古典園林竹子造景都有哪些藝術(shù)手法
古典園林竹子造景的藝術(shù)手法對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面，小編為大家講講古典園林竹子造景的藝術(shù)手法，希望對(duì)大家有所幫助!
粉墻竹影
粉墻竹影指將竹子配置于白1粉墻前組合成景的藝術(shù)手法,恰似以白壁粉墻為紙,婆娑竹影為繪的墨竹圖。由于江南園林的墻垣多為白1粉墻,故該藝術(shù)手法應(yīng)用廣泛。粉墻竹影是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)寫(xiě)意手法在竹子造景中的體現(xiàn)。
“藉以粉壁為紙仿古人筆意,植黃山松柏、古梅、美竹,收之圓窗,宛然鏡中游也”(計(jì)成《園冶 掇山》)。白1粉墻前幾竿修竹,竹子在白色背景的襯托下益顯青翠,同時(shí)細(xì)膩光滑的竹竿極易與平整光潔的白1粉墻通過(guò)微差取得質(zhì)感上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。倘若適當(dāng)點(diǎn)綴幾方山石,則使畫(huà)面更加古樸雅致。
竹里通幽
竹里通幽藝術(shù)手法指古典園林中竹林景觀的營(yíng)造。計(jì)成在《園冶》之“園說(shuō)”中勾勒的理想景觀是:“梧蔭匝地,槐蔭當(dāng)庭;插柳沿堤,栽梅繞屋;結(jié)茅竹里,浚一派之長(zhǎng)源,障錦山屏,列千里之聳翠,雖由人作,宛白天開(kāi)”,竹林中搭一茅屋,養(yǎng)心暢情。
同時(shí)在《園冶》之“相地篇”中亦多次提及竹林景觀,如“竹塢尋幽,醉心即是。軒楹高爽,窗戶(hù)虛鄰;納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛熳”。
竹里通幽包括竹林的靜觀和動(dòng)觀兩方面。關(guān)于竹林的靜觀,最負(fù)盛名者當(dāng)屬輞川別業(yè)的竹里館,詩(shī)人“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯;深林人不知,明月宋相照”,盡情享受竹林的靜觀之美。
《園冶》中的結(jié)茅竹里即屬此類(lèi)處理,掩映于竹林深處的茅屋既是賞景的佳處,又極富返樸歸真的野趣。竹林的動(dòng)觀處理則主要體現(xiàn)在曲徑通幽的動(dòng)態(tài)空間序列,竹林小徑為求含蓄深邃,總是忌直求曲,忌寬求窄。《園冶》關(guān)于園路的論述都強(qiáng)調(diào)曲徑,如“蹊徑盤(pán)而長(zhǎng)、不妨偏徑,頓置婉轉(zhuǎn)”等等。
古典園林竹里通幽的典范之作當(dāng)屬杭州西湖小瀛洲的曲徑通幽。
曲徑通幽位于三潭印月的東北部,入口是風(fēng)格別致的隔墻漏窗,月洞門(mén)上匾額系康有為手書(shū)的“曲徑通幽”。竹徑兩旁臨水,長(zhǎng)約50m,寬1.5m。竹種以剛竹為主,高度2.5m左右,游人漫步小徑,感覺(jué)清靜幽閉,看不到堤外水面。
沿小徑兩側(cè)是十大功勞綠籬,沿階草鑲邊,剛竹林外圍配置了烏桕和重陽(yáng)木,形成富有季相變化的人工群落。特別是竹徑在平面處理上采取了三種曲度,兩端曲度大,中間曲度小,站在一端看不到另一端,使人感到含蓄深邃,體會(huì)“庭院深深,深幾許?”的園林意境。
竹徑的盡頭展現(xiàn)出一片開(kāi)敞虛曠的草坪,營(yíng)造出符合奧曠交替的園林審美空間。 出自天成國(guó)際景觀
竹石小品
竹石小品指竹子與奇峰怪石通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖,組合成景。古人對(duì)竹石的喜愛(ài)源自古典園林一個(gè)基本美學(xué)觀念,即“自然的人格化”。莊子提出“乘物以游心”就是相信物我之間可以相互交融,這種天人合一的思想對(duì)古典園林植物造景產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
唐代白居易不僅居必種竹,而且對(duì)山石情有獨(dú)鐘,詩(shī)人在宅園的竹林中散點(diǎn)奇石,“上有青青竹,竹間多白石”、“一片瑟瑟石,數(shù)竿青青竹,向我如有情,依然看不足”(白居易《北窗竹石》)。白居易愛(ài)竹賞石的園林思想對(duì)后代園林竹石配置的興起具有一定的啟承意義。
宋代文人愛(ài)石成癖更甚于唐代。米芾每得奇石,必衣冠拜之呼為“石兄”。蘇軾因愛(ài)竹癖石而創(chuàng)立了以竹、石為主體的畫(huà)體,竹石畫(huà)體的流行大大推動(dòng)了文人園林中竹石配置的應(yīng)用。
清代鄭板橋的愛(ài)竹癖石之情發(fā)揮到了極致,詩(shī)人在一首題畫(huà)詩(shī)中對(duì)竹石小品的意境作了精彩描繪:“十笏茅齋,一方天井,修竹數(shù)竿,石筍數(shù)尺,其地不多,其費(fèi)亦不多也。而風(fēng)中雨中有聲,日中月中有影,詩(shī)中酒中有情,閑中悶中有伴。非唯我愛(ài)竹石,即竹石亦愛(ài)我也”,詩(shī)人與竹石情感交融、物我兩忘,表達(dá)了人情與天籟共鳴的感受。
竹石小品在古典園林中常常作為點(diǎn)綴,布置于廊隅墻角,既可獨(dú)立成景,又可遮擋、緩解角隅的生硬線(xiàn)條。庭院中的天井或“啞巴院”,空間封閉壓抑,配以竹石小品,“觀庭中一樹(shù)可想見(jiàn)千林,對(duì)盆里一拳,亦度知五岳,使人在有限的空間里感受到自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)。
竹和石是個(gè)園的兩大特色,個(gè)園的四季假山都配置了不同的竹種。春景位于今園入口處,由剛竹和石筍為主,背景是白壁粉墻,仿佛粉墻為紙、竹石為繪的雨后春筍圖,特別是春天發(fā)筍之際,竹筍石筍相映成趣,呈現(xiàn)出一派春意盎然的景象:
夏景由柔美纖巧的水竹與玲瓏剔透的太湖石組合成景,配以紫薇、廣玉蘭等,渲染出夏季的清麗秀美;
秋景是全園的高潮,以大明竹配置黃石,加之紅楓等秋色葉樹(shù)種,營(yíng)造出蕭瑟的秋日景象;
冬山由宣石疊掇,配植斑竹和蠟梅,“斑竹一枝千滴淚,竹暈斑斑點(diǎn)淚光”,悲涼凄苦之感油然而生。同時(shí)斑竹、蠟梅與鄰近秋景區(qū)的黑松創(chuàng)造出“歲寒三友”的園林意境。
移竹當(dāng)窗
移竹當(dāng)窗的本義是窗前種竹,該文特指竹子景觀的框景處理,通過(guò)各式取景框欣賞竹景,恰似一幅圖畫(huà)嵌于框中。
框景的手法最早見(jiàn)于《一家言》,李漁在“居室部”窗欄一節(jié)中指出:“借景之法乃四面皆實(shí)獨(dú)虛其中而為便面之形”,這就是所謂框景的作法,又稱(chēng)“尺幅窗”、“無(wú)心畫(huà)”。移竹當(dāng)窗的手法把彼一空間的景物引入此一空間,具有空間滲透的性質(zhì),有助于增加園林空間的層次感。
《園冶》對(duì)移竹當(dāng)窗的深遠(yuǎn)意境有精辟論述:“移竹當(dāng)窗,分梨為院,溶溶月色,瑟瑟風(fēng)聲;靜攏一榻琴書(shū),動(dòng)涵半輪秋水,清氣覺(jué)來(lái)幾席,凡塵頓遠(yuǎn)襟懷”。
移竹當(dāng)窗以窗外竹景為畫(huà)心,幾竿修竹頓生萬(wàn)頃竹林之畫(huà)意,“見(jiàn)其物小而蘊(yùn)大,有須彌芥子之義,盡日坐觀,不忍合牖”(李漁《一家言 居室部》),起到小中見(jiàn)大、壺中天地的效果。同時(shí)由于隔著一重層次看,空間相互滲透產(chǎn)生幽遠(yuǎn)的意境。
移竹當(dāng)窗形成的框景畫(huà)面不是靜止不變的,隨著欣賞者位置的變動(dòng),竹子景觀隨之處于相對(duì)位移的變化之中,這與西方近代建筑理論所推崇的“流動(dòng)空間”學(xué)說(shuō)不謀而合。
倘若連續(xù)地設(shè)置若干窗口,游人通過(guò)一系列窗口欣賞窗外竹景,隨著視點(diǎn)的移動(dòng),竹景時(shí)隱時(shí)現(xiàn),忽明忽暗,同時(shí)畫(huà)面亦呈現(xiàn)一定的連續(xù)性,具有明顯的韻律節(jié)奏感。
關(guān)于取景框的形式,《園冶》中講“制式新番,裁除舊套”。移竹當(dāng)窗的取景框除窗洞外,還包括各式門(mén)洞、漏窗及其它建筑圍合空間,如由掛落、美人靠和柱圍合而成的取景框。從虛實(shí)關(guān)系上講,窗洞門(mén)洞為虛,白1粉墻為實(shí),漏窗介于兩者之間,可看作半虛半實(shí)的要素,起過(guò)渡和調(diào)和作用。杭州西湖小瀛洲的園墻辟有漏窗,透過(guò)圖案精美的漏窗欣賞窗外竹林,若隱若現(xiàn),虛實(shí)相生,增大了景深,豐富了園林空間的層次感。
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