魯迅的作文

時間：2026-01-08 02:53:47 魯迅

魯迅的作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的魯迅的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

(精品)魯迅的作文

魯迅的作文篇1

　　在我的心目中，魯迅先生是一位為自己想得少為別人想得多的人。可在我沒學(xué)過關(guān)于魯迅先生文章的時候，我只是認為他是一個大文豪，沒有什么再過人之處，學(xué)過課本上的文章后，我對他又有了更多的了解。

　　魯迅先生原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人，是中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。他一生都以筆為武器，去抨擊*民黨反動派，同時，他也非常關(guān)心勞苦大眾的生活。有一次，一戶窮人由于家中實在困難沒辦法了，便去求富人借點錢，這個富人不但不借還讓家丁將他毒打一頓，當魯迅見到他那副悲慘模樣后很痛心，便將身上帶的.所有錢都給了那個窮人，那人聽了魯迅說的一句話后，頓時樹立起了信心，努力地工作起來。大家知道魯迅說了怎樣的一句話嗎？他說：“朋友，若不想過苦日子，就要靠自己的雙手！”這句話雖說平凡，但對一個窮人說“朋友”可以撫平他心靈上的創(chuàng)傷。那人最后參加了起義軍，和別的勞苦大眾一起推翻了舊社會那*民黨的黑暗統(tǒng)治。

　　魯迅先生也是一位愛惜時間的人。他不但節(jié)約自己的時間，還珍惜他人的時間。別人與他約會，他從不遲到，總是比別人早到一些，他說：“我只是把別人休息的時間用在了寫作上。”他在逝世的前三天為別人的小說寫了序言，在逝世的前一天還寫了一篇日記，可以說他從出生到逝世還沒有浪費一點時間。

　　我心目中的魯迅先生的形象是高大、正義的。的確，魯迅先生就是這樣的一個人：他為自己想得少，為別人想得多。

魯迅的作文篇2

　　魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的的奠基人。他取得如此輝煌的成就，還得歸功于他珍惜時間，記遠是“最早的人”。

　　魯迅曾說過：“哪里有天才？我只不過是把別人喝咖啡的功夫用在工作上而已。”這名話體現(xiàn)了魯迅勤奮、珍惜時間。他相信通過日積月累的堅持能夠化解所有問題。在魯迅小時候，他的桌上就刻了一個“早”字。在他離世前的前三天，還在工作。他半夜坐在桌前奮筆疾書，腦飛快地運轉(zhuǎn)，不浪費一絲時間。他寫的模樣不禁在我腦海里勾勒出來：他聚經(jīng)會神的思考，雙眼緊閉，手中的筆來回擺動。當他有了新思路時，兩眼充滿活力欣喜，仿佛回到了少年時代，享受了無與倫比的成就感。在魯迅奮筆疾書時，筆尖在紙上舞動，他緊盯著紙張，生怕出一點差錯，連頭上的汗都滲了出來。

　　魯迅不僅珍惜自己學(xué)習(xí)創(chuàng)作的時間，還絕不浪費別人的時間。他認為浪費一個人的.時間就相當于謀財害命。他曾經(jīng)和一位有名的作家相約交談，他很早就到了，可那位作家卻遲到了十分鐘，魯迅當時還是一個無名之輩，是為了提高寫作水平才來的。可當作家到時，魯迅只留下一句話就離開了。那句話就是：“浪費一個人的時間，就相當于謀財害命”。

　　魯迅珍惜所有時間，把每一分每一秒都發(fā)揮到極致。讓我們向他學(xué)習(xí)，讓每一秒都活得更加精彩。

魯迅的作文篇3

　　盼望著，盼望著，終于盼到了今天。就在今天，我們來到了夢寐以求的魯迅故里。

　　經(jīng)過大門，我們來到了魯迅祖居，一走進里面，我就感到魯迅的家怎么這么大。我們筆直往前走，是大堂前，這里是用來做祭祀或者來接待客人的地方，右面是佛堂、飯?zhí)谩?/p>

　　大堂前的后面是少爺房、書房、地窖、當鋪和藏書閣，最后面是后花園，里面種著各種各樣的蔬菜，看起來每種蔬菜就像小娃娃似的，躺在舒服的床上。對了，考你一下：“何首烏看見過嗎？”有人說：“看見過，就是八仙過海里面的張果老偷吃的那種何首烏。”這我也早見過了，也是八仙過海里面的，卻沒有看見過真的，但這次我卻看見了真的何首烏的.藤——百花園的旁邊就有何首烏的藤。你肯定又要問了：“你怎么來判斷有何首烏的藤呢？”那我就告訴你吧：“因為欄桿的下面有一塊很大的石頭，上面寫著‘魯迅和幾個小朋友在挖何首烏’，所以，這里有何首烏的藤。”哈哈……

　　細細地欣賞這后花園，花兒艷麗多姿，幾棵小樹更是姿態(tài)萬千，趣味橫生，有幾根樹枝中有幾個很小的洞，就好像是天然的雕飾。這里的小樹和花都是我所不知道的，但我卻能感覺到它們的盎然生機。用哲學(xué)家的話來說，有此感受，便已不虛此行。

魯迅的作文篇4

　　我愛讀魯迅先生的文章，敬佩的他的為人。魯迅先生是我崇拜的偶像，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

　　魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他以筆為匕首、為投槍，一生寫了大量的詩歌、散文、小說，特別是寫了許多富有戰(zhàn)斗力的雜文，向帝國主義、封建主義和反動文人發(fā)起了一次又一次的進攻。他是中華民族文化戰(zhàn)線上的一面旗幟，代表了中國新文化的方向。他立場堅定，觀點鮮明，光明磊落，跟敵人進行了不屈不撓的斗爭，生命不息，戰(zhàn)斗不止。這是我崇拜他的原因之一。

　　魯迅先生從小熱愛大自然、熱愛農(nóng)村，喜歡在大自然中認識花草魚蟲，采集標本;喜歡同小朋友釣蝦、捕鳥、堆雪羅漢、拾貝殼;喜歡到鄉(xiāng)下看社戲，了解農(nóng)村習(xí)俗，體驗農(nóng)民生活------魯迅先生少年時代的'生活方式激勵了我。在他的影響下，我去過海濱奉賢觀潮看海;去過江南古鎮(zhèn)朱家角，觀看“小橋流水人家”;去過崇明小住幾天，體驗“農(nóng)家樂”;去過泰山登高遠眺，感受“會當凌絕頂，一覽眾山小”;去過云南西雙版納，看過瀾滄江邊的蝴蝶會;在新馬泰進行過水上漂流，急流勇進------現(xiàn)在我樹立了“身在教室，心憂天下”、“胸懷祖國，放眼世界”的遠大目標。這是我崇拜他的原因之二。

　　魯迅先生熱愛勞動人民，關(guān)心勞動人民的疾苦。他幫車夫包扎傷口;他憐憫祥林嫂的悲慘遭遇;他同情閏土的勞苦，又哀他的麻木;他對楊二嫂這樣的小市民表示不滿;他痛恨阿Q不抗爭，心甘情愿聽人擺布;他向社會發(fā)出“救救孩子”的呼吁。他讓我懂得了關(guān)愛別人，經(jīng)常參加志愿者活動，為社會、為他人獻愛心。這是我崇拜他的原因之三。

　　魯迅先生對共產(chǎn)黨無比熱愛。他幫方志敏完成了一個共產(chǎn)黨人最后的心愿;他贈書給進步文學(xué)青年，引導(dǎo)阿累走上了文學(xué)之路;他嚴于解剖自己，貴有自知之明;他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”;他心中裝著民族、裝著人民，唯獨沒有他自己。他的這種忘我精神一直鼓舞我健康成長。這是我崇拜他的原因之四。

　　魯迅先生是我崇拜的偶像。我要讀魯迅先生的著作，學(xué)習(xí)魯迅先生的精神，做魯迅先生這樣的人，為振興中華作出自己的貢獻。

魯迅的作文篇5

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義。”不可否認，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀點，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實，不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術(shù)現(xiàn)實”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價值。

　　小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演，將一個“藝術(shù)真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝福》首先給我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性。“祥林嫂”則是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的`族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應(yīng)該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。

魯迅的作文篇6

　　1936年10月19日，一個穿著灰色毛衣的男人躺在萬國殯儀館的棺材里。他那因勞累而黑了好幾圈的黑眼圈，略有些深了，應(yīng)是前夜很晚還在工作。他的面容還是那么的慈善，一點恐懼也沒有。嘴角略有些下沉，那是種悲憤，對時光流逝的悲憤。

　　記得曾有篇課文記載了魯迅先生生前的一個夜晚：傍晚，一個黃包車夫的腳被玻璃渣給扎到了，一瘸一拐地拉著他的黃包車。經(jīng)過魯迅先生門前時，魯迅先生連忙叫住他問他怎么了？當他說被玻璃渣扎到時，魯迅先生一面將他請進家門，一面讓家人拿來藥品。車夫即使百般拒絕，也犟不過魯迅先生。魯迅先生拿著鑷子將玻璃渣一塊一塊兒地將玻璃渣取出來，并給他包扎好。然后將剩下的藥品連帶一些錢塞給了他，讓他好好養(yǎng)傷。那車夫含著熱淚道謝后，慢慢地離開了魯迅先生的'家。那時魯迅先生暖化了車夫的心！

　　“浪費自己的時間等于慢性自殺，浪費別人的時間等于謀財害命。”魯迅先生曾說過這樣的話。每天他只睡三到四個小時，其他時間要么在工作，要么在與客人談話。他逝世前，仍然在寫日記。魯迅先生總是惜時如命。他用筆桿向青年傳達自由和民主，反抗權(quán)威的思想。激發(fā)愛國主義的精神，他是思想革命文化的貢獻者。

　　19日午，魯迅先生的棺材被蓋上了棺槨，前來送葬的人很多：青年、學(xué)生、工人、作家……甚至乞丐。他們大多都舉著標語“民魂永存，魯迅先生走好”，魯迅從此被他們銘記在心中。

　　魯迅先生雖已逝世，但他永遠活在了我的心中，他那偉大的形象，永遠激勵著向他學(xué)習(xí)。

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