麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記（通用16篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書(shū)筆記吧。那么你真的會(huì)寫讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇1
讀了《麥克白》之后，我的心境沉重下來(lái)。
《麥克白》寫的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士，為了能登上王位，殺死了國(guó)王和好朋友，最終被人殺死的故事。
麥克白功名顯赫，本來(lái)獲得許多榮譽(yù)，本來(lái)能安度一聲，只因?yàn)槿齻�(gè)女巫的預(yù)言，便使得自我落得了凄慘的結(jié)局。真是因?yàn)樗鲆?jiàn)了三個(gè)女巫嗎不，女巫的預(yù)言只是一根導(dǎo)火線，真正的原因是他內(nèi)心的欲望。
女巫說(shuō)他會(huì)成為未來(lái)的國(guó)王，他便不擇手段地想要成為國(guó)王。內(nèi)心的欲望之火，卻被女巫一句話點(diǎn)燃了。于是，欲望之火愈燒愈烈，最終，玩火自焚，他被自我的欲望殺死了。
麥克白之死，告訴我們必須要控制好自我的欲望。自身的欲望能成為自我積極向上的動(dòng)力，也能成為懸在頭頂?shù)囊话训丁Ｓ械腵人想要升職，想要高官厚祿，便努力奮斗，最終到達(dá)自身的所想；有的人想要金錢，便鋌而走險(xiǎn)，去偷、去搶，最終走上一條不歸路。欲望是一把雙刃劍，它能夠經(jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)呐蛫^斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，也能經(jīng)過(guò)罪惡的手段予以放任。誰(shuí)都會(huì)有一絲貪婪，都會(huì)有一絲邪念。對(duì)于這種不好的欲望，我們必須立刻拔除，否則，養(yǎng)虎為患，終為虎害。
我又想起了一件事例：《三國(guó)》中關(guān)羽之死的一個(gè)關(guān)鍵因素《便是少了劉備義子——?jiǎng)⒎獾闹гＣ线_(dá)勸劉封不去支援，因?yàn)殛P(guān)羽罵過(guò)他。劉封便按兵不動(dòng)，結(jié)果還不是被劉備斬了劉封何嘗不知他不去支援的惡果只是孟達(dá)一句話，心中的邪念便迅速成長(zhǎng)，使他向邪惡妥協(xié)。孟達(dá)不正如女巫，劉封不正如麥克白嗎
不要讓欲望占據(jù)你的心靈！它能為你供給動(dòng)力，也能把你推入無(wú)底深淵！每個(gè)人都會(huì)有欲望，但不要讓它占據(jù)你的心靈！不然，麥克白和劉封的舊轍，又將被人重蹈！
不要讓欲望占據(jù)你的心靈！
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇2
莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的大戲劇家、詩(shī)人，被稱為“時(shí)代的靈魂”。他一生共寫了三十七部詩(shī)劇，其中最為著名的是四大悲劇——《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、和《奧賽羅》，而《麥克白》是最短也是最悲慘的一部，講述了一位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄在妻子的挑唆下淪為懊悔無(wú)及的罪人的故事。
麥克白是莎士比亞筆下“最深刻和最成熟的邪惡形象”，他的性格具有雙重性和復(fù)雜性，他的靈魂原本有善與美的一面，然而在野心和欲望的不斷吞噬下，他善良的本性漸漸泯滅，取而代之的`是心底不斷滋長(zhǎng)的邪惡念頭。他一面作惡，一面恐懼、悔恨，可是野心和欲望占了上風(fēng)，最終“正不壓邪”，導(dǎo)致了麥克白悲劇的命運(yùn)。
《麥克白》情節(jié)較為簡(jiǎn)單，作者卻不惜濃墨重彩，在據(jù)本中使用很多的獨(dú)白來(lái)刻畫麥克白的心理活動(dòng)，從而把筆鋒從殘忍的謀殺轉(zhuǎn)到“誅心”上來(lái)，經(jīng)過(guò)對(duì)麥克白日夜飽受良心的譴責(zé)，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常這一過(guò)程的描述，揭露了人性的丑惡和陰暗，發(fā)人深省。莎士比亞善于運(yùn)用意象烘托劇情。這出悲劇的主導(dǎo)意象是血和黑暗。麥克白在暗殺國(guó)王后冷酷而狂妄地說(shuō)：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷虹呢。”整個(gè)劇本充沛著主人公內(nèi)心的恐懼和痛苦，籠罩著黑暗和邪惡。然而光明終歸要沖破黑暗，善終歸要戰(zhàn)勝惡。正義的力量浩浩蕩蕩，最終推翻了暴君的統(tǒng)治。這個(gè)故事雖然情節(jié)悲慘，但結(jié)局卻較作者其他悲劇更讓人看到正義和期望。
莎士比亞運(yùn)用高超的描述手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)原本尚存善念的人墮落為殺人惡魔的過(guò)程。麥克白自我造成了自我的悲劇。每一幕獨(dú)白即是他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，是善與惡的斗爭(zhēng)，是良心與野心的斗爭(zhēng)，是理智與欲望的斗爭(zhēng)。
我們生活在一個(gè)充滿誘惑的世界，應(yīng)對(duì)誘惑，我們良心的天平也會(huì)左右搖擺，內(nèi)心相矛盾的兩個(gè)“自我”也會(huì)斗爭(zhēng)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持善良的本性，做一個(gè)從善的人。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇3
麥克白以往是一個(gè)英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他不擇手段讓自我登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的'下場(chǎng)，最終使他走向滅亡。
名利對(duì)人類的腐蝕，常常讓自我迷失，忘記本來(lái)的目標(biāo)與位置。
曾有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽(yáng)落山之前走會(huì)原地，在著期間經(jīng)過(guò)的地方全都屬于他了。結(jié)果因?yàn)槟莻�(gè)人的貪心而累死在路上。那個(gè)人不會(huì)回來(lái)了，名利為他選擇了一條不歸路。
在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會(huì)為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。
眾觀中國(guó)歷史，視名利如鴻毛的偉人不計(jì)其數(shù)。
性本愛(ài)丘山的陶淵明，在那個(gè)年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是名利如糞土，在田園過(guò)著令人魂?duì)繅?mèng)繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。
還有中國(guó)的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)的等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。
可見(jiàn)名利不是人生的全部，應(yīng)對(duì)名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑歡樂(lè)的生活。
非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會(huì)簡(jiǎn)便歡樂(lè)的。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇4
《麥克白》講述了蘇格蘭大將麥克白因?yàn)槁?tīng)信巫女的預(yù)言而弒君謀反當(dāng)上了蘇格蘭的國(guó)王，同時(shí)又因?yàn)閼峙旅\(yùn)而殺害自我的好友，導(dǎo)致眾叛親離，麥克白最終也沒(méi)有逃脫所謂的“命運(yùn)”。
“命運(yùn)”是什么東西當(dāng)巫女預(yù)言麥克白將會(huì)當(dāng)上考特爵士并最終成為蘇格蘭王的時(shí)候，麥克白是不信的，然而隨后的消息卻是鄧肯冊(cè)封其為考特爵士，于是麥克白開(kāi)始相信巫女的預(yù)言了。麥克白相信自我命中注定會(huì)成為蘇格蘭王，在這種信念的支撐下，麥克白弒君謀反，在這一過(guò)程中，麥克白身上原有的忠誠(chéng)、善良等信念最終沒(méi)有敵過(guò)權(quán)力的誘惑。
麥克白如愿以償?shù)陌淹跷晃赵诹俗晕沂种小Ｋ浴懊\(yùn)”的名義殺戮，卻又想反抗“命運(yùn)”。正是因?yàn)辂溈税紫嘈帕宋着念A(yù)言，所以才弒君，同時(shí)他也相信了巫女關(guān)于班柯的`后代將為國(guó)王的預(yù)言，所以才想殺掉班柯及其子。這種行為的結(jié)果是悲哀的，因?yàn)榇炭妥罱K也沒(méi)有殺掉班柯的兒子，在麥克白看來(lái)，這似乎在應(yīng)驗(yàn)所謂的“命運(yùn)”。
于是麥克白再次求教于巫女，幽靈告訴他“沒(méi)有一個(gè)婦人所生下的人能夠傷害麥克白”，“除非有一天勃南的樹(shù)林會(huì)向鄧西嫩高山移動(dòng)”，否則麥克白不會(huì)失敗。于是麥克白勇敢、殘忍的理解了王子馬爾康帶領(lǐng)的英格蘭軍隊(duì)的挑戰(zhàn)。最終麥克白失敗了，似乎是因?yàn)椤安系臉?shù)林移動(dòng)了”，并且麥克白也是死在所謂的“非婦人所生”的人手上，這一切似乎都在證明命運(yùn)如滔滔河流般不可逆轉(zhuǎn)。
《麥克白》的行文始終存在著“命運(yùn)”這一暗線，然而，何謂“命運(yùn)”難道命運(yùn)不是自我選擇的嗎如果麥克白不相信巫女的預(yù)言，很難想象他會(huì)弒君謀反。那樣這場(chǎng)悲劇還會(huì)存在嗎我堅(jiān)持認(rèn)為，所謂的“命運(yùn)”其實(shí)是掌握在自我手中，無(wú)論如何，選擇都是人們自我作出的。麥克白對(duì)權(quán)力的野心使其輕而易舉的相信了巫女的對(duì)自我有利的預(yù)言，可是卻又想反抗對(duì)自我不利的“命運(yùn)”，這不失為一種諷刺。我們無(wú)法責(zé)怪麥克白，因?yàn)檫@對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都可能是抵御不住的誘惑。很多情景下，“命運(yùn)”只是借口，為我們做出的選擇進(jìn)行辯護(hù)的借口。成功者能夠用“命運(yùn)”來(lái)為自我的成就披上神圣的外衣，外人（甚至是其自我）往往就忽略了其為成功所付出的代價(jià)；失敗者能夠用“命運(yùn)”來(lái)為自我的失敗尋找借口，外人（甚至是其自我）往往就忽略了其所犯的錯(cuò)誤本身。
在巫女作出對(duì)班柯的預(yù)言時(shí)，班柯以往說(shuō)“魔鬼為了要陷害我們起見(jiàn)，往往故意向我們說(shuō)真話，在小事情上取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會(huì)墮入他的圈套。”這番言論可謂一語(yǔ)中的。而沙翁最終并沒(méi)有說(shuō)明班柯后代的命運(yùn)，這可能也是作者對(duì)麥克白相信命運(yùn)的諷刺吧。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇5
麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái)。和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái)。他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯。篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開(kāi)始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最終被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。
讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受悲痛靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段教師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的.關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的完美資料都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的完美盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了———一句話，他殺死了
自我的‘睡眠’”。
《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最終一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最終的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最終開(kāi)始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見(jiàn)到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿足為主要資料，極端自我中心，功利主義，一切從自我出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果。《麥克白》就是一個(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自我的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇6
只要我們周圍的一切都在忍受和制造苦難，我們就不可能幸福。只要人類事物的進(jìn)程取決于暴力、欺詐和非正義，我們就不可能高尚。只要全人類沒(méi)有展開(kāi)智慧的競(jìng)賽，以最明智的方式引導(dǎo)個(gè)人生活和求知，我們就不可能聰明。——尼采《悲劇的誕生》
這是一部受詛咒的劇，無(wú)論表演者還是觀眾都不能說(shuō)出M*CBETH（麥克白）。這是一部既陰郁而又充滿光明的戲劇，因?yàn)橐圆涣x開(kāi)始的事情，必須用罪惡來(lái)使它鞏固，而黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)，不管這到來(lái)的方式究竟充滿多少血淚。為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，麥克白一步一步除掉了路上的障礙，為自己的行為制造了越來(lái)越欲蓋彌彰的.彌天大謊。然而覆水難收，人死不能復(fù)生，"What's done cannot be undone."縱使憑欄望斷天涯路，也回不到當(dāng)初那個(gè)原點(diǎn)，圓了一輩子自己的錯(cuò)誤，只能是把這個(gè)圓越扯越大。殺人者人恒殺之，只不過(guò)在《麥克白》里沒(méi)有憂郁王子哈姆雷特。復(fù)仇者與殺人者，不過(guò)皆是站在戲臺(tái)的兩端，不由自己罷了。宿命論者，也該覺(jué)醒屬于自己的自由意志了。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇7
這世界上做了惡事會(huì)被人恭維贊美，做了好事反而會(huì)被人當(dāng)成危險(xiǎn)的傻瓜。“那么那些起假誓扯謊的都是些傻瓜，他們有這許多人，為什么不聯(lián)合起來(lái)打倒那些正人君子，把他們絞死了呢？”看到這句話的時(shí)候內(nèi)心只有一個(gè)驚嘆號(hào)，簡(jiǎn)直！腦子里完全沒(méi)有用來(lái)形容眼前之物的語(yǔ)匯，詞語(yǔ)在這時(shí)候顯得格外匱乏與力不從心，浮現(xiàn)在腦海里的就只有一個(gè)驚嘆號(hào)，而這驚嘆號(hào)就是那一切用語(yǔ)言所不能彌補(bǔ)的空白。
何為正義？我想不過(guò)是符合多數(shù)人的利益罷了。對(duì)任何個(gè)體而言，己所欲即為正義，但這正義一旦傷及他人，則非要論斷個(gè)是非功過(guò)不可。我們生活在這世上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與其他人的正義做著斗爭(zhēng)。只不過(guò)人類是理性的動(dòng)物，這些沖突和矛盾都可以通過(guò)協(xié)商來(lái)解決。
可是一旦遇到電車難題，想要純粹地分辨出哪一方才是真正的正義就變得非常困難。究竟哪一方代表的利益更多，有時(shí)候難以僅憑理性或感性來(lái)判斷，這就是所謂正義的代價(jià)。在第四幕中逃亡者的討論中麥克白扮演的就是就是被綁在電車另一端的那個(gè)人。一個(gè)有才干、有能力、有雄心的人，即使全國(guó)都找不出比他更適合做國(guó)王的人，一旦采用了弒君的方法登基，便要被和暴君放上天平稱一稱。麥克白墮落了，不錯(cuò)，可即便是墮落的路西法在地獄依然是叱咤風(fēng)云的魔王撒旦。馬爾康說(shuō)：“我知道在我的天性之中，深植著各種的罪惡，要是有一天暴露出來(lái)，黑暗的麥克白在相形之下，將會(huì)變成白雪一樣純潔；我們的可憐的國(guó)家看見(jiàn)了我的無(wú)限的暴虐，將會(huì)把他當(dāng)做一頭羔羊。”究竟是弒君之罪更重，還是一個(gè)暴君的統(tǒng)治更為可怕？莎士比亞站在了道義這一邊，也許他認(rèn)為堂堂正正即是正義。一個(gè)不稱職國(guó)王的死亡竟不如一個(gè)國(guó)家百姓所受罪孽的沉重嗎？
野心勃勃的政治家，為了達(dá)到與自己才能相稱的職位，通常被稱為是靠自己能力的'上位者。只有篡位是例外。因?yàn)榫跏且粐?guó)之主，是國(guó)家的代表人物，人人都希望他清清白白，撐得起門面這個(gè)擔(dān)當(dāng)。
篡位者如王莽，總是受到“正統(tǒng)”史學(xué)家的批判，認(rèn)為其是“巨奸”。但他們對(duì)國(guó)家所做的改革，通常都是創(chuàng)世紀(jì)的。我一直認(rèn)為，讓百姓一味地忍受舊君的平庸統(tǒng)治，不如讓篡位者把國(guó)家治理得更好。這才是真正的正義，從另一個(gè)角度，這樣的“明君”也能作為一國(guó)的門面擔(dān)當(dāng)。
麥克白稱王之后用盡見(jiàn)不得人的手法除去心頭患，但最后面對(duì)自己的命運(yùn)對(duì)決時(shí)卻光明磊落地面對(duì)了決戰(zhàn)這一風(fēng)險(xiǎn)極高的正統(tǒng)做法。難怪對(duì)他的評(píng)價(jià)都是“欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍保耙环矫娌辉竿媾獧C(jī)詐，一方面又要作非分的攫奪”。
麥克白啊，錯(cuò)的不是你，而是這個(gè)世界啊。如果你生在任人唯賢的民主投票的時(shí)代，那么無(wú)論如何成為執(zhí)政者都不會(huì)受到指責(zé)吧。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇8
一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一向被認(rèn)為是悲劇的圭臬。
在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅(jiān)信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不一樣，我認(rèn)為的悲劇，總是如索福克勒斯那樣的具有崇高而嚴(yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之因此對(duì)《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有悲劇性。
《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的`方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。
古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。
麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇9
莎士比亞的著名悲劇《麥克白》講述的是主人公麥克白從忠臣到暴君的轉(zhuǎn)變以及他墮落與毀滅的故事。
人們常說(shuō)，麥克白是一個(gè)十足的惡人——弒君、篡位、兇殘、暴虐、嗜殺??幾乎一無(wú)是處。但是如果你們翻開(kāi)《麥克白》的劇本細(xì)細(xì)閱讀一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)真相其實(shí)不然，麥克白最初的時(shí)候是一名驍勇善戰(zhàn)且赤膽忠心的蘇格蘭大將，曾幾乎憑一己之力平定了一場(chǎng)叛亂。
麥克白是蘇格蘭王室，國(guó)王鄧肯的表弟。身為王室貴族，麥克白自然不免有一些覬覦王位的念頭。但是，這只是一個(gè)潛伏于內(nèi)心深處的一點(diǎn)點(diǎn)野心，或許連麥克白自己都不知道。
每個(gè)潛藏的野心都會(huì)因某種外在的因素而一觸而發(fā)。真正觸發(fā)麥克白這種念頭的，則是那次在荒原他和另一員大將班柯與三個(gè)女巫的邂逅。三個(gè)女巫對(duì)麥克白說(shuō)：“萬(wàn)福，麥克白!祝福你，葛萊密斯爵士!萬(wàn)福，麥克白!祝福你，考特爵士!萬(wàn)福，麥克白，未來(lái)的君王!”她們又對(duì)班柯說(shuō)：“祝福!祝福!祝福!比麥克白低微，可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運(yùn)，可是比他更有福。你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國(guó)。”本來(lái)麥克白不相信鬼神，對(duì)這些話語(yǔ)只會(huì)付諸一笑，可是，偏偏一場(chǎng)巧合激發(fā)了麥克白的野心。麥克白剛剛轉(zhuǎn)身，便看見(jiàn)一個(gè)大臣騎馬飛馳而來(lái)，告訴他考特爵士通敵叛國(guó)，已經(jīng)被鄧肯王斬殺。大臣告訴他，國(guó)王因他戰(zhàn)功赫赫而將考特爵士轉(zhuǎn)封給了他，而且國(guó)王晚上將去他家住宿。麥克白很高興，與此同時(shí)他也覺(jué)得似乎那些女巫的預(yù)言真的不是空穴來(lái)風(fēng)，自己真的有可能成為未來(lái)的君王。一個(gè)潛藏的野心浮上了表面，麥克白也從此走出了他從忠臣到暴君的第一步。
可是一個(gè)有野心的人不一定知道自己應(yīng)該用什么樣的方式去達(dá)成它，需要一個(gè)人，一個(gè)足夠邪惡的人來(lái)教導(dǎo)他。本來(lái)麥克白或許會(huì)就此罷休，可是偏偏他的夫人就是一個(gè)邪惡的女人，心中充滿了惡念。她聽(tīng)麥克白敘述了他的奇遇，以及鄧肯王要來(lái)家中住宿，一個(gè)邪念頓時(shí)涌上心頭：她想讓麥克白在鄧肯熟睡之際將其刺殺，以便讓麥克白迅速登上王位。麥克白畢竟還良心未泯，不愿意弒君篡位。但是，麥克白的意志是脆弱的，經(jīng)不住夫人接二連三的激將。有一次，她甚至說(shuō)麥克白是一個(gè)懦夫，這是勇猛的麥克白最不能忍受的。在夫人的慫恿下，麥克白在深夜進(jìn)入了鄧肯王的臥室，刺殺了鄧肯王，并嫁禍于國(guó)王的兩個(gè)衛(wèi)兵。第二天，麥克白又以謀反的罪名殺死了兩個(gè)無(wú)辜的衛(wèi)兵，銷毀了一切證據(jù)。鄧肯死后，鄧肯的兩個(gè)兒子馬爾康和道納本逃亡國(guó)外，被人懷疑弒父潛逃;而麥克白因位高權(quán)重，又是王室貴族，被大臣們擁立為新的君王。麥克白登上了王位，如愿以償。盡管如此，這次弒君行為也讓麥克白從此失去了安寧，就像《麥克白》中所說(shuō)的那樣：“葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眠，所以考特將再也得不到睡眠，麥克白將再也得不到睡眠!”麥克白的內(nèi)心也從此被內(nèi)疚所捆綁，他曾看著自己沾滿鮮血的雙手，說(shuō)：“這是什么手!嘿!它們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎?不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的.海水染成一片殷紅呢。”
但是，以不義得來(lái)的王位必須以罪惡加以鞏固。麥克白登上王位后，想起了女巫們對(duì)班柯所說(shuō)的話語(yǔ)，他覺(jué)得十分驚恐懼，便派刺客去暗殺班柯和他的兒子弗里恩斯。班柯雖然死了，但弗里恩斯卻逃去了，這也從此成為麥克白的一塊心病。麥克白為了確保自己統(tǒng)治的穩(wěn)定，又去拜訪了那三個(gè)女巫。這次女巫派鬼魂對(duì)他預(yù)言，說(shuō)麥克白要留心費(fèi)埔爵士麥克德夫，還說(shuō)麥克白可以將所有人類的力量付諸一笑，沒(méi)有婦人所生的人能傷害麥克白，并且麥克白
永遠(yuǎn)不會(huì)被擊敗，除非勃南的森林有朝一日向麥克白的首都鄧西嫩移動(dòng)。麥克白很高興，但為了確保自己的絕對(duì)安全，他又派刺客襲擊了麥克德夫的城堡，把麥克德夫的妻兒殺得一干二凈，但麥克德夫已經(jīng)逃往了英格蘭。這一輪的殺戮過(guò)后，麥克白成為了一個(gè)十足的暴君。
惡人是終究要受到懲罰的。麥克白雖然殺了這么多的人，但仍然得不到安寧，還眾叛親離。麥克白覺(jué)得，他的人生“不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手畫腳的拙劣的伶人，登場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下，它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義”。所有的爵士都背叛了麥克白，前往英格蘭去投奔潛藏在那兒的鄧肯長(zhǎng)子馬爾康。馬爾康在英格蘭的支持下，舉兵進(jìn)攻麥克白。與此同時(shí)，惡貫滿盈的麥克白夫人也因負(fù)疚過(guò)多而精神崩潰，患了夢(mèng)游癥，在夜間自殺了。馬爾康所率領(lǐng)的軍隊(duì)來(lái)到了勃南森林附近，馬爾康命令士兵們一人折一根樹(shù)枝做掩護(hù)，向鄧西嫩進(jìn)軍。麥克白在鄧西嫩的城頭上眺望敵軍，看到一大片“樹(shù)林”正從勃南森林向鄧西嫩移動(dòng)。鬼魂的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，“勃南森林”真的正在向鄧西嫩移動(dòng)。麥克白有些膽怯，但想到鬼魂曾說(shuō)沒(méi)有婦人所生的人能擊敗他，麥克白再次拾起了勇氣。他出城迎戰(zhàn)，再次重現(xiàn)了當(dāng)年作為忠臣時(shí)那橫掃千軍的威風(fēng)。但由于他的士兵不斷倒戈，麥克白退入了城內(nèi)。在王宮內(nèi)，麥克白與麥克德夫狹路相逢。麥克德夫要為家人報(bào)仇，要和麥克白決斗。麥克白很藐視麥克德夫，說(shuō)女巫預(yù)言沒(méi)有婦人所生的人能擊敗他。麥克德夫說(shuō)，讓你的女巫告訴你，麥克德夫是不足月就從母腹中剖出來(lái)的，不是婦人所生的。麥克白醒悟了，明白了女巫的邪惡和模棱兩可，但事已至此，他仍要和麥克德夫血戰(zhàn)到底。最終，麥克白被麥克德夫斬殺，一代暴君終于落得個(gè)梟首示眾的下場(chǎng)。
麥克白的命運(yùn)是悲劇性的，他原是一個(gè)忠臣，女巫的蠱惑，夫人的慫恿，激發(fā)了他的野心，讓他變得邪惡，最終篡奪了王位。為了鞏固自己的王位，他又大開(kāi)殺戒，成為了一個(gè)千夫所指的暴君。麥克白就這樣一步步地墮落，變得越來(lái)越陰邪，直到最后被正義之師所討伐。莎士比亞的這部悲劇揭示了人心的罪惡：一個(gè)看似心無(wú)邪念的人也可能會(huì)因種種外在因素而一步步墮落，直到自取滅亡，自我毀滅，就像麥克白一樣。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇10
今年暑假，我看了一本書(shū)，名字叫《麥克白》。
寫《麥克白》的這位作者及其偉大，1564年4月26日他出生了，默默無(wú)聞。1616年4月26日他去世了，舉世聞名。在整整52年的生涯中，他為世人留下了37個(gè)劇本，一卷14行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。
他的劇本至今還在世界各地演出。在他生日的那天，每年都有許多國(guó)家會(huì)上演他的劇本紀(jì)念他。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。
他就是文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師——莎士比亞。
麥克白屬于莎士比亞的四大悲劇之一，四大悲劇分別說(shuō)明了人性的弱點(diǎn)：哈姆雷特因?yàn)楠q豫不決，最后釀成悲劇；李爾王只聽(tīng)信花言巧語(yǔ)，最后悲慘收?qǐng)觯粖W賽羅被嫉妒沖昏了頭腦，殺害了自己的老婆。而麥克白則是因?yàn)橐靶倪^(guò)于強(qiáng)大而最終滅亡。
雖然《麥克白》是四大悲劇中最短的悲劇，但同時(shí)也是最緊湊最黑暗的，它內(nèi)容精彩，我沉迷于其中。
麥克白是蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟，有勇有謀，為國(guó)王平叛立功歸來(lái)，路遇三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)他將進(jìn)爵為王，他的朋友班柯將軍的后代也會(huì)做王。麥克白是有野心的英雄，女巫的話讓他覺(jué)得自己是天選之子，他在麥克白夫人的慫恿下謀殺了鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了很多人。恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而死，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白最終滅亡。
那麥克白殺死國(guó)王走上毀滅的道路到底是誰(shuí)的錯(cuò)呢？有人說(shuō)麥克白自己是一個(gè)性格軟弱的人，他意志不堅(jiān)定，是他的老婆害了他。他之后殘害他認(rèn)為會(huì)威脅他王位的.人其實(shí)是出于不自信和恐懼。還有人說(shuō)他是自己本來(lái)就野心勃勃，女巫的話和老婆的慫恿都是借口，就是麥克白自己殘害的國(guó)王。還有人說(shuō)就是因?yàn)榕椎淖嬔裕溈税撞抛罱K走上了毀滅自我的道路。
我認(rèn)為是麥克白夫人逼迫麥克白，才使麥克白殺掉了國(guó)王。女人就是很麻煩。就像我媽，總是嘮叨我，讓我學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)，總覺(jué)得我應(yīng)該更好，有時(shí)候她也逼迫我，她問(wèn)我想不想學(xué)某個(gè)東西，但如果我說(shuō)不想，她就會(huì)生氣，真不明白她為什么還要問(wèn)我。但還好的是，我媽不像麥克白夫人那樣硬逼著麥克白，有時(shí)候她吵吵我，也只不過(guò)是嚇嚇我。有時(shí)我媽會(huì)覺(jué)得很累，也就不逼迫我了。而且我媽從來(lái)都是調(diào)整自己的心態(tài)，不像麥克白夫人那樣，自己逼迫別人，自己還承受不了，還崩潰了，死掉了。所以我媽雖然有時(shí)可怕，但我媽是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇11
麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái)。和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái)。他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯。篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開(kāi)始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最后被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。
讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的`正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了———一句話，他殺死了自己的‘睡眠’”。
《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最后開(kāi)始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見(jiàn)到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果。《麥克白》就是一個(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自己的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇12
莎士比亞著名悲劇《麥克白》向我們展現(xiàn)了命運(yùn)、野心、欲望以及迷信對(duì)一個(gè)人的影響。麥克白從一個(gè)令人尊敬的愛(ài)國(guó)勇士逐漸淪落為殘暴嗜殺，毫無(wú)人性，被人唾罵的暴君，最終走向滅亡。
《麥克白》可以說(shuō)是一部非常經(jīng)典的悲劇，可是讀完后我卻沒(méi)有一點(diǎn)同情的感覺(jué)，反而認(rèn)為麥克白夫婦罪有應(yīng)得。是什么造成麥克白死于非命卻無(wú)人同情呢？應(yīng)該是他的野心和欲望沒(méi)有得到應(yīng)有的控制，最終為了用不正當(dāng)手段謀取成果喪失人性。
麥克白曾是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，為保衛(wèi)國(guó)家立下赫赫戰(zhàn)功，可謂是一位勇士。有野心不是錯(cuò)，任何一位勇士都有野心，關(guān)鍵在于控制。因?yàn)榕椎纳縿?dòng)，麥克白野心膨脹，謀殺了好國(guó)王鄧肯，登上王位。他曾為謀殺國(guó)王良心不安，可是帶上王冠后，對(duì)戰(zhàn)友班珂和麥克德夫的家人毫不心慈手軟，只為保住他用不正當(dāng)手段得到的一切，在罪惡中越陷越深。他不曾后悔，他說(shuō)：“我已深陷于血泊中之，要是不再涉血前進(jìn)，那么回頭的路也同樣使人厭倦。”因?yàn)樗臍埍┗栌梗瑖?guó)家衰落，人民痛苦，而命運(yùn)最終給了他應(yīng)得的結(jié)局。
導(dǎo)致麥克白悲劇的原因除了他的野心和欲望，其夫人和女巫也起了重要作用。麥克白夫人性格剛強(qiáng)，行動(dòng)果敢，卻利欲熏心，陰狠毒辣。她被深深的罪惡感折磨著，甚至夢(mèng)游中不斷的洗手，最終精神負(fù)擔(dān)超出心理承受極限，默默死去。當(dāng)麥克白還在猶豫要不要?dú)?guó)王時(shí)，她給他最后的激將：“你不敢讓你的行為和勇氣跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的.裝飾品和名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎？”這讓麥克白不再猶豫，他的最后一點(diǎn)人性也消失了，渾身充滿邪惡的勇氣。當(dāng)麥克白夫人站在死去的鄧肯身邊，向麥克白伸出一雙血手時(shí)，她的小手注定洗不干凈了，她的靈魂沾滿罪惡的鮮血。作為幫兇和陰謀的策劃者，她是麥克白人性泯滅的推動(dòng)者。因?yàn)辂溈税走^(guò)分迷信，女巫的預(yù)言點(diǎn)燃了麥克白的欲火，沒(méi)有她們的煽動(dòng)，麥克白可能當(dāng)上考特爵士后順理成章繼承王位，安度晚年。
莎翁塑造了麥克白這個(gè)人物，用前后鮮明的對(duì)比揭露了社會(huì)的陰暗面，在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境下，不止麥克白，即位的馬爾康又能怎樣？會(huì)不會(huì)和麥克白同樣下場(chǎng)？這都不一定。麥克白黑暗的人格形成也是受到社會(huì)的影響，他死后，還會(huì)有多少麥克白出現(xiàn)呢？
麥克白的悲劇是那個(gè)時(shí)代的縮影，這不是他一個(gè)人的悲劇，這是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇13
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣子，死在自己的劍上呢？我的劍應(yīng)該是為殺敵而用的。”這是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚詈蟊淮驍 ＿@一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時(shí)期，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，“達(dá)到作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點(diǎn)不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)。《麥克白》就在這樣的時(shí)代誕生的。讀過(guò)《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問(wèn)：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主？原因是多方面的，首先，他周圍的人的影響是不可避免的。女巫的出現(xiàn)以及預(yù)言燃起了麥克白對(duì)權(quán)利的渴望。他決定刺殺鄧肯國(guó)王是，他內(nèi)心是掙扎的，但是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當(dāng)然的，于是麥克白開(kāi)始了他的殺人之路。一個(gè)人會(huì)受到身邊人的影響。人不肯每時(shí)每刻都頭腦清晰，會(huì)迷茫會(huì)掙扎。此時(shí)，需要的是身邊的人給予幫助，而不是需要一個(gè)把自己推進(jìn)火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，面對(duì)權(quán)利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅(jiān)定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而面對(duì)權(quán)利和他人的教唆時(shí)卻不能堅(jiān)定自己的內(nèi)心。他掙扎過(guò)，迷茫過(guò)，害怕過(guò)，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個(gè)殘忍的暴君。《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡通過(guò)舞臺(tái)了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)理想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的進(jìn)步思想也需要不斷更新。封建的.舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，通過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人可以有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至可以毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自己。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原。《麥克白》這部戲劇讓后來(lái)的人們可以深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”我們應(yīng)該控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇14
《麥克白》是莎士比亞四大杯具之一，是人性與欲望的演繹，是一部揭露和鞭撻野心的杯具。主要講述了蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國(guó)王平叛和抵御入侵立功歸來(lái)，路上遇到三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，說(shuō)他將進(jìn)爵為王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。
麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩。恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得削首的下場(chǎng)。《麥克白》的成功之處有三：其一，麥克白形象的特殊杯具性，心理描述真實(shí)而細(xì)膩。在莎士比亞的筆下，麥克白由一個(gè)高貴前途無(wú)量的英雄人物，在野心與權(quán)力的誘惑下變成了一個(gè)舉國(guó)聲討的歷史罪人，展現(xiàn)出了麥克白形象的特殊杯具性。女巫的預(yù)言、妻子的慫恿、野心的驅(qū)使使麥克白走上了弒君的'邪途，坐上王位后，權(quán)勢(shì)的貪戀使其人性徹底泯滅，不僅僅殺害了侍衛(wèi)，就連班柯和麥克德夫的家人也慘遭毒手。可見(jiàn)麥克白的杯具是由外部和內(nèi)部?jī)煞矫婀餐饔孟略斐傻摹”局凶髡呓?jīng)過(guò)大膽而文藝的言語(yǔ)表達(dá)深刻的展現(xiàn)了人物的心理。
“堅(jiān)固結(jié)實(shí)的大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去的，我怕路上的磚石會(huì)泄露了我的行蹤，把黑夜中一派陰森可怕的氣氛破壞了。”文中的這一句就深刻形象的寫出了麥克白內(nèi)心的掙扎與恐懼。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了杯具的深度。其二，藝術(shù)風(fēng)格別具一格，悲喜的有機(jī)結(jié)合。《麥克白》是在不損害杯具基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來(lái)，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)的中有簡(jiǎn)便，從而到達(dá)以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華。例如“看門人”那一場(chǎng)中就有鮮明的體現(xiàn)。“誰(shuí)在那兒哼!必須是什么英國(guó)的裁縫，他身前給人做條法國(guó)褲還要偷材料，所以到了那里來(lái)。進(jìn)來(lái)吧，裁縫;你能夠在這燒你的烙鐵。”這一門房的話出此刻麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時(shí)刻，不明就里的門房說(shuō)出這話無(wú)疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和簡(jiǎn)便之氣，使杯具增添了一些喜劇色彩，使其氣氛不致于過(guò)分凝重，緩和讀者的情緒。其三，充分運(yùn)用意象，深刻揭露主題。《麥克白》中的“黑暗”、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，最大限度的表達(dá)了作者的意念和思緒。但劇中的
意象大多以對(duì)立組合的形式出現(xiàn)，比如“嬰兒”與“母親”、“血”與“水”、“黑暗”與“光明”等。“黑暗”與“光明”的沖突有力地反映了那個(gè)新舊交替的過(guò)渡時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾，激烈的階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)。劇中的麥克白夫婦為代表的“黑暗”和正義的“光明”的沖突，就象征著封建制度與新興資產(chǎn)階級(jí)的沖突。反映出當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒(méi)落，資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會(huì)文化思潮中開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。
該劇大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，這說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這部作品我就深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這本劇，我深刻的明白了：一個(gè)人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇15
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應(yīng)當(dāng)是為殺敵而用的。”這是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚罱K被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時(shí)期，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，“到達(dá)作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點(diǎn)不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)。《麥克白》就在這樣的時(shí)代誕生的。讀過(guò)《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問(wèn)：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主原因是多方面的，首先，他周圍的人的影響是不可避免的。女巫的出現(xiàn)以及預(yù)言燃起了麥克白對(duì)權(quán)利的渴望。他決定刺殺鄧肯國(guó)王是，他內(nèi)心是掙扎的，可是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當(dāng)然的，于是麥克白開(kāi)始了他的殺人之路。一個(gè)人會(huì)受到身邊人的影響。人不肯每時(shí)每刻都頭腦清晰，會(huì)迷茫會(huì)掙扎。此時(shí)，需要的是身邊的人給予幫忙，而不是需要一個(gè)把自我推進(jìn)火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，應(yīng)對(duì)權(quán)利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅(jiān)定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而應(yīng)對(duì)權(quán)利和他人的教唆時(shí)卻不能堅(jiān)定自我的內(nèi)心。他掙扎過(guò)，迷茫過(guò)，害怕過(guò)，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個(gè)殘忍的暴君。《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡經(jīng)過(guò)舞臺(tái)了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)夢(mèng)想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的提高思想也需要不斷更新。封建的.舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原。《麥克白》這部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”我們應(yīng)當(dāng)控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。
麥克白學(xué)生讀書(shū)筆記 篇16
《麥克白》被列為沙翁四大杯具之一。在看《麥克白》的時(shí)候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)杯具的成分。或許，事先對(duì)沙翁的所謂的杯具期望過(guò)高，看完后，了無(wú)悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢還是沒(méi)有體會(huì)到《麥克白》的杯具成分。于是乎，看完后并沒(méi)有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時(shí)間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為杯具的主角的。
即使是此刻的我，還沒(méi)深切感受到杯具，或者杯具的思想。那么，便讓我在對(duì)《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過(guò)程，來(lái)好好體會(huì)其為何能夠成為杯具，還是沙翁筆下四大杯具之一。
請(qǐng)?jiān)试S我以帶找尋杯具色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。
首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽(tīng)信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來(lái)的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗(yàn)女巫的預(yù)言。麥克白并沒(méi)有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來(lái)的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國(guó)王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國(guó)王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國(guó)王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時(shí)候，麥克白以誠(chéng)摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國(guó)王被刺殺的元兇還沒(méi)找到的時(shí)候，國(guó)王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛(ài)爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國(guó)王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國(guó)王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價(jià)地殺害了以往出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。
不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見(jiàn)不一。與此同時(shí)，另一方面蘇格蘭國(guó)王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國(guó)軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬(wàn)精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級(jí)被取而拉下帷幕。
杯具體此刻哪里呢
本來(lái)麥克白前途一片光明。蘇格蘭國(guó)王鄧肯這樣贊譽(yù)麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報(bào)酬都追不上你;要是它再微小一點(diǎn)，那么也許我能夠按照適當(dāng)?shù)拿郑o你應(yīng)得的感激和酬勞;此刻我只能這樣說(shuō)，一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大的勛績(jī)。”“我已經(jīng)開(kāi)始把你栽培，我要努力使你繁茂。”
應(yīng)對(duì)如此的贊譽(yù)，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構(gòu)成鮮明的比較。班柯是如此說(shuō)的，“要是我能夠在陛下的心頭生長(zhǎng)，那收獲是屬于陛下的。”而麥克白在得知國(guó)王宣布立他的長(zhǎng)子馬爾康為儲(chǔ)君，冊(cè)封為肯勃蘭親王，將來(lái)要繼承國(guó)王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過(guò)這塊階石，否則就要顛仆在它的上頭。星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見(jiàn)我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會(huì)嚇得眼睛不敢看。”從比較里我們能夠看出，麥克白對(duì)于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的'，“你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來(lái)還會(huì)到達(dá)那預(yù)言所告訴你的那樣高位。可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你期望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒(méi)有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又期望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干。”麥克白夫人評(píng)價(jià)其丈夫是很中肯、很妥切的。
“每個(gè)成功男人背后都有一位成功的女人”，按照這樣的說(shuō)法，每個(gè)失敗的男人背后都是一位失敗的女人。使麥克白的道路從此不一樣的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來(lái)吧，讓我把我的精神力量?jī)A注在你的耳中;命運(yùn)和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項(xiàng)王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧。”男人其實(shí)是懦弱的動(dòng)物，要不是聽(tīng)信于其女人的話語(yǔ)或者說(shuō)是意見(jiàn)，女人最喜歡把自我的一己之見(jiàn)，個(gè)人的好惡以甜言密語(yǔ)來(lái)強(qiáng)加于男人的身上。無(wú)論其后果是好是壞。最終的承擔(dān)者僅有一個(gè)，便是男人。俗語(yǔ)說(shuō)得好，“小人與女子難養(yǎng)也。”
杯具的色彩便由此鋪開(kāi)濃重的開(kāi)端。試想，一位名譽(yù)與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬(wàn)人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺(tái)而把自我的前路置于未解的黑洞中嗎果其然，“成也蕭何，敗也蕭何。”蕭何何許人也曰麥克白夫人也。
此杯具一，杯具二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國(guó)王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹(shù)立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待。可是，心術(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開(kāi)。“我要去突襲麥克德夫的城堡;把費(fèi)輔攫取下來(lái);把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死。”這便激起仇恨的果實(shí)，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對(duì)戰(zhàn)麥克白。
杯具三是麥克白當(dāng)了國(guó)王后，對(duì)預(yù)言的深信不矣，想明白未來(lái)是如何，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從哪里得來(lái)的”，麥克白便認(rèn)真聽(tīng)從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要?dú)埲獭⒂赂摇?jiān)決;你能夠把人類的力量付之一笑，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)婦人所生下的人能夠傷害麥克白。”“你要像獅子一樣驕傲而無(wú)畏，不要關(guān)心人家的怨怒，也不要擔(dān)憂有誰(shuí)在算計(jì)你。麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)給打敗，除非有一天勃南的樹(shù)林會(huì)沖著他向鄧西嫩高山移動(dòng)。”麥克白沾沾自喜，以為這便意味著其王位固若金湯。從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來(lái)到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說(shuō)道：“每一個(gè)兵士都砍下一根樹(shù)枝來(lái)，把它舉起在各人的面前;這樣我們能夠隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無(wú)從明白我們的實(shí)力。”另一頭的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說(shuō)道：“當(dāng)我站在山頭守望的時(shí)候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹(shù)木都在開(kāi)始行動(dòng)了。”麥克白回應(yīng)：“要是你說(shuō)了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹(shù)上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的決心已經(jīng)有些動(dòng)搖了，我開(kāi)始懷疑起那魔鬼所說(shuō)的似是而非的曖昧的謊話了。”當(dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時(shí)，麥克德夫與麥克白的對(duì)話，也同樣讓人有所同感：
麥克白你可是白費(fèi)了氣力;你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧;我的生命是有魔法保護(hù)的，沒(méi)有一個(gè)婦人所生的人能夠把它傷害。
麥克德夫不要再信任你的魔法了吧;讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒(méi)有足月就從他母親的腹中剖出來(lái)的。
麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，因?yàn)樗刮沂チ四凶訚h的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽(tīng)來(lái)好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們?cè)鹊钠谕喾础Ｎ也辉父憬粦?zhàn)。
杯具色彩便從此體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說(shuō)，“聽(tīng)來(lái)好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們?cè)鹊钠谕喾础！被蛟S，麥克白根本就不應(yīng)當(dāng)聽(tīng)信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開(kāi)頭就不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)。可是，要是沒(méi)有了女巫的預(yù)言，要是沒(méi)有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒(méi)有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大杯具之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。
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