尊嚴作文

時間：2025-11-11 14:14:56 尊嚴

尊嚴作文

　　在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的尊嚴作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

尊嚴作文10篇[精選]

尊嚴作文篇1

　　太陽漸漸西下，夕陽余暉染紅了半邊天，我沿著嘈雜的小路，行走在回家的路上。周圍全是愛財的小販，大聲吆喝著，希望這些菜能賣個好價錢，讓家里更寬裕一點。而他，卻不同。

　　他，同樣是一個賣菜的小販，在我上學的必經之路擺攤。但他從不吆喝，沉默地坐著。過客來來往往，都被其他小販的吆喝所吸引，從不給與他一個多余的眼神。我和媽媽經常去他那里買菜。我依然清楚的記得，我們來問價格時，他有些空洞的眼神立刻有了光彩，一邊蹲下，一邊拿著菜為我們一一介紹。我們挑菜的時候難免會有不新鮮的，他就會停下手中的事，把不新鮮的拿出來，還說：“這個不新鮮，換一個吧。”我當時萬分詫異，賣菜的小販不都是想把新鮮的留下，給路人看嗎？正在我詫異時，又有人來問價格，小販也殷勤地介紹著。看著對方挑三揀四，他總是默不作聲，好不容易人家挑中的一些菜，卻又為一塊兩塊的差價來與他爭講，看著要引來其他人，他只好揮揮手說：“罷了罷了，賣給你吧”。對方拿起菜“哼”的一聲揚長而去。

　　終日，小攤都不被行人青睞，他緊皺的眉頭似乎昭示著他窘迫的`收入。其實他應該知道，有人放棄尊嚴，就能獲得較于他的翻翻的收入。因為在離他攤位不遠處就有一個年輕乞丐，低垂著腦袋坐在墻角處，面前放著一個破爛不堪的飯碗。有人見他可憐，在他碗里放上一元，五元，十元的錢。乞丐嘴里含糊不清地說著謝謝。

　　我知道，他，不愿這樣做。也曾有人問過他，為什么不像乞丐那樣呢？他說：“尊嚴是有重量的，不勞而獲的錢太燙手，我不會要的，只要尊嚴還在，夢就不會破滅。”于是我來來往往上學路上總希望能見到他的小攤前有更多的顧客。

　　夕陽漸漸消失在地平線，星星和月亮柔和的光芒散落在地面上，望著這寧靜的景象，讓人期待明天比今天更好，夢想離現實更進一步。

尊嚴作文篇2

　　尊嚴，就像一根沒入心里的刺，平時安分守己但總是會在關鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著，不再跳動。

　　可是，尊嚴是什么？

　　屈原固然是有尊嚴的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛他的尊嚴。

　　李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來護。

　　還有很多人，他們為了尊嚴而活，可以為了尊嚴而死。他們心中有著天平，一頭是尊嚴，一頭是現實。他們小心翼翼的維護者平衡。但是只要有外力來打破，當他們發現回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴不容許這種事發生，他們必會為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重于生命。

　　但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？

　　司馬遷遭受腐刑，按理應該一死了之，可是他沒有。他忍辱負重的堅持活了下來。“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衛了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復存在，存在才能決定意識。

　　司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？

　　浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。

　　他們的道路不同，結局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現價值的'準備是漫長的是難熬的。可是一旦成功，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴的嗎？

　　其實，尊嚴無關乎別人，取決于你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動容。

　　尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無的。

　　活著，就要有尊嚴！

尊嚴作文篇3

　　每個人都有尊嚴，但有的人卻卑躬屈膝去求人，這樣的人失去了人生最寶貴的東西。其實我們就算再窮也要保住我們的尊嚴!

　　一大早我就聽見外面鬧哄哄，有個老板穿著名牌西裝，戴著磚石戒指一看就是個有錢人，他的秘書在臺上拿著喇叭說：“誰要是在臺上爬一圈在學狗叫3聲，就給3 千”3千在農民心目中已經是個大數目可是大家幾十個月拼命賺錢的工資。可是怎能這樣賺錢，就算賺了也不光彩。有些人正在猶豫，但是還是沒有人上去。

　　老板見沒人上去就叫秘書加錢，又用喇叭向大家說：“對不起，3千太少了，我們老板要加錢，5千”這一出口大家心都癢癢的了讓人蠢蠢欲動，5千啊許多人辛苦一年未必不能賺到5千。就在大家紛紛議論的時候一個聲音在人群中響起：“我們是人，而不是狗，是人的話就要活得有尊嚴，不可以為了錢，而出賣了自己的尊嚴” 一個撿破爛的老太太的話，這句話像鎖一樣把一些見錢流口水的人給鎖住了，但并沒有人離去，反而越來越多人。還是沒人肯上去，這次老板又把錢提升到8千。8 千大概是大家1年多的工資，突然有個小伙子說：“只要給我1萬我就肯上去做”他的話得到了老板的`應許，他在臺上爬了一圈，學著狗汪汪汪的叫了3聲。大家伙都吐口水在這小伙子身上，有的罵：“不要臉的人”也有人說：“這人簡直就不是人”這個小伙子馬上搶走那個喇叭說：“你們沒有資格說我，因為你們每個人都是沖著錢來的，只是看到我拿到錢眼紅罷了，我不做，也會有人來做的”這話一箭穿心其實來這的人大部分都是為了錢來的，1萬啊不知要工作多少年才有的，要做牛做馬多長時間才能得到啊，這一下子大家伙沒話可說了。

　　就這個時候一個穿得破破難難的人走到臺上對小伙子說我并沒有向這錢打主意，大家都非常驚訝那么大的數目他竟然沒打主意。他胸有成竹的說：“現在就只有我有資格說你，我們中國人一直都是有一個有尊嚴的心，都說男人的膝下有黃金，一但跪下去就失去了最寶貴的東西，葉挺他渴望自由但是他深深的知道人的身軀怎能像狗一樣爬呢!我們不可以做沒有尊嚴的事情，要靠的自己的雙手去掙錢，這樣才是個中國人”這人的一句話感動了許多人，有許多人落淚了。

　　許多人為了金錢失去了尊嚴，其實尊嚴才是我們最寶貴的……

尊嚴作文篇4

　　噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴將不復矣，可知否？余觀夫社會之常態，察人心之所趨，未嘗不拊膺長嘆。行交際者或往來他人以唯唯諾諾之態，或乃吹噓遛馬小人者也；行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細聞之，其內容皆聞以病態軟弱之情，無病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國青史綺麗，千秋著幾何，而今人之尊嚴將不復，代之以軟弱之情態，人將非人，國將不國，豈非可悲之，可嘆之乎？可見，人之尊嚴乃人之本，不可忘也。人之尊嚴乃國家興旺發達之源泉，不可斷也。

　　昔者，屈原感國家尊嚴將不復，身葬汨羅；項羽感愧對江東父老，而血灑夕陽；韓愈知恥而奮，終成一代名將；司馬遷忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛自身之尊嚴也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”可見，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對尊嚴之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。

　　古之文人者，其文章傳千古，閱萬世，何哉？皆以其似蓮，不可褻玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若鐵；似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然；太白之歷經失意而瀟灑；子美之身處逆境而心念眾生；東坡之命運多舛而豁達。又觀今之書市，悲乎！盜他人之篇而牟利者有之，寫淫穢暴力而先聲奪人者有之，無病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴，何處可尋？今之巨著，何處可尋？

　　一人之心，不足掛齒。千萬人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國塌滅。

　　大國之尊，建于社稷百姓之尊嚴哉。

　　望今之世界，諸國對中國之雜議紛紛，或言中國人民素質之低下，而去以中文之禮儀牌。或樹立關貿壁壘，拒中華貨物于境外。或欺占中國之領土。態度囂橫無禮！何哉？中國人民之尊嚴不全也。

　　孟子曰；“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”起來，不愿受奴性驅使之中國脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強。若中國人民之自尊不倒，則中國將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。

尊嚴作文篇5

　　我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關這手藝是寫代碼還是掃大街。

　　十年來用同一個保姆。前幾天她第一次跟我請假一周，回家之后我發現她給廚房的垃圾桶認真地套上了七層垃圾袋。我以為，這是職業尊嚴。

　　去年到青海湖旅行，包車認識一個司機。只有小學文化程度，但是每天筆挺的西裝襯衫，永遠提前十分鐘到門口等，車子每天擦，座套每天換，車上免費準備垃圾桶、礦泉水、濕紙巾和睡覺蓋的薄毯。自帶單反相機一臺，默默拍下客人觀景時的背影或遠景，分別時送給客人。這是職業尊嚴。

　　做家具認識一個木匠。生意很大，手工極慢，對于我想出來的所有省事兒提速的主意都嗤之以鼻。雖然我訂的兩件東西并不貴重，但是量尺寸時他親自來，為的是要“看看你家的壁紙究竟啥顏色，用這個木料行不行”，送貨時他也親自帶著徒弟來，生怕安放得不合適，連我放的位置不合他意都焦慮得要命，撫摸著光滑的木頭滿眼愛意。這是職業尊嚴。

　　剪頭發認識一個發型師。收費比大部分人貴，但是絕不染發，絕不燙發，絕不向客人推銷任何東西。他的理由是：第一，用最簡單的`方式能讓客人滿意才算手藝；第二，我的專業是剃頭，不是推銷。這是職業尊嚴。

　　在網球俱樂部學球時認識一個網球教練。收費比其他教練稍貴，但是從來不占用學員的時間接打電話、喝水、抽煙、上廁所，也從不向學員推銷會員卡、球拍器材，但如果有問題咨詢，他總能給出最專業詳盡的解答。他的理由是：第一，我是教練，不是會籍顧問，也不是銷售店員；第二，學員花錢報名來學習網球，充分利用場上時間來實現學員技術水平的最大化提高是教練的職業道德。

　　職業尊嚴在今天儼然已經成為一種稀缺資源。我常常為很多“社會精英”級的人物工作。但是，即使在這個人群中，“端起碗來吃肉放下筷子罵娘”者有之、“常在河邊走主動去濕鞋”者亦有之。可見，職業尊嚴跟教育程度、社會地位甚至眼界都沒有必然聯系。

　　我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且、不應付、不模糊，把自己正在做的事情當做與世界呼吸吐納的接口。

　　這，就是尊嚴的來處！

尊嚴作文篇6

　　上完《尊嚴》這一課后，我感悟很深，認識到了人有尊嚴、有恒心就一定能獲得許多財富。

　　課文向我們講述了這樣一個故事：主人公哈默和其他一群人逃難來到美國南加州的沃爾遜小鎮，當杰克遜大叔慷慨給他們食物，別人的狼吞虎咽，哈默卻要求杰克遜大叔先給他派活做再吃飯。哈默的尊嚴得到了杰克遜大叔的贊賞，并成為了他莊園里的好手，二十年后，哈默成為了“石油大王”。

　　很多人認為哈默是靠尊嚴而成功的，但我認為光有尊嚴是不夠的，還要有恒心和果斷而正確的選擇。當初杰克遜大叔讓他留下時，他可以選擇繼續逃難，到別的國家再選更好、更輕松的`工作，可是他選擇留下，先扎好根，再去冒險。

　　課文讓我感觸最深刻是哈默說的那句：“先生，我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物”，我覺得靠自己勞動得來的一切是光榮的，但是有些同學去抄別的同學的作業，就是不勞而獲，也許他們以后的生活也會像逃難的那群人一樣。還有我們要盡力做家務活，幫助爸爸媽媽減輕負擔，不做“飯來張口，衣來伸手”的小懶蟲。

　　我們有手、腳和大腦，我們可以勞動、思考，我們要有尊嚴和勇敢的付出，只有這樣我們才活得更有意義。

尊嚴作文篇7

　　在古典小說里，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細細想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?

　　春秋時的吳越之戰想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了。可他卻在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國。

　　試想，如果當初勾踐不能冷靜地對待自己所受的屈辱，又何談后來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的生命便為青山，只要身存于世，總會有出頭的一天。

　　“可辱”而不“可殺”的.“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可后來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。

　　這樣的例子舉不勝舉。可反之，干什么事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。

　　公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉的歌被敵軍所唱，認為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。

　　項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概。可他卻缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。

　　孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也。”可見孔子也并不贊同空手打老虎和毫無憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!

　　朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。

尊嚴作文篇8

　　有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。

　　——題記

　　我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現的便是青刀躍白，血染沙場；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴，那是我第一次明白“尊嚴”二字。

　　人們對于項羽之死的高度評價，多半在于結果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴。對于其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。

　　真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴，理解項羽，那么古代的智者賢人們，定萬萬不會將“尊嚴”作為人類美好品質的一部分傳承給后人。項羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統天下時，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說，這便是劉邦終能成就大業的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標早已達到，這是他的有所堅持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴二字的原因。

　　文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴的了？《葉問》里面的頭號大漢奸，天天追隨這個大君那個上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護者作為人——一種求生的生物的尊嚴，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護生物尊嚴的同時，也丟棄了民族的尊嚴。

　　我們談一個優秀的民族，往往會談到其歷史，其文化，其精神內涵，一個存活了上千年的'民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴有關；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點。放棄一朝一國的統治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對于一個個體而言，其所能擁有的民族的尊嚴既是堅持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴，才如此令人憎惡。

　　個體也好，民族也好，保有尊嚴的前提條件是：永遠記得你要的事實很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴，是萬萬配不上的。

　　尊嚴，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發展下去，尊嚴就會像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴是什么？

　　還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。

尊嚴作文篇9

　　尊嚴，是晴空一鶴排云上的自由不受約束，尊嚴，是一列宛如士兵挺立的白楊直直的腰板，尊嚴，是一株經歷無數踩踏仍不卑不亢，不屈不朽的小草，尊嚴，是一座風雨不動，嚴肅堅實的大山……大自然的一呼一吸，流露著靜謐的尊嚴，因而得敬重。人又何嘗不是呢？古人有云：人貴有尊嚴。

　　人，貴有尊嚴。

　　“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同不為封建勢力壓迫，堅定理想信念的尊嚴，即使死去，也要帶著尊嚴以及人們的敬重才閉眼。“安能摧眉折腰事權貴”，這是李白不好功名利祿，不近權貴小人的尊嚴，即使歸隱深山無人知曉，也帶著尊嚴寫下將不朽，奮發向上的詩篇，流芳百世。“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路”這是屈原為留清白在人間，不惜投江自刎的尊嚴，即使拋棄了生命，也有誠信以及尊嚴為他殉葬。他們為了尊嚴拋開生死，棄功名利祿，即使是在黃泉路上也昂首闊步向前走，留下一個高尚挺拔的身影在世上。

　　尊嚴不是“鶴立雞群”的傲慢與驕傲。

　　尊嚴不是對路邊乞討的流浪漢的鄙視，不是對他們“蹴爾而與之”，因為他們也有尊嚴，都有不受嗟來之食的骨氣。尊嚴不是對弱者的傲慢與不屑，不是對他們伸出不情愿的手和偷偷地譏嘲，因為他們也有尊嚴，都有弱者強悍的自尊心。尊嚴不是對侮辱著的訕罵與還擊，不是對他們做出指手畫腳之勢，因為他們也有尊嚴，他們也有像我們一樣不想失去的尊嚴。

　　尊嚴是堅強向善與勇敢的態度。

　　堅強，如張海迪漠視自身殘疾艱苦奮斗；向善，如每一位為四川災區籌備物資的`志愿者；勇敢，如邱少云不畏烈火焚身的疼痛。堅強，向善與勇敢的石磚，壘起了尊嚴的城墻，它堅實，高大地立在人們心中。

　　尊嚴，真的無法用語言詮釋，我們貴有尊嚴總是藏在微小的舉手投足之間，也藏在如何為人處事的方式里。但我們都該銘記，尊嚴是“我”的，也是“你”的。

尊嚴作文篇10

　　這幾天我的胃一直不好，是一種睡到半夜能讓人燒心而醒的煎熬，由此便想起前段時間里頭疼的情況來。那時候就單是執著的認為，任何地方疼，都沒有頭痛是讓人難以忍受的，然而接著到來的胃痛卻給痊愈后的頭疼比得一文不值了。

　　其實算起來身體哪地方疼都不好受，可都是偏偏好了的時候就失掉了當時的情形，這也許算是記憶不好吧！但我又是個愛刨根問底的人，時時的總想在腦海中發現那未全忘記的痛苦。經過仔細全面的往事回放，終于發現了一個現象；那就是遭過的罪即使有一大碗，一大盆，也很容易被一滴舒心的事給沖淡。

　　由此我就越來越敬佩那些能把以往的痛苦時刻記在心上的人，不為別的目的，只為能在下一個痛苦之時，用它來簡化那痛苦。然而又轉念一想也不行，如果從記事開始算起，經歷過的所有病痛，或者不幸的折磨都牢牢的記在心上，那么生活還有樂趣么？

　　思想到這么‘偉大’的思想以后，一切看似當時無法忍受的痛苦都隨它去吧。從此在記憶中主觀的單努力記那些于己歡愉的事了。可偏偏在心底的意識發生轉變的時候，又遇到了另一種痛苦，那就是在昨天去沙河大集閑逛的時候突然內急。吃喝拉撒本來人之必然，不單是白領的智者會說：“那算什么？”就連目不識丁的百姓對這樣的話題也毫無興趣。然而萬事卻怕相互聯系，是的！吃喝拉撒不算什么，但是就是這個不算什么的小事差點毀了一個人的宣言：“讓人活的體面。”，還不算大事么？

　　我記得以前常常去翻魯迅先生的書，在那里看到了他的思想，看到了他的偉大。也會經常的為他那種深處上層而心惦下層的情懷有觸動。但是看過了，想過了，也無非是騎馬觀花欣賞而已，事后并沒有留下什么他對當時的那種‘反動’的思想來。畢竟自己和他老人家的年代差距太大，社會地位差距太大，接觸的人物差距太大，內心的理想抱負差距也太大。

　　然而麻雀雖小五臟俱全，我也有自己的小思想。那就是；不餓，不過于勞累，不衣不蔽體，不夜宿荒郊。雖然在電視中常常看到他們兀傲亂喊；讓每一個人都生活的體面，但當時屏幕前的我也算是騎馬觀花而已吧！沒去深深的理會。

　　誰知道今天差一點沒了體面。當我心急火燎的打聽到廁所的方位以后，我便快步的沖過去了。然而到了廁所的邊上才想起來沒帶手紙。怎么半呢？不容人多想，快步又沖了回來，是想尋一個賣手紙的攤子可是終于沒發現。

　　急迫的眼神四周一劃拉看到一個賣舊貨的攤位上有幾個很薄的舊本子。三步并作兩部，我竄到了一個低頭蹲在那看似很落魄的中年男人跟前，“來買個本”，我拿手一指。

　　“兩元錢”，他說著并沒有抬頭，然而更俯下了身體把本子拿起來。

　　“什么玩意？”我有點驚訝，也許是這句話的`聲高嚇到了他，四目瞬間對在了一起。而只一秒他便順下了眼光不再理睬我，卻不緊不慢的想去招呼另一個像是看客卻是路人的人。

　　“來吧——”我確實著急顧不了幾元了。說完遞給他一張五十元的票子。

　　“沒零錢嗎？找不開”，他很輕的嘟囔了一句，就又側身看過路人的腳跟去了。

　　“那你給我撕開兩頁好不好？我上廁所——急！”

　　“啥啊——那可不行，呵，真有意思……”后面的話聽不清了，只能看見他嘴唇微微張了幾下，露出來小半截的黃牙。像是對我的一種蔑視，還像是一個臨終的人呼出余氣那樣，他扭過臉去。

　　“你這個人……”，我非常氣憤，他居然不恥的露出小半截黃牙來對人表現蔑視，我真要把自己的瞳子放大點來細看眼前這位蓬頭污面的小販，也更想好好的指責慢待我的這個埋汰巴拉的男人。

　　聽到我的聲音，他便不等我盡數我的牢騷，而開口給我的話攔住了。

　　“我跟你說，這些破東西雖然不值錢，但是每件都不是我自己在家炕頭上捂個被子生出來的，再說了，你看看這個大熱天，我站在這挨著烤不說，關鍵是掙不了幾個錢？何況賣你這個東西兩塊錢，你知道我從家出來算起到現在，一共還沒有兩個小時呢，就已經交八塊錢的稅了，……我賣點東西容易么！”

　　“還有好幾樣稅呢，到最后——沒有二十多也得十幾元……”旁邊攤位上一個大嘴的女人符合著說。

　　原本我還想指責他，可是聽了這些話真讓我沒辦法，現在的我既不能勸他把本子送給我，又不能把五十元錢都給他，我又沒有零錢，無奈之下我只好走開了。

　　后來也終于沒失去了尊嚴，那是因為在轉身走不遠的時候看到，別的攤子邊一個包物品的舊報紙散落在路邊。

　　提起褲子出了廁所以后，我心情也跟著恢復到先前歡暢了。終究沒能讓排泄物便到褲子里，那也是歸功于包舊物報紙的功勞，不然后果真難想象了。只是走回來經過那張埋汰巴拉臉的攤位的時候，有些感到內疚，因為此刻那個男人已經站起來了，腋下卻多了一只拐，我后悔剛才鄙視過他。但是不論他腋下多出幾只拐我也決計不會把五十元都給他，目光從他的身上移走以后我便離開了。

　　后來我想，這根本不算什么，就算沒有舊報紙也無非是拉了屎以后不擦，或者用褲子裝起來。但臭氣熏人不算，反到是讓領導們的宣言因為我而沒有盡數的實現，倒是一個不小的過錯。

　　“讓每個人都活得體面”，由于有這句話在先，所以我必須努力克己在后。要不然因為我的不夠尊嚴，而失去和諧的社會，以往背負和承受的那么多艱難都像似一塊冰，如今卻不能讓它化作雪水付之東流。

　　其實這都是些不上眼的小事而已。無論在社會的地位，或是人中的威望，我想我都能算做茫世里的微塵，既存在，又無法體現自己。至于說理想和抱負更無從說起，但幸好，雖然我的渺小但一樣長了一雙能聽的耳朵，一樣能見的眼睛。最最值得慶幸的是，在我沒將生命浪費到盡頭之前，思維仍舊是清晰的。它指引我每日奔波勞作好弄來幾張花花綠綠的紙，去為那個子漲得很高的米價，蹬梯子才能購到的土豆，大蒜……，而不於余力的奮斗著。

　　在我的日子里有過多少這樣的體面，醬油一元錢不必說，我很清楚價碼。南京煙一百五，那是曾經聽搬倒局長的下屬說過，然而鮑魚究竟是多少錢？吃過鮑魚的那張嘴不會告訴我，他只能說：“人們要和諧，一定要讓每個人都活得有體面”。直到去年的一場大病以后讓我徹底知道了，但又真的說不好其中的深刻理論。只能簡陋的表述為；共榮的社會等于寄生蟲加豬，雖然兩個之間有很大的侵害，編輯評語還好(作者自評)卻沒表現異常來。然而豬是愚蠢的，它單是感覺自己吃的少，而不知道要消耗的太多。相比寄生蟲就聰明多了，從它們排出到豬之外的卵就可以明了；一頭豬是不能讓它們世世代代的。然而誰又能理會這些呢？只顧著狠命的尋食吃，而后多半是被蟲子吸收了。

　　話有點扯遠了，但是人們總是喜歡把痛苦淡忘，那是可以確定的，就像我前幾天的胃痛，在往前些時候的頭痛不也是好了以后便不再記得了么。所以，要想和諧靠什么呢？唯一的，在現如今不發生思想的以及環境上大的改變情況下，只能有一種解釋；那就是人們太容易淡忘了。

　　而可怕的是；在這容易淡忘的基礎上，相反有很多對未來的幻想。這一種淡忘，一種希望，便鑄成了鐵一樣的社會。然而社會上層的人并不是這樣的看，他們得到了所有，卻失去了希望。因此很多很多的人像暗室的老鼠，偷偷的躲避著夜幕里的月光。而把財富，子孫，和自己的夢想都人不知鬼不覺的轉移到了國外。

　　說來說去，我也是貧窮于現在，把富裕寄托在將來中的一員，就比如；前些年的我下崗失業，現在又給房價給鬧的居無定所，去年的生病住院，今年為癟下去的肚子而奔波，以及四十來歲仍舊孤身寡人的處境，都能在本山大叔的幾句小品中淡忘。但是，我仍然細心的撿拾著富人們拋掉的對未來社會的希望，因為我相信只要能挨到明天，希望就會變成現實。

　　日子一天天的逝去，很多的磨難雖然算起來可以變作一種激勵，但也終究因此太過于悲哀，所以在記憶中被深深的埋起。然而這智者口中的‘不算什么’，目不識丁百姓都‘毫無興趣’的事兒，卻讓我記憶特別深刻，直到今天寫完這篇的時候，還有如剛剛發生的一樣。

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