自由與不自由作文

時間：2025-10-10 02:22:54 自由

自由與不自由作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的自由與不自由作文，希望對大家有所幫助。

自由與不自由作文

自由與不自由作文1

　　陶淵明說：我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！毛澤東說：中國人民從此站起來了！馬丁路德金說：我有一個夢想！

　　也有人說：你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。是的，每個人在社會中都將面對自由和不自由的兩難，唯其在擔(dān)當(dāng)了責(zé)任，遵守了規(guī)則，兌現(xiàn)了承諾，付出了努力，取得了進(jìn)步后，無論是物質(zhì)還是精神，都有可能獲取相對較大的自由空間。

　　所以自由和不自由都是相對的，首先在時代、時勢、境遇，條件面前，我們或許是不自由的，無法自主選擇，但目標(biāo)、夢想甚至生存的希望擺在面前，世界選擇了你，怎么辦？當(dāng)然是義無反顧，必須穿過這片沙漠，這是毋容置疑的，穿過了或勇敢地去穿了才有說話的底氣，望而生畏的懦夫是沒有發(fā)言權(quán)的。這兩天在紀(jì)念諾曼底登陸七十周年，俄羅斯總統(tǒng)普京因?yàn)榭死锩讈唵栴}似乎受到了歐洲各國政要的冷遇，但普京的發(fā)言擲地有聲，氣壯山河，也不禁讓有些人汗顏。普京說，偉大的俄羅斯人民犧牲了百萬條生命，拯救了歐洲，打敗了納粹，捍衛(wèi)了和平！是啊，當(dāng)希特勒大開殺戒的時候，波蘭一觸即潰，法國望風(fēng)投降，英國隔岸觀火，是勇敢的俄羅斯人民用鮮血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也贏得了今天普京的理性尊嚴(yán)。所以在道德面前，在責(zé)任面前，在誠信面前，在尊嚴(yán)面前，在事業(yè)面前，我們沒有自由，不能變通回避，更不能突破底線，我們也不需要那些放任和縱容的所謂自由。

　　有一句話叫戴著鐐銬跳舞，是說在規(guī)則和限制中，我們?nèi)匀豢梢詫ふ易畲蟮淖杂珊屯黄疲椅ㄆ淙绱耍鸥苷蔑@出其中的美和不平凡。是的`，諸葛亮茍全性命于亂世，但擔(dān)當(dāng)起蜀國之后，他嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，殫精竭慮，成為智慧的化身被后世景仰。毛澤東以天下為己任，以小米步槍的基礎(chǔ)條件，帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的社會主義新中國，讓人民當(dāng)家作主人。歷史上無數(shù)志士仁人都發(fā)揮了主觀能動性，擔(dān)當(dāng)起了各個時代賦予的使命和責(zé)任，推動了人類文明的進(jìn)程，也獲取了最大的自由和成功。還有，詩詞曲賦都有固定的章法，但杰出的作家不是削足適履，所謂刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花。李白繡口一吐就是半個盛唐，蘇軾椽筆一揮就是理趣文章，所有一代之文學(xué)爭奇斗妍，各領(lǐng)風(fēng)騷，都從自己的角度，在各自空間發(fā)揮了最大的自由，才有了彪炳千秋的中華文明。

　　艾森豪威爾的母親告誡他，發(fā)給你的牌是不可選擇的，你的任務(wù)是認(rèn)真、細(xì)致、沉靜、自信地打好你手中的牌。可見不可能要求一切都是自由的，面對外部世界，我們可以憑自己的主觀努力，以不變應(yīng)萬變，或者以萬變應(yīng)不變，端正態(tài)度，投入情感，辨清是非，明確責(zé)任，激發(fā)潛能，克服困難，去迎接挑戰(zhàn)，就有可能實(shí)現(xiàn)夢想，取得成功，獲得突破，從而贏得那片自由的燦爛天空。

　　作為青少年學(xué)生更要明確自由與不自由的辯證關(guān)系，明確自己的時代責(zé)任，端正自己的人生態(tài)度，無論面前是順境還是逆境，是如何艱巨的任務(wù)，我們必須穿過沙漠，這是不可回避的，也是沒有選擇的。但我們畢竟生活在科技文明高度發(fā)達(dá)的今天，在穿越沙漠的進(jìn)程中，我們?nèi)匀豢梢园讼蛇^海，各顯其能，仍然有可以自由發(fā)揮的巨大空間。

　　桑提亞哥說，人生下來不是被打敗的，你可以毀滅他，但你就是打不敗他！朋友們，讓我們向著夢想出發(fā)，用最科學(xué)的方式和最合理的道路走到心中的那片綠舟。

自由與不自由作文2

　　如果說，人是自由的，生存環(huán)境是人性的，那么，人有權(quán)利選擇自己的信仰，有權(quán)利選擇自己的生活，有權(quán)利選擇自己的事業(yè)——這些看起來是很容易，而且人每天都在自主的選擇。其實(shí)，人的選擇往往是無能為力的不自由的，在目前這種生存環(huán)境下（比如，學(xué)生在學(xué)校里，處在強(qiáng)硬的教育制度下），人不再容易地左右自己，也就是說，人往往在無形當(dāng)中受到某種生存環(huán)境的壓迫，從而很容易的事變得不容易。（比如，學(xué)校里的學(xué)生往往受制于這種強(qiáng)硬的教育制度，成了循規(guī)蹈矩的好學(xué)子——這是目前這種教育制度的培養(yǎng)目的，使人成為社會的人），而那些不想受制于某種生存環(huán)境的人，就必須沖破這種生存環(huán)境，這樣的人大抵是特例獨(dú)行的精英的'孤獨(dú)的少數(shù)的，也所謂獨(dú)立的精神，自由的思想。（在學(xué)校里，不想受制于這種強(qiáng)硬的教育制度，就必須沖破這種強(qiáng)硬的教育制度。）

　　幸好，人在內(nèi)在上還有自我選擇的權(quán)利和自由，盡管，無法選擇目前這種生存環(huán)境。而人選擇方式很多種，有向上走的（建功立業(yè)，比如，學(xué)生按自己的意愿選擇受教育的方式，按自己的意志獨(dú)立探究有意義的書籍。等等。）有向下走的（及時行樂，消極對抗，比如，在目前的教育制度下，出現(xiàn)了抄襲和下載文章的情況。等等。）有歸依宗教的，有歸依自然的，有歸依死亡的，有保持沉默的等等。這里的選擇方式?jīng)]有褒貶之分，也不想做褒貶之分。

　　——及時行樂，有許多人，他們可能天生是為了享樂的；但是更多的及時行樂者，內(nèi)心世界是苦悶的，由于無從遣釋，而借酒、樂放縱。他們的放縱是含著淚水的。比如，竹林七賢中的劉伶以酒為名，他嗜酒包藏了太多的無奈和悲憫；又如，李白的“五花馬，千金裘，呼兒將去換美酒，去爾同銷萬古愁。”其中蘊(yùn)藏著“愁”以及“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等等。可惜的是，這種選擇方式伴隨著自我的麻痹，慰藉也太短暫。由于，人不可能“長醉不復(fù)醒”，除非死了。因此，人總有清醒的時刻，總有思索的時刻，總有跳動的時刻，也總有悲哀的時刻。

　　在目前的種種生存環(huán)境的壓迫下，有些自主的人選擇及時行樂（自主即他們有選擇的能力，有分辨是非的能力）。他們對外在生存環(huán)境不感興趣，也可能因?yàn)橥庠谏姝h(huán)境其本身不值得去產(chǎn)生興趣，所以，他們用這種方式去完成強(qiáng)硬制度給他們的他們不得不去完成的任務(wù)。這很難說他們對外在生存環(huán)境不負(fù)責(zé)任，其實(shí)，這里也不存在有沒有責(zé)任這一說法，如果，存在有沒有責(zé)任這一說法，那么就是外在環(huán)境對他們不負(fù)責(zé)任他們對外在環(huán)境不負(fù)責(zé)任，可能，外在環(huán)境是在有意或者無意中形成的并且給他們的，但是，他們的選擇方式無論是外在環(huán)境是有意的還是無意的，都是一種無奈的不得不如此的選擇，誰讓他們有選擇的能力，有分辨是非的能力。（何況，外在環(huán)境更多是有意的，比如，學(xué)生在學(xué)校，受制于強(qiáng)硬的教育制度。在目前這種制度下，學(xué)生出現(xiàn)了抄襲和下載文章的情況，與人選擇及時行樂的生活方式有著某種類似。）

　　人的生存總孤獨(dú)、漂泊、迷茫，無奈，但愿，外在生存環(huán)境能關(guān)注人的內(nèi)心，從人性上，給人以關(guān)懷，也使得人有融洽于生存環(huán)境的選擇方式。

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