shù)慕陶d還是很有用的。作為一個(gè)中國(guó)人，如果肚里沒(méi)有點(diǎn)儒家文化的知識(shí)，沒(méi)有點(diǎn)中華民族的靈魂風(fēng)韻還真不行。21 世紀(jì)的人才是什么？是具有中國(guó)靈魂，世界胸懷的現(xiàn)代人，中國(guó)靈魂是放在首位的。中國(guó)人怎么可是失去魂呢？
最后是每天一篇文章，這看似是和古文沒(méi)關(guān)系了。對(duì)啊，接觸么多的古文，也該放眼一下現(xiàn)在了。不然人總是停留在過(guò)去，和國(guó)際無(wú)法接軌也不可取啊。每天一篇文章，不同事件，不同題材，不同文體，每個(gè)人的觀點(diǎn)，感悟也不同。在交流中一樣可以收獲很多啊。轉(zhuǎn)眼已是初一，再轉(zhuǎn)兩下眼就到初三了。初三，中考了。中考一定會(huì)遇上議論文。議論文，當(dāng)然要讓自己的觀點(diǎn)獨(dú)特并且站得住腳。那怎么樣讓自己的觀點(diǎn)站得住腳呢？當(dāng)然要引用名言，事例去深化自己的立意了。于是…… 這文章的妙處就在這里。
現(xiàn)在想想，“牛柳”老師真是和孔老爺爺一樣偉大。三件事就把語(yǔ)文基礎(chǔ)打好了。很強(qiáng)大啊。
這三件事收益終身，經(jīng)典與我同行，無(wú)論如何我也不要把這經(jīng)典丟掉。
閱讀與經(jīng)典同行征文10
書籍承載文化、傳遞文明，而與經(jīng)典書籍相伴的閱讀行為，使人們可以超越時(shí)空，在精神的世界里自由翱翔。新年新氣象，在迎接新年的喜慶日子里，記者在我市校園中隨處可見(jiàn)讀書的身影，隨時(shí)可聽(tīng)到瑯瑯的讀書聲。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”20xx年12月30日下午，伴隨著《弟子規(guī)》的誦讀聲，金明小學(xué)西校區(qū)“與經(jīng)典同行，做少年君子”迎新年經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)如期開展。本次活動(dòng)以舞蹈《弟子規(guī)》開場(chǎng)，只見(jiàn)一群活潑可愛(ài)的孩子盤起發(fā)髻，系上藍(lán)色絲帶，手捧《弟子規(guī)》款款而來(lái)。孩子們邊背誦《弟子規(guī)》的內(nèi)容，邊用舞蹈的形式進(jìn)行詮釋。接下來(lái)，該校一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了兒歌和古詩(shī)誦讀展示，二年級(jí)至六年級(jí)的學(xué)生也分別用各種形式展示了優(yōu)秀古詩(shī)詞。
據(jù)金明中小學(xué)校長(zhǎng)劉俊杰介紹，金明小學(xué)西校區(qū)從建校之初就把“經(jīng)典進(jìn)校園”作為辦學(xué)特色，在全校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在教師內(nèi)開展讀經(jīng)典活動(dòng)，還要求家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行“親子共讀——感悟《弟子規(guī)》”活動(dòng)。劉俊杰說(shuō)，書籍是讀書人生活的重要組成部分。在書籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中，經(jīng)典具有強(qiáng)大的力量。《弟子規(guī)》是一部無(wú)論成年人還是孩子都應(yīng)該學(xué)習(xí)的、規(guī)范人們行為習(xí)慣的儒學(xué)經(jīng)典。誦讀《弟子規(guī)》是在號(hào)召人們規(guī)范自己的行為，使中華文明代代相傳，不辜負(fù)人們對(duì)中國(guó)禮儀之邦的贊譽(yù)。修身立德當(dāng)從小抓起，青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，無(wú)論對(duì)于其在家庭生活中的行為，還是對(duì)于其在社會(huì)生活中的行為，都會(huì)起到基礎(chǔ)性的規(guī)范作用。
記者在采訪中了解到，我市25中、27中、化建中學(xué)、一師附小、汴京路小學(xué)等開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)各有特色，都形成了常態(tài)。不久前，市25中利用道德講堂活動(dòng)也開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，共表演了18個(gè)誦讀節(jié)目，內(nèi)容均以高中64篇必背古詩(shī)文為主，讓同學(xué)們?cè)谡b讀中更加深入地理解了作品。在開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)的同時(shí)，這些學(xué)校還開展了“小手牽大手”活動(dòng)，由以學(xué)生為主力軍的誦讀團(tuán)隊(duì)，輻射到每個(gè)家庭和社區(qū)。通過(guò)“小手牽大手”活動(dòng)，孩子們的一言一行真真切切地影響到了家長(zhǎng)，一些家長(zhǎng)也在孩子的帶動(dòng)下閱讀經(jīng)典，不僅讀出了經(jīng)典文化的無(wú)窮魅力，也讀出了社會(huì)的文明與和諧。
“每天晚上，在結(jié)束了一天的繁雜事情后，和孩子在一起讀讀書，探討一下書中的精妙語(yǔ)句，已經(jīng)成了我們家最美妙的時(shí)光。”五年級(jí)小學(xué)生韓程的媽媽幸福地告訴記者。韓程則說(shuō)：“我和爸爸媽媽還擬定了讀書口號(hào)，就是要在讀書中感悟人生，在讀書中學(xué)會(huì)思考，在讀書中快樂(lè)成長(zhǎng)。”
閱讀與經(jīng)典同行征文11
我看過(guò)許許多多的經(jīng)典文學(xué)，有關(guān)樺的《小英雄雨來(lái)》、洪汛濤的《神筆馬良》和曹文軒的《草房子》等等，但讓我最入迷的還是《狼王夢(mèng)》和《小英雄雨來(lái)》。
先說(shuō)說(shuō)《狼王夢(mèng)》吧!這本書可精彩啦!寫的是一只母狼十分勤勞，每天都去捕食給她的四個(gè)寶貝吃，但每次都是空手而歸。終于，一只小狼餓死了。狼媽媽回想起獅子群，如果餓瘋了的話，不管是捕來(lái)的獵物還是自己的同伴都會(huì)開懷的大吃起來(lái)。于是，母狼將小狼的尸體搬回洞穴，吃了一口心就就像刀割一樣。從此，她十分努力，食物有了，而且越來(lái)越多，過(guò)上了幸福的生活。是啊!普天下的母親都是一樣的，都是萬(wàn)般疼愛(ài)自己的孩子的，是她們一把屎一把尿地把我們養(yǎng)大。在我們懵懂無(wú)知的時(shí)候，教育我們?cè)趺醋鋈耍嬖V我們做人的道理;當(dāng)我們摔倒趴下的時(shí)候，是她們教育我們從哪里摔倒就從那里站起來(lái)……
《小英雄雨來(lái)》也很有趣呢!相信大家一定都看過(guò)，雨來(lái)為了掩護(hù)李大叔，而被鬼子們痛打，遍體磷傷的他硬是咬著牙不叫一聲痛。李大叔見(jiàn)雨來(lái)沒(méi)來(lái)抬缸，很著急，大家都以為雨來(lái)被鬼子打死在河里了。但水面上卻沒(méi)有一絲血跡，原來(lái)水性極好的雨來(lái)早已在鬼子開槍的時(shí)候一遛煙鉆進(jìn)水里，游到遠(yuǎn)處去了。我們要學(xué)習(xí)雨來(lái)的機(jī)智、勇敢和勇于和日寇做斗爭(zhēng)的高尚品質(zhì)。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典誦讀一路伴我成長(zhǎng)，它給予了我豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的趣味，我將一如既往地愛(ài)它!
從小到大，爸爸媽媽總是要求我學(xué)習(xí)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典就像是我的一個(gè)形影不離的好朋友，經(jīng)典古詩(shī)文就像一顆璀璨的明珠它深深地吸引著我。走近它，我看見(jiàn)美如畫卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿無(wú)限樂(lè)趣。使我懂得許多道理。
經(jīng)典的詩(shī)歌常常帶著我“游覽”祖國(guó)的大好河山。讀了《望廬山瀑布》，頓時(shí)，我的眼前閃現(xiàn)出了這樣的場(chǎng)景：遠(yuǎn)處一條白色的瀑布垂掛在山間，走近一看，水流沖擊在石頭上，濺起一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”，那聲響仿佛是大自然在豪放地歌唱。讀罷《回鄉(xiāng)偶書》，我“看見(jiàn)”了賀知章先生從小背著書包，外出求學(xué)的模樣。幾十年過(guò)去了，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的他回到闊別已久的家鄉(xiāng)時(shí)，一群天真爛漫的孩子圍繞在他身邊，嘻嘻哈哈地笑著問(wèn)：“老人家，你是從哪里來(lái)的呀?到這里來(lái)干什么呢?”這不禁使他感慨萬(wàn)千呀!
經(jīng)典的故事讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人。讀了三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”書中對(duì)孔融贊不絕口，我不僅被孔融的行為深深地打動(dòng)了，孔融還教會(huì)了我做好事呢。
那是今年端午節(jié)的時(shí)候，我和媽媽正在逛三新百貨商場(chǎng)，當(dāng)我們選好東西來(lái)到收銀處，那里已經(jīng)排起了長(zhǎng)龍。在經(jīng)過(guò)了十多分鐘的等待后，終于到我們了，這時(shí)，從后面?zhèn)鱽?lái)一個(gè)寶寶凄瀝的哭聲，我循聲望去，只見(jiàn)那個(gè)寶寶哭得脹紅了臉，而那位媽媽更是焦急萬(wàn)分。忽然，我的腦海里閃過(guò)三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”。便用乞求的眼神望著媽媽，心里默默地說(shuō)著：“媽媽，那個(gè)寶寶哭得很傷心，那位媽媽也很著急，我想與她們換換位置，可以嗎?”媽媽啥也沒(méi)說(shuō)，笑瞇瞇地朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，并示意我去讓那位阿姨到前面來(lái)。就這樣，我和媽媽又回到后面，重新排隊(duì)等候。看著那位阿姨感激的目光和媽媽對(duì)我贊許的目光，我的心里甜滋滋的。
媽媽常常教導(dǎo)我要從經(jīng)典中讀人生、讀智慧。是的，那就讓我親近經(jīng)典，與經(jīng)典為友，同行在成長(zhǎng)的道路上吧!
閱讀與經(jīng)典同行征文12
種樹人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“如果我每天都來(lái)澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。”這個(gè)片段選句《桃花心木》，一篇不完全是講“桃花心木”的《桃花心木》。
以前，我不會(huì)獨(dú)立，更不懂獨(dú)立。但從南京回來(lái)后，我又想起了這一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告訴我們的人生真諦。
獨(dú)立的生活，獨(dú)立的自主，不是每個(gè)人的必經(jīng)之路嗎？失敗乃成功之母，不管遇到什么事，都要嘗試。因?yàn)槊恳淮螄L試就等于一次機(jī)會(huì)。這一次，我也嘗試了。我嘗試離開父母；我嘗試自主學(xué)習(xí)；我嘗試照顧自己；我嘗試了結(jié)識(shí)朋友。
最后，我回來(lái)了，而我的一次次嘗試也變成了一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)讓我學(xué)會(huì)了自主。我沒(méi)有再像小公主，小皇帝似的衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。以前媽媽對(duì)我的嘮叨都變成了一句句貼心溫暖的關(guān)懷。
在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老師？或者還是我無(wú)所不能的多拉A夢(mèng)呢？我想，他都是，因?yàn)樵诓煌沫h(huán)境里，他給了我不同的啟示。
其實(shí)，語(yǔ)文書里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你親身去體驗(yàn)后，才能真正明白。
現(xiàn)在，我想種樹人說(shuō)：“桃花心木”已經(jīng)學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，能夠在“不確定”中生存；學(xué)會(huì)了自己尋找水源。已經(jīng)能在逆境中可以堅(jiān)定的立在土地上了。
閱讀與經(jīng)典同行征文13
書是一把神奇的金鑰匙，開啟你心靈的窗戶；書是一望無(wú)際的知識(shí)海洋，放飛你暢游的夢(mèng)想；書是一塊甜滋滋的巧克力，讓你回味無(wú)窮；書是一片涼絲絲的口香糖，令你滿口清香……
書是美好的，是我們的精神食糧，讀書會(huì)讓人更充實(shí)、更富有、更智慧。我是一個(gè)十足的書呆子，一看到書，就會(huì)兩眼放光。
要問(wèn)我是什么時(shí)候喜歡看書的，那就要從8歲的夏天說(shuō)起。那年夏天，天熱得發(fā)了狂。太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，地上已像著了火，一些似云非云、似霧非霧的灰氣，低低地浮在空中。把平時(shí)貪玩的孩子都堵在了家里，不敢出門了。在父母的監(jiān)督下，我端坐在寫字臺(tái)前，捧著那本注音版《安徒生童話》，雙手撫摸著那封面上金燦燦的大字，輕輕地翻開第一頁(yè)。第一個(gè)故事《賣火柴的小女孩》深深地吸引了我：一位賣火柴的小女孩，在大年夜的晚上，又冷又餓地走在街上。但沒(méi)有一個(gè)人買她一根火柴，忘不了今天是大年夜，看著過(guò)路人一家團(tuán)聚、一路笑顏，而她卻只能……第二天清晨，小女孩已經(jīng)掛著微笑離去了，可是她的已經(jīng)凍得僵硬的手中還緊緊握著她心愛(ài)的火柴棒……。她終于可以離開這個(gè)黑暗、痛苦的社會(huì)，在新年的鐘聲中，走向那個(gè)美麗幸福的地方去了……讀著讀著，我的眼前眼前不禁浮現(xiàn)出小女孩的身影，心里暗暗為小女孩凄慘的命運(yùn)感到痛惜。我貪婪地看了一遍又一遍。看著，看著，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)神奇的世界。這不就是杜甫筆下的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的真實(shí)寫照嗎？
《安徒生童話》深深地吸引著我，使我忘記了自我，忘記了酷暑，忘記了時(shí)間……漸漸地，我就愛(ài)上了讀書。從此我的書包里總少不了我喜愛(ài)的書。每天一有空，我就捧起書津津有味地看著。隨著年齡的增長(zhǎng)，我的閱讀面也廣了，什么歷史故事呀，名人小說(shuō)呀，科普動(dòng)畫呀，我都看。每次看書，當(dāng)我看見(jiàn)好詞好句，就摘錄到我的“讀書筆記本”中，有空的時(shí)候，就拿出來(lái)翻一翻。我的寫作水平也因此得到了提高，我寫的作文開始在課堂上、《舟山晚報(bào)》中“露面”，讓我真正嘗到了讀書的快樂(lè)，也讓我真正懂得了“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的真諦……
古人說(shuō)得好，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，朋友們，讓我們與書香相伴，讓我們與夢(mèng)想同行，讓我們的生活書香飄溢……
閱讀與經(jīng)典同行征文14
我爸爸的床邊有幾本書是他經(jīng)常翻看的：《論語(yǔ)心得》、《帝國(guó)的惆悵》，還有《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等。爸爸說(shuō)那里有好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)典。
“國(guó)學(xué)”是中華民族的“經(jīng)典”，作為中華子孫不僅要知道，更要深入地了解。為此，爸爸給我買了幾本書：少年版的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《三十六計(jì)》、《唐詩(shī)宋詞元曲》等，作業(yè)做完了看一看，睡覺(jué)前讀一讀，還真的有些愛(ài)不釋手呢!
跟爸爸聊天的時(shí)候爸爸就說(shuō)過(guò)：兒童誦讀經(jīng)典可以快速地增加識(shí)字量;幫助我們提高記憶的廣度和理解力;還有助于我們?nèi)烁竦某砷L(zhǎng)。
的確是這樣，讀這些經(jīng)典書籍使我的詞匯量增加了許多，明白了好多做人的道理，以至于在講話的時(shí)候還能經(jīng)常冒出一些古人的名言。讀這些書的時(shí)候仿佛能聆聽(tīng)古代圣賢的聲音。猶如和古人對(duì)話，好似春風(fēng)化雨，潛自有潤(rùn)。
在我們北苑小區(qū)的圍墻上，書畫家們用圖文并茂的形式把《三字經(jīng)》刻畫在上面。走在圍墻邊，古人的音容笑貌，躍然在眼前，圣賢就像朋友一樣用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)我們諄諄教誨，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨馈?/p>
雖然對(duì)《三字經(jīng)》和《論語(yǔ)》的一些話還不能理解，但我相信長(zhǎng)大后會(huì)慢慢地理解的，讀讀背背，還是朗朗上口，雖不甚解，但崇敬之情油然而生。經(jīng)典文化對(duì)“修身、齊家、治國(guó)平天下”人生理想還是有潛移默化的影響的。
以圣賢為友，與經(jīng)典同行。《四書》、《五經(jīng)》、先秦散文、唐詩(shī)宋詞，處處閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，雖然我還小，讀的少，但我還是有機(jī)會(huì)讀一讀;雖然其中有一些思想被批判，但絕大多數(shù)還是被現(xiàn)代人批判地吸收。經(jīng)典是處世哲學(xué)，是倫理道德的指向標(biāo)，更是人生前進(jìn)的明燈。
讀圣賢書，行萬(wàn)里路。中國(guó)五千年的文化，留給后人的是大浪淘沙后的精華。生活在高科技的時(shí)代，我們不能在業(yè)余時(shí)間整天用拇指玩手機(jī)、用鼠標(biāo)玩游戲。我們應(yīng)靜下心來(lái)，讀些經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，繼承和發(fā)展中國(guó)燦爛的文化，彰顯我們的民族精神，使中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界的民族之林。
閱讀與經(jīng)典同行征文15
中國(guó)之所以被稱為“文明古國(guó)”，是因?yàn)樗N(yùn)藏著一種別的國(guó)家都沒(méi)有的東西——那就是經(jīng)典。如果從知識(shí)的角度來(lái)看待經(jīng)典的話，那么就只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的經(jīng)典名著才能來(lái)展現(xiàn)其風(fēng)采了。
經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，任何一個(gè)民族都有其永恒不朽的經(jīng)典名著，作為知識(shí)的源頭。中國(guó)自古流傳的四書五經(jīng)，是中國(guó)人安身立命的典冊(cè)，一直以來(lái)都是知識(shí)分子必讀的書，從而成了整個(gè)中國(guó)文化的特色。
經(jīng)典之作是精神財(cái)富，只要閱讀，便會(huì)得到收獲。通三國(guó)，可知天下地理與運(yùn)籌帷幄之道;曉紅樓，可了解人心，善于與人交流;談水滸，可知如何為人處事;看西游，可養(yǎng)自我之高尚品質(zhì)......
可以說(shuō)，經(jīng)典在文化史上占有重要的地位。沒(méi)有了它，中國(guó)將失去美譽(yù);沒(méi)有了它，中國(guó)人就沒(méi)有了知識(shí)源頭;沒(méi)有了它，中國(guó)將黯然失色。與經(jīng)典同行，就是與知識(shí)同行，讓我們一起去品讀、享受經(jīng)典吧!
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