追夢(mèng)的初三作文
（1）
所謂追夢(mèng)，就是追隨夢(mèng)想。做任何事都有其追夢(mèng)的自由，做任何事也應(yīng)該有追隨夢(mèng)想的精神。
自古以來(lái)，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是傳說，追隨夢(mèng)想的都不占少數(shù)。比方說精衛(wèi)填海，夸父逐日，再比方說想要飛天的萬(wàn)戶，想要統(tǒng)一國(guó)家的曹操。無(wú)數(shù)的例子都在證明追夢(mèng)的重要性。
沒有夢(mèng)想的人是成就不了大事的。一篇報(bào)紙?jiān)沁^這樣一則簡(jiǎn)訊：一位記者問一名從小在山里生活的放牛娃：你有沒有想過自己要干什么？放牛娃答：放牛。放牛干什么？掙錢。掙錢干什么？娶媳婦。娶媳婦干嘛？生娃。長(zhǎng)大娃干啥？放牛。小小的山里的孩子局限思維真叫人心寒！放牛娃沒有夢(mèng)想只能一輩子放牛！
當(dāng)然，只空有夢(mèng)想是不夠的。追夢(mèng)還強(qiáng)調(diào)一個(gè)追字。追的意思就是追趕。就是說夢(mèng)想一定要實(shí)際，要定為自己追得上的事物。不切實(shí)際的夢(mèng)想就真的成夢(mèng)想了。
如果我們有了自己的夢(mèng)想，并且切合實(shí)際，我們就一定要朝著這個(gè)夢(mèng)想堅(jiān)定不移地奮斗。讓這個(gè)夢(mèng)想在我們的努力下變成現(xiàn)實(shí)。這便是追夢(mèng)的真正目的。
如今，萬(wàn)戶的夢(mèng)想飛天已經(jīng)成功的實(shí)現(xiàn)，而曹操統(tǒng)一國(guó)家的夢(mèng)想也基本完成。中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想——航天夢(mèng)、奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)這些也不都一一實(shí)現(xiàn)了嗎？
這就說明，只有堅(jiān)持追夢(mèng)，夢(mèng)想才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但不追夢(mèng)，夢(mèng)想就一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
冰凍三尺非一日之寒。追夢(mèng)，貴在堅(jiān)持。夢(mèng)想是遙遠(yuǎn)的，但現(xiàn)在腳踏實(shí)地是必要的。有一個(gè)笑話，講的是兩名神經(jīng)病院的瘋子，他們的夢(mèng)想是走出神經(jīng)病院。神經(jīng)病院有一百道墻，他們翻了九十九道，卻在這時(shí)退縮了，又翻了回去。正是因?yàn)樗麄儧]有支持。
堅(jiān)持就是勝利，前方是未知，又怎樣？照著夢(mèng)想前進(jìn)不就夠了嗎？要夢(mèng)想干什么？不就是為了在荊棘中找尋前方的光明嗎？愛迪生發(fā)明的燈炮試驗(yàn)了千百次才成功，居里夫人窮其一生發(fā)現(xiàn)了鐳，林肯更是為了自己解放黑人奴隸的夢(mèng)想踏上了政治舞臺(tái)。這些例子應(yīng)該更好的鞭策我們努力向前。
追夢(mèng)到圓夢(mèng)，這是一個(gè)過程。雖然這條路上布滿陷進(jìn)，但夢(mèng)想是誘人的。朝著夢(mèng)想努力吧！讓人生熠熠生輝！
（2）
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，多數(shù)人把夢(mèng)寄托在心里，以便隨時(shí)懷揣著夢(mèng)去奮力前行。而我不能只讓小小的心去承受重重的夢(mèng)，我想像曹雪芹一樣把它寄托在《紅樓夢(mèng)》里。
《紅樓夢(mèng)》中承載了我浩瀚的社會(huì)層面的夢(mèng)想。翻開《紅樓夢(mèng)》，就仿佛打開了夢(mèng)的窗口，它博大精深，記載了一個(gè)時(shí)代的歷史，它的容量就像一部人間的二十四史。或許正因其博大，不同的人從中看到了不同的景象。有人說它是部歷史小說，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；也有人說它是部愛情小說，表現(xiàn)的是寶黛愛情的千古絕唱；有人說它是部政治小說，隱喻的是清代的康熙朝政；也有人說它暗藏著董小婉的悲情故事；有人說它是作者的自敘傳；還有人說它是宣傳色空觀念的小說仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說："單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘史"我的夢(mèng)包羅萬(wàn)象從中我可以追尋到大與小，美與丑，得與失，榮與辱，我可以像列子一樣御風(fēng)而行，像鯤鵬一樣展翅翱翔，御六氣而辨乎榮辱之境。
《紅樓夢(mèng)》中記述了我夢(mèng)中的人生選擇。《紅樓夢(mèng)》的人物性格不可避免地受到了傳統(tǒng)文化的浸染，這在林黛玉與薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。羸弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，隨情任性，弄得眾人相悖；康健的薛寶釵，艷冠群芳，知情達(dá)理，可愛隨和，穩(wěn)重平靜，深得上下歡迎。林黛玉天真無(wú)邪，單純率真；薛寶釵理智藏奸，心有城府。從深廣的歷史文化背景中走出來(lái)的中國(guó)人，失意時(shí)能夠深刻理解林黛玉，得意時(shí)由衷地愛慕薛寶釵。從社會(huì)方面看，在讓人感到壓抑的專制社會(huì)，人們推崇林黛玉；在國(guó)太民安時(shí)，薛寶釵便會(huì)被大加褒揚(yáng)。正如王蒙先生所說："如果你的女兒是林黛玉式的性格，非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可有光明的前途。"王先生顯然指的是今天。即使是在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵的命運(yùn)也大致如此，這從一側(cè)面反映了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在傳承性吧！我不愿做與社會(huì)格格不入的林黛玉，也不愿做理智藏奸的薛寶釵，如果真要從中必選其一，我希望把我的選擇放在夢(mèng)中，我希望在夢(mèng)中去追尋我有價(jià)值的人生。
在我的夢(mèng)中，還有許許多多有價(jià)值的東西，我倒希望所有的人都和我一起去掂量自己夢(mèng)的重量，去探尋屬于自己的人生夢(mèng)想。
"開口不談《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然。"
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