名人的家風家訓小故事

時間：2023-06-08 02:43:06 少爍名人故事

名人的家風家訓小故事（通用10篇）

　　家風家訓是很重要的，在我們的生活中也是有著許多的故事的。下面是小編為大家整理的關于名人的家風家訓小故事，歡迎大家的閱讀。

名人的家風家訓小故事（通用10篇）

　　名人的家風家訓小故事篇1

　　魯迅先生和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅先生征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。

　　在兒子成長過程中，魯迅先生基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現在心以為然的，便只是愛。”據周海嬰所著《魯迅先生與我七十年》介紹，魯迅先生的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的`喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅先生用報紙打他屁股。后來，魯迅先生向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

　　名人的家風家訓小故事篇2

　　錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鐘書的父親。

　　錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鐘書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關，于是挨了打。

　　1929年，錢鐘書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜；然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。

　　錢基博對當時的`新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。

　　名人的家風家訓小故事篇3

　　梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

　　梁啟超對于子女的愛，是全方位的.，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典范。

　　寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”

　　在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互著用去”。

　　同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。

　　名人的家風家訓小故事篇4

　　1918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”說罷，梁濟離開了家。

　　梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關，梁濟對他就是“信任且放任”的'。可以說，這也是一種“中國式傳家”。

　　梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當時，梁培寬考了59分，內心忐忑地拿著學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負責”。

　　相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。

　　名人的家風家訓小故事篇5

　　魯迅教子順其自然

　　魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅征求意見就是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。

　　在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現在心以為然的，便只是愛。”據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式就是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的`某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

　　名人的家風家訓小故事篇6

　　胡適倡導“獨立、合群、重學”

　　胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優等，品行要列最優等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學校發來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這就是最壞的成績。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表。”

　　最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的'期望；胡思杜讀了兩所大學都未能畢業，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關系。”可謂沉痛之語，意味深長。

　　在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”

　　名人的家風家訓小故事篇7

　　豐子愷極力反對把孩子培養成“小大人”

　　豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。

　　在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。又一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親的肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂’沉默’、’含蓄’、’深刻’的.美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”

　　除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他不如知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”。大學畢業后，子女各自獨立生活，并無供養父母之義務，父母亦無供給子女之義務。“同時，子女獨立后，要與父母分居，”雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務“。

　　名人的家風家訓小故事篇8

　　鄭板橋，山東濰縣(即今山東濰坊市)當知縣，他為官清廉，關心民生，政績甚佳，百姓對他的評價也很高。后來，這一地方碰上了災荒年，他請求賑濟災民，卻因此而獲罪，便辭官回到家中，以賣書畫為生。

　　鄭板橋出身貧寒，所以能理解貧苦人的艱辛，從來不以富貴貧賤論人。當他還是個秀才的時候，偶而翻檢家中的舊書箱，見到家中傭人的前輩所簽的賣身契據等，就馬上拿去燒掉。他決不還給傭人本人，或者自己仔細看看契據的內容，就是怕傭人知道了感到難堪。真是體貼傭人，心情入微啊!

　　鄭板橋長大后，自己當了家，在雇用傭人的時候，從來不要求對方和自己立契約。傭人自己如果覺得合適，就留下;如果不滿意，就自由離去。鄭板橋的用意，是不想讓后世子孫借此逼勒、苛求家中的.傭人。

　　鄭板橋后來到山東范縣、濰縣等地做官，他不放心家中，經常寫信回家，教育在家中當家的堂弟鄭墨。他諄諄告誡鄭墨，不要以富貴貧賤論人，要寬厚對待家中的傭人，并將自己當年悄悄燒掉傭人的前輩所訂立的契據、從不要求傭人立契據之事，講給堂弟聽;又教育鄭墨與人為善，要看到別人的長處，不要光看別人的短處。

　　他給鄭墨的信中有這樣的話：“以人為可愛，而我亦可愛矣;以人為可惡，而我亦可惡矣矣。東坡一生，覺得世人沒有不好之人。這最是東坡好處。愚兄平生謾罵無禮，然人有一才一技之長、一行一言之美，未嘗不噴噴稱道。”鄭板橋舉宋代蘇東坡和自己的例子，告誡鄭墨多看別人的長處，話語之中充滿著人生的哲理。

　　鄭墨將哥哥鄭板橋的俸錢帶回家中后，鄭板橋特意寄信回家，要弟弟挨家挨戶，逐一散給自家的鄰居族人，信中說：“南門六家，竹橫港十八家，下佃一家，派雖遠，亦是一脈，皆當有所分惠。無父無母孤兒，村中人最能欺負，宜訪求而慰問之。自曾祖父至我兄弟四代親戚，有久而不相識面者，各贈二金。……徐宗于、陸自義輩，是舊時同學，日夕相征逐者也，今皆落落未遇，亦當分俸以敦夙好(以維系往夕的情份)。……敦宗族，睦親姻，念故交，大數既得;其余鄰里鄉黨，相周相恤，汝自為之，務在金盡而止。”鄭板橋諄諄囑咐堂弟將自己的俸錢分送凈盡，用以救濟親朋好友、鄰里鄉黨，其心地何等善良!

　　鄭板橋又教育鄭墨盡心務農，收拾齊備農具及家中生活器具，男耕女織，養成一種“靠田園長子孫氣象”，一點也沒有輕視農夫的思想。他教育鄭墨要體恤貧苦之人，如果人家要借錢，必須要成全;假如不能償還，也要寬容他。總之，鄭板橋總是無論大小事，都耐心開導其弟。

　　板橋五十二歲時才得一子，因此對孩子十分鐘愛，但不是一味溺愛，而是教之以正道。他在濰縣任官時，便寫信給堂弟，要鄭墨在家好好教育其子，讓他懂得為善之道，養成忠厚而有同情心的性格，避免形成刻薄急躁等壞習氣。他特別關心為兒子延師教育的事，并要求剛剛六歲的兒子禮敬師長，關心同學。

　　他還特別囑咐鄭墨：“吾兒六歲，年最小，其同學長者當稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯，吾家所有，宜不時散給諸眾同學。每見貧家之子、寡婦之兒求十數錢，買川連紙、釘仿字簿而十日不得者，當察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯。薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學堂，一遭泥濘，復制為難矣。夫擇師為難，敬師為要。擇師不得不審，既擇定矣，便當尊之敬之，何得復尋其短(怎可找老師的缺點) ? ”

　　為了更好地教育自己的兒子，鄭燮特意抄了四首順口好讀的古代詩歌，讓堂弟鄭墨，教其兒子邊讀邊唱，從中受到教育。

　　名人的家風家訓小故事篇9

　　25日上午，不是周末也不是節假日，還下著雨，位于光祿坊28號的三坊七巷名人家風家訓館還是迎來了不少游客。

　　“路過這里過來看看，沒想到這么多位名人都是從三坊七巷走出來的，他們的家訓對我很有啟迪，我要把這小冊子帶回去講給孩子聽。”來自江西的游客李曉暉一邊將附有名人簡介和家訓的小冊子裝進口袋，一邊在游客留言薄上寫下“深為感動！愿后人常銘記在心，揚我中華優良家風”的留言。

　　三坊七巷名人家風家訓館是全國開辦較早的.家教基地，全國婦聯多名領導曾前來考察。這里現已成為省、市家庭建設示范基地，開館一年多接待全國各地游客10萬多人。

　　展館保留了古樸高雅的風格，以文圖方式展示了林則徐、冰心、林覺民、嚴復、沈葆楨、陳寶琛等50多位歷史名人家風家訓。在講解員的口中，看似單調的展板和櫥窗都活了起來，一個個勵志的家風家訓故事讓游客聽得流連忘返。

　　“挖掘展示名人家風家訓，并開辟一個專門的場所常年公益宣傳，我覺得特別有意義。”關莉平是展館3名專業講解員之一，她說，周末和節假日人特別多，最多的時候一天游客有上千人。“對老人、孩子、中青年人，我們的講解詞都是不一樣的。為了寫出接地氣、入耳入腦的解說詞，我們走訪了很多名人后代，查閱了許多歷史資料，這項工作到現在還沒停，所以講解詞也在不斷更新。”

　　三坊七巷社區學習促進會會長兼名人家風家訓館館長聞進告訴記者，展館面積有300平方米，原本是劉家大院東花廳。為了讓記者對展館的前世有更深的了解，聞進特地請來了劉家后人、今年71歲的劉岳。老人祖父的祖父是林則徐的女婿。他說：“從兩歲起，我在這座宅子生活了58年，對這里有很深的感情，如今每次踏進這里仍然有回家的親切感。”老人退休前在跨國大公司任職。他感慨地說：“我們劉家后人個個都很有出息，這和我們的家訓密切相關，祖輩定下的‘耕心’堂號至今仍在鞭策著我。”也正因為對展館的認可，劉老多次以劉家后人和志愿者身份參與展館活動。

　　聞進介紹，展館開辦以來得到了省市婦聯的資金扶持。今年他們打算邀請名人后代來開辦談家風講堂，目前已有10人有意開講，屆時爭取錄制成視頻在更多公眾平臺播放。他們還計劃與錢塘、烏山等多所小學開展雙向互動，請孩子們來參觀，也把家風課送進校園。最令聞進感動的是，一些參觀過展館的游客還主動報名要來當義務講解員。“他們有廈航、農行、中國移動等企業的工作人員，還有教師。現在我們已經選了10人進行培訓，在周末和節假日以及組織活動時，只要有需要，隨叫隨到。”（福州日報記者李白蕾文并攝）

　　名人的家風家訓小故事篇10

　　李大釗早年任北京大學教授、圖書館主任，并參與《新青年》編輯工作，是社會名流。但他生活儉樸，“冬——絮衣，夏——布衫”，一個大餅，一根洋蔥，常常是他的便飯，有人去他府上拜訪，見他的幼女炎華，身穿紅粗布小棉襖，外套藍粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土氣的，像個鄉下孩子，完全不像北大名教授的女兒。有位親戚對此很不理解，有次問起李大釗，他只是淡淡一笑說：“點種”“莊稼人種地要點種，你當教授點什么種 ? ”親戚迷惑不解。

　　解放后，樂亭縣第一中學師生訪問李大釗故居時，這個親戚向師生們談到這件事。一位老師聽后提議全體學生起立，他激動地說：“同學們，你們明白李大釗同志所說的'點種'的意思嗎 ? 他的種子，就是革命的種，共產主義的種!我們要讓李大釗同志點的種，在我們心里開花結果。”直到這時，這位親戚才恍然大悟，明白了李大釗所說的“點種”的真正含義。

　　李大釗不僅在課堂上向學生灌輸真理，為革命事業培養“火種”，在家庭里，也教育子女要經風雨、見世面，努力做革命事業的接班人。他經常帶領孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以鍛煉他們的膽量，開闊胸襟。

　　有一年冬天，北京城雪花紛飛，大地披上了銀裝。李大釗對孩子們說：“雪下大了，你們快拿掃帚到院子里去掃吧 ! 要是高興的話，堆個大雪人也好哇。如果有興趣還可以借雪吟詩，這比我小時候只能隔窗望雪作詩要好得多呀 ! ”

　　孩子們聽了，一陣歡呼雀躍，立即拿掃帚出門。孩子的外祖母和母親表示反對。外祖母說：“外面太冷，凍壞了孩子怎么辦 ? ”李大釗卻笑著說：“孩子們應當從小養成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做。何況人只有經常活動，身體才會有抵抗力。掃掃雪怎么會凍壞身體呢，呆在屋里不動彈，才更經不起風寒呢 ! ”李大釗說完，就帶著兒女出了門。一邊掃雪，一邊給孩子們講故事，干得熱火朝天。

　　古人說：“樂則生矣。學至于樂，則自不已，故進也。”李大釗教育孩子，善于從孩子的特點出發，循循善誘，寓教于樂，生動活潑，從不刻板生硬，更不打罵孩子，從而使教育收到了良好的效果。

　　李大釗家中堂屋的北墻上，掛著一張富有詩意的畫，畫中有位少女懷抱琵琶在演奏，各種飛禽走獸聞聲而來。李大釗十分欣賞此畫，他繪聲繪色地對孩子們說：“你們看，音樂的力量有多么大 ! 這個彈奏樂器的姑娘，只要手指輕輕撥動，就能引來美麗的孔雀、高傲的仙鶴、兇猛的獅子老虎，還有各種叫不上名堂的鳥獸，他們一個個都被音樂陶醉了。人就更不用說了。音樂不僅能陶醉人，而且還能鼓舞人心。”李大釗經常教孩子們唱歌。有次，他教孩子們唱的是教堂里的一首贊美詩，其中有這樣幾句：禾捆收回家，禾捆收回家，我們就要歡喜禾捆收回家。他邊唱邊講解：“你們看農民們辛辛苦苦地種下東西，收獲的時候是多么喜歡呀 ! 他們忘記了辛苦，只有快樂。我們的革命也是一樣，等到革命勝利的'那一天，我們會像農民把莊稼收回家一樣快樂呢 ! ”

　　李大釗還在百忙之中抽出時間教孩子學音樂。有一次他帶著葆華、星華去拍賣行買回一架舊風琴，由他彈琴伴奏，孩子們合唱了一首校歌。唱完后，李大釗說：“北沿河是一條又臟又臭的水溝，你們校歌里怎么說它是孩子們青年的花園、美麗的王國呢 ? 這首歌的歌詞太不真實了，這不是培養孩子們睜著眼睛說瞎話嗎 ? ”他借此機會教孩子們唱《國際歌》、《少年先鋒隊歌》等革命歌曲。教完歌還給他們講解歌詞的含義，講解從事革命的道理。這種家教，寓教于樂，在孩子們幼小的心靈里撒下了革命的種子。

　　有位教育家曾經說過：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。”李大釗在家庭教育中，十分注意運用“尊重”這種“最有力量” 的方法。他注意研究兒童心理，根據孩子們心理、生理特點，采取循循善誘的方法，有針對性地進行教育。

　　有一年夏天，李大釗從北京回河北老家歇暑假，給孩子們每人買回一包禮物——筆、墨、方格字帖。孩子們很是高興，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前寫了起來。

　　這次是李星華生平第一次臨帖寫大字，所以她左臨一張，看看不像，右臨一張，看看還是不像，氣得小臉發紅，直想哭出來。她放下筆，躲到后院里偷偷地抹眼淚。這時李大釗和妻子發現星華在哭，但摸不清她為什么哭。妻子正好張口問星華，卻被李大釗攔住了。他說。“ 女孩子的心理是很難揣摸的，你要是問她為什么哭，她不會告訴你的，你不要硬逼著問她。哭的原因不是很明顯地擺在那里了嗎 ? ”妻子莫名其妙。李大釗接著說：“我記得在一本什么書上看過：一個很可愛的小女孩，一不留神，用小刀劃破了自己的手指，這個小女孩立即把傷口包了起來，生怕別人包括自己的爸爸媽媽發現，直到傷口長好了才給人看。你說這是一種什么心理呢 ? 這就是女孩的一種好勝心，你明白了嗎 ? ”妻子這才恍然大悟。過了一會兒，李大釗把小星華叫來，一同走到八仙桌前，指著星華寫的字帖微笑著說：“你的字寫得很好，有點像魏碑帖上的。因為這是你第一次臨帖，寫得還不大整齊，筆畫有的地方粗，有的地方細。字有的個兒大，有的個兒小，要是天天耐心練習，就一定會寫好的。你看，你哥哥寫得也不整齊呀，可是他不著急，沉得住氣，只有這樣，將來才會把它慢慢地寫好。”

　　李大釗的話使星華受到很大鼓勵，同時也使她了解到自己遇事不冷靜，容易急躁的缺點。從此，星華不僅天天練習寫大字，而且性情也變得比以前沉穩多了。

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