拒絕浮躁議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的拒絕浮躁議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
拒絕浮躁議論文1
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
“快撒些草籽吧，好難看啊！”小和尚說。
“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時(shí)。”
中秋，師父繼續(xù)買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞。“不好，許多草籽被風(fēng)吹飛了。”小和尚喊。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會(huì)發(fā)芽。”師父繼續(xù)說，“隨性。”
撒完草籽，幾只小鳥即來啄食。“要命了！草籽被鳥吃了！”小和尚急的.跺腳。“沒關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇。”
半夜一場驟雨。一大早小和尚沖進(jìn)禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣。”
半個(gè)多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜。”
師父的這份平常心，看似隨意，其實(shí)卻是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開朗。為什么我們?cè)谛木成希瑫?huì)反復(fù)振蕩于浮躁，得意，狂喜，傲慢，迷茫，不安，沮喪，焦慮，恐懼甚至絕望之間？恐怕是因?yàn)楫?dāng)我們還是一張白紙時(shí)，被灌輸了過于狹隘的價(jià)值觀，樹立了急功近利的成就導(dǎo)向。
懷雄心壯志，當(dāng)然能做事；但懷平常心，有時(shí)能把事做得更好，因?yàn)樗臒o障礙，自然能發(fā)揮全部潛力。綜觀古今中外，真正的高手，都是那些能以平常心之韁牢牢地駕馭雄心壯志這匹烈馬的人。如果一個(gè)人真的能放下急功近利的浮躁，順應(yīng)自然之道，認(rèn)認(rèn)真真地做好力所能及的事，與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是片面地急于從別人那里索取利益和關(guān)注，他會(huì)在快速多變的競爭中，動(dòng)輒患得患失，以至如秋雨中瑟瑟的葉子般寵辱皆驚，陣腳紛亂嗎？
拒絕浮躁議論文2
“浮躁”在《辭海》里的解釋為輕率、急躁。浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動(dòng)性、盲動(dòng)性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動(dòng)上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險(xiǎn)。試看天下有多少人因?yàn)樯倭四托亩嗔思痹辍⑸倭死潇o多了盲目、少了腳踏實(shí)地多了急于求成而失敗告終？
現(xiàn)代人的浮躁，表現(xiàn)為要求獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實(shí)，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態(tài)猶如一個(gè)總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。
浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風(fēng)中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的`機(jī)遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個(gè)溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動(dòng)搖人的進(jìn)取心，麻木人的責(zé)任感。
浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態(tài)，一種墮性，它屈服于外界的一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，敏感于內(nèi)心的一絲波瀾微驚；
浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會(huì)傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統(tǒng)就會(huì)遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時(shí)亂了陣腳，敗得一塌糊涂。
浮躁的人，在學(xué)習(xí)上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡單，不屑于認(rèn)真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當(dāng)頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應(yīng)；浮躁的人，做人玩世不恭，無責(zé)任感，無使命感，一切無所謂。
浮躁者，就像面對(duì)尚未開花的樹就想去摘果實(shí)，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會(huì)成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚(yáng)名天下。
浮躁者，只想做花不想當(dāng)葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當(dāng)旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細(xì)繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學(xué)步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。
孔子說：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅(jiān)實(shí)的東西下沉在河底。”浮躁者的雙手永遠(yuǎn)托不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠(yuǎn)踏不上成功的頂峰。
縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環(huán)境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠(yuǎn)離浮躁，失敗親近浮躁。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，必須拒絕浮躁。
拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個(gè)涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠(yuǎn)離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強(qiáng)迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準(zhǔn)目標(biāo)和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點(diǎn)書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識(shí)技能充實(shí)自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認(rèn)真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發(fā)掘自我，不斷實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。能做到這些，“浮躁”自然離你遠(yuǎn)去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會(huì)快樂幸福。
拒絕浮躁議論文3
讀李鎮(zhèn)西老師的《浮躁種種》，眼前再現(xiàn)了種種的教育現(xiàn)象，而好多場景的主人公就是身邊的同事、是自己本人。
葉圣陶老先生說：“教育是農(nóng)業(yè)。”農(nóng)業(yè)者，春風(fēng)化雨順其自然也。你去問問任何一個(gè)農(nóng)民：“你種莊稼的特色是什么？”他肯定也會(huì)說：“什么特色？不就是松土，播種，施肥，除草，把每一畝田種好嗎？”
李鎮(zhèn)西老師說：“教育其實(shí)很樸實(shí)，就是認(rèn)認(rèn)真真把每一個(gè)班帶好，把每一堂課上好，把每一個(gè)孩子教好！一切圍著這些去做，需要‘特色’干什么呢？特色是自然而然形成的，需要實(shí)踐的提煉，需要時(shí)間的積淀。”
可是，沒有特色的，挖空心思要弄出點(diǎn)特色來，因?yàn)檫@是時(shí)尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。為了特色而特色，必然會(huì)浮躁。這似乎就是個(gè)浮躁的時(shí)代，浮躁的社會(huì)。太多的形式主義，太多的匯報(bào)材料，太多的弄虛作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，捫心自問，我們真正給了孩子們什么？我們真正為我們的學(xué)生們做些了什么？我們真正教會(huì)了我們的下一代什么？
“品牌學(xué)校”“特色學(xué)校”“專家型教師”“名教師”“課題研究”“科研成果”“學(xué)術(shù)報(bào)告”，真不知道還會(huì)有多少新名詞下的虛假東西？大家你抄我的，我借你的，復(fù)制粘貼，東拼西湊，又有多少思想真正是自己的？有多少學(xué)校真有自己品牌形象？有多少學(xué)校真有自己的特色？有多少教師真能成為專家？有多少教師是憑著自己的真才實(shí)學(xué)成了名教師的'？有多少課題研究、學(xué)術(shù)報(bào)告是自己多年心血凝聚？浮躁的思想造就了太多的假冒偽劣，更可笑的是獲得這些所謂榮譽(yù)的單位和個(gè)人都已不再覺得羞恥。
多么可怕的風(fēng)氣。
當(dāng)所有的工作都成了一場表演秀，只為了應(yīng)付上面一撥撥領(lǐng)導(dǎo)的視察與評(píng)比；當(dāng)所有的工作材料，都是逼迫老師們放棄了課堂和教學(xué)進(jìn)行惡補(bǔ)來的虛假文字，只成了領(lǐng)導(dǎo)向上面表功領(lǐng)賞的憑據(jù)；當(dāng)“誠信考場”“師生讀書”“多媒體使用”這些本分之事也都成了一種形式，僅僅是用來做年終總結(jié)的時(shí)候能夠多些材料，多些政績而已。那么試問，還有誰肯踏踏實(shí)實(shí)做些真事，做些實(shí)事呢？
這樣的虛假之風(fēng)，浮躁之風(fēng)何時(shí)能止！？
讀著大師的文章，我不禁“頭涔涔而淚潸潸”了！是高興，因?yàn)橐延腥艘庾R(shí)到這“浮躁之病”，說明這病離治療之日不遠(yuǎn)；亦是無奈，因?yàn)槲覀儾坏貌槐贿@“浮躁之病”纏身，現(xiàn)在，乃至將來。
可是，教育界的確是片凈土，應(yīng)拒絕浮躁！希望我們的同行，我們的領(lǐng)導(dǎo)者共同努力，力除“浮躁之病”，還教育一片真實(shí)、純凈、湛藍(lán)的天。
拒絕浮躁議論文4
堅(jiān)定信念，淡看名利，方能成功。
一代才子唐寅一生可謂坎坷。少時(shí)便名氣大振，鄉(xiāng)試中取得好成績，信心滿滿的參加會(huì)試。的確，他取得了狀元的名次，不久卻被人以作弊之名告發(fā)，狀元之名被奪回，終生不得為官。從此，唐寅一生便尋歡作樂，流連于煙柳之地。最終郁郁不得志而逝。
倘若，唐寅沒有放棄自我，依舊堅(jiān)定自己的信念，就算是不為官，我想他依舊是可以闖出一片天的。是的，他在文藝方面確實(shí)出彩，但我相信他是有一腔報(bào)國治民的熱血的。但他放棄了這個(gè)夢(mèng)想，放棄了自我，只是喝酒作樂自憐自艾，所以他是浮躁的，他害怕世人鄙夷的眼光，逃避現(xiàn)實(shí)。所以他失敗了，敗在沒有自我，一個(gè)人沒有了自我還談什么成功？如今，與唐寅相似的人多不勝數(shù)。那些剛剛畢業(yè)的大學(xué)生面試四處碰壁，社會(huì)的壓力讓這群青年喘不過氣來，所以他們放棄了最初的夢(mèng)想，麻木地生活在社會(huì)之中，碌碌無為的過完一生。
成功是拒絕浮躁的.。
保持冷靜，淡然處事，方能成功。
明萬歷年間，日寇入侵朝鮮，朝鮮國王向大明求助。萬歷皇帝派李如松去攻打日寇。李如松帶著幾萬人馬去了朝鮮。當(dāng)他們到達(dá)時(shí)，日寇已占領(lǐng)朝鮮首都。當(dāng)晚李如松召開了一個(gè)軍事會(huì)議討論如何進(jìn)攻，幾乎所有的將員都認(rèn)為將日寇困于城內(nèi)向城內(nèi)開炮，輕而易舉的就取勝了。李如松卻反對(duì)了，他留下了東城這個(gè)缺口讓日寇逃竄。很多人不解，但李如松卻一一駁回了。第二天，李如松的炮火打在了城內(nèi)。手持武士刀的日寇無力與明軍糾纏，紛紛逃向東城。一出城傻眼了，城外是一片海，當(dāng)時(shí)正是冬季，結(jié)果可想而知，明軍大勝。
李如松為什么留下這個(gè)缺口呢？很簡單，日寇若是知道自己被困于城內(nèi)定會(huì)作困獸之斗，士氣必會(huì)高漲，明軍獲勝并不會(huì)太容易。然李如松注意到了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)明朝是強(qiáng)大的，將員們并不把這些市井之徒放在眼里，他們認(rèn)為成功是肯定的。是，成功并不是難題，但如何以最小的損失獲取成功才是更應(yīng)該關(guān)注的。李如松并沒有看輕對(duì)手，他冷靜處事，不買任何人的帳，將損失降到最小。最終，他成功了。
成功只接受冷靜。 在生活中，你會(huì)遇到不少不順心的事，但是，請(qǐng)不要輕易放棄，不要急躁，淡然一些。堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，我想成功離你就不遠(yuǎn)了。
拒絕浮躁議論文5
浮躁作為現(xiàn)代人的一種流行病，是緣于人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義，拒絕浮躁作文。然而，這種明白只能是自以為明白，其實(shí)是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也;躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于對(duì)人生信念不明晰，(.)對(duì)生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實(shí)際上還是莫名其妙。
從本質(zhì)上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態(tài)。有人用浮躁一詞來概括今天的心態(tài)世相，仔細(xì)想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價(jià)值觀被浮躁之人錯(cuò)位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個(gè)可惡之物，使多少人對(duì)虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態(tài)，缺失對(duì)美的追求。我們不能在告別物質(zhì)貧窮的同時(shí)，走向精神的貧窮。因此，我們?cè)诮⑽镔|(zhì)家園的同時(shí)，必須注重建立精神家園，以達(dá)到物質(zhì)與精神的平衡和諧。人們?cè)诩t塵滾滾、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內(nèi)守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的.綠地。拒絕浮躁，要做到三點(diǎn)：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對(duì)誘惑多多的情勢(shì)，就不會(huì)著急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任憑風(fēng)浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，寵辱不驚，遠(yuǎn)離浮躁。二靠涵養(yǎng)靜氣。這是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界，
也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：夫君子之行，靜心修身，儉以養(yǎng)傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這是諸葛亮激勵(lì)后人的千古名句，每每讀之，總是發(fā)人深省。在緊張的時(shí)空中，面對(duì)有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微、察萬物之規(guī)律，把握大勢(shì)，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。三靠知識(shí)支撐。知識(shí)是戰(zhàn)勝愚昧的最有力武器，更是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時(shí)充電，忙里偷閑，擠出時(shí)間，多讀點(diǎn)書。越是博學(xué)的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識(shí)面寬廣的人，越是氣質(zhì)高雅。
在日常生活中，我們也應(yīng)該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。浮躁存在于我們每個(gè)人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進(jìn)一步;拒絕浮躁就能夠使生命綻放;拒絕浮躁就能看見未來。
拒絕浮躁議論文6
縱然我們沒有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，沒有孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的安然，沒有柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的從容，但也要試著學(xué)會(huì)淡定，拒絕浮躁。
要拒絕浮躁，必須避免浮夸。再華美的詞藻，也抵不過真情的流露。拋去所有表面的浮華修飾。才能看清事物的本質(zhì)。建筑工地上，有三個(gè)工人在挖溝，一個(gè)人心高氣傲每挖一鏟就會(huì)說：“我這么有能力的人以后肯定會(huì)做大老板!”第二個(gè)人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三個(gè)人一言不發(fā)，揮汗如雨地埋頭干活，想著如何才能讓地基更牢。三年后，第一個(gè)人仍在干挖地溝的活，第二個(gè)人忍受不了辛苦，虛報(bào)工傷，每月領(lǐng)取微薄的退休金，而第三個(gè)人已經(jīng)成為一家建筑公司的老板……只有踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，才能一步一個(gè)腳印地向目標(biāo)邁進(jìn)。所以，我們要拒絕浮躁，放下表面的浮夸。
要拒絕浮躁，必須學(xué)會(huì)淡然。放平心態(tài)，淡然處世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，縱然凄美，但為了自然界生物必經(jīng)的生命歷程而黯然神傷，甚至氣血攻心，豈不是太過浮躁?曾經(jīng)聽過這樣一句話：“人有一個(gè)心臟，卻有兩個(gè)心房，一邊住著快樂，一邊住著憂傷，開心時(shí)不要笑得太大聲，不然會(huì)吵醒隔壁的憂傷。”我覺得很對(duì)，范進(jìn)中舉就是一個(gè)很好的例子。范進(jìn)寒窗若讀多年，好不容易中了個(gè)舉子，過于激動(dòng)竟然瘋了，是因?yàn)樗衙吹锰亍Ｋ裕屛覀儗W(xué)會(huì)看淡這世界，用一顆心平和地去對(duì)待生活，才不會(huì)在希望與失望間形成強(qiáng)烈的落差。
要拒絕浮躁，必須試著豁達(dá)。海子的“面朝大海，春暖花開”讓我印象深刻。是啊，敞開心扉，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生處處有美麗的風(fēng)景，生活時(shí)時(shí)有溫暖的.笑聲!在人生的旅途中，有的人死盯著目的地，在遇到阻礙時(shí)會(huì)變得憂心忡忡，抑郁寡歡。與其如此，何不放寬自己的心，看看沿途的風(fēng)景;看潮漲潮落，雁去雁來，聽聞一路的鳥語花香?或許還會(huì)發(fā)現(xiàn)另一條羊腸小道也能通往目的地。所以，我們要拒絕浮躁，豁達(dá)地去享受生活。
拒絕浮躁，在紛繁的世界中平和地生活，多一份詩意，多一份瀟灑，多一份海闊天空。讓自已從喧囂中掙脫出來，讓心靈抵達(dá)空曠而寧靜的境界，去追尋精神的天堂!
拒絕浮躁議論文7
總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號(hào)》成就了最初的卡梅隆，當(dāng)鋪天蓋地的榮譽(yù)和巨大的名聲落在這個(gè)青年導(dǎo)演頭上時(shí)，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。
在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個(gè)談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內(nèi)便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報(bào)課題又忙忙碌碌在結(jié)題報(bào)告上畫下最后一個(gè)句號(hào)。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時(shí)，請(qǐng)想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會(huì)如細(xì)小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢(mèng)想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個(gè)人的發(fā)展觀，更是一個(gè)社會(huì)的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實(shí)擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的.心靈構(gòu)建美好社會(huì)。
拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢(mèng)想，而是以一種腳踏實(shí)地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對(duì)夢(mèng)想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。
“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對(duì)喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。
拒絕浮躁議論文8
浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說，有時(shí)會(huì)引發(fā)大害。
改革開放以來，“抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”，已經(jīng)成為全國上下的共同行動(dòng)。如今，放眼中國大地，到處是奮發(fā)進(jìn)取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風(fēng)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務(wù)實(shí)的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重?cái)?shù)量而輕質(zhì)量，重形式而輕內(nèi)容，重眼前而輕長遠(yuǎn)，重唯上而輕唯下。在這種思想指導(dǎo)下，一些地方不顧當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設(shè)并不符合地方實(shí)際的“形象工程”、“政績工程”，既導(dǎo)致資源浪費(fèi)，又加劇地方財(cái)政困難。有的地方提出不切實(shí)際的高指標(biāo)，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結(jié)果質(zhì)量受到嚴(yán)重?fù)p害，甚至釀成災(zāi)禍。如此種種，莫不與浮躁之風(fēng)的影響有關(guān)。
浮躁之風(fēng)所以不可取，因?yàn)樗菀资谷嗽谇榧敝拢杏X走，而有失應(yīng)有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實(shí)，世間萬物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻繁，其教訓(xùn)是夠深刻了。實(shí)際上，大至宇宙天體，小至日常瑣事，都得講規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產(chǎn)兒難以撫養(yǎng)；農(nóng)民種田要?dú)v經(jīng)春種到秋收，“拔苗助長”絕對(duì)是笑話。無數(shù)事實(shí)說明，順規(guī)律者成，逆規(guī)律者敗。發(fā)展才是硬道理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，其他一切問題才會(huì)迎刃而解。但發(fā)展必須是合乎客觀規(guī)律的'發(fā)展。當(dāng)發(fā)展的條件已經(jīng)具備，仍然因循守舊，就會(huì)坐失良機(jī)；不顧實(shí)際情況，急躁冒進(jìn)，同樣也會(huì)壞事。
浮躁的另一面是寧靜。所謂寧靜，就是辦事情搞建設(shè)要沉沉穩(wěn)穩(wěn)。既要解放思想，又要實(shí)事求是。既要有建設(shè)熱情，又要有科學(xué)態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認(rèn)識(shí)和把握市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。現(xiàn)在有些同志身子在市場經(jīng)濟(jì)的海洋中，腦子卻擱置在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架里。嘴里卻一個(gè)勁地叫發(fā)展。試想，這能發(fā)展得了么？
浮躁之風(fēng)所以發(fā)生。其中固然有著個(gè)人為利益所驅(qū)動(dòng)等原因。但一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應(yīng)當(dāng)更多的從社會(huì)方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用干部，這無疑是對(duì)的。但有的地方對(duì)何為政績，并未能科學(xué)地界定清楚（或許難以界定），甚至錯(cuò)把“虛績”當(dāng)“實(shí)績”，這就不能不對(duì)一些干部起了誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟(jì)工作周期性的規(guī)律，要求領(lǐng)導(dǎo)干部任期相對(duì)穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調(diào)動(dòng)太頻繁，這也容易造成負(fù)面的影響。看來，浮躁之風(fēng)雖然反映在經(jīng)濟(jì)工作中，表現(xiàn)為短期行為，但其產(chǎn)生的根本原因，仍然是社會(huì)機(jī)制上的問題。為此，繼續(xù)大力推進(jìn)人事制度改革，加強(qiáng)干部隊(duì)伍的思想建設(shè)，建立科學(xué)完善的科學(xué)導(dǎo)向機(jī)制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步就是刻不容緩的大事了！
拒絕浮躁議論文9
當(dāng)轟鳴的機(jī)器聲濾去了纏綿的鳥語，當(dāng)便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊(cè)，當(dāng)浮躁的欲望侵占了心靈的凈土，我的生活的天平開始傾斜，于是我的內(nèi)心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡托著腮，看著窗邊的小豆豆默默地成長；喜歡凝視著天上的白云，想像王子騎著白馬；喜歡捧著一本書，沉浸在五彩的世界里；喜歡靜靜地看著世界的變化，尋找放慢腳步的理由。“快樂男聲”、“快樂女聲”，時(shí)下這些流行的節(jié)目，吸引著無數(shù)年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的向往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個(gè)。那些一夜爆紅的'所謂的明星不過是曇花一現(xiàn)，那些曾經(jīng)瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實(shí)了“天上掉餡餅”那不是童話故事里才有的情節(jié)嗎？
朝氣蓬勃的生命需要張揚(yáng)，但絕不是因一時(shí)浮躁而盲目亂竄。看那窗邊的小豆豆，如果把正在成長的他使勁往上拉，結(jié)局便注定是對(duì)枝空嘆息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實(shí)的粉絲。向往未來的心需要碰撞，發(fā)出銀鈴般的悅聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西游記》里面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節(jié)吸引，幻想著自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無所畏懼。從這里，我找到了一絲生活的快感，但我并不因此浮躁。快樂過后便是一種思考。童話中的美好終究是屬于童話的，而我胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾告訴我；不要急、不要慌，萬丈高樓平地起，只有在厚積薄發(fā)后成為光芒萬丈的主角，才是一曲最優(yōu)美的樂章。
聽，風(fēng)溫柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風(fēng)輕唱。
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