書法名人故事（通用9篇）
故事是漢語詞匯，意思是舊事、舊業、先例、典故等涵義。以下是小編為大家收集的書法名人故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
書法名人故事 1
柳公權小時候字寫得不好，常常受到老師和父親的批評。他虛心聽取他們的教誨，經過一年的勤學苦練，他寫的字進步很大，受到老師的表揚。表揚的次數多了，柳公權也覺得自己很了不起了。有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行寫大楷比賽。他很快地寫好了一篇，滿以為穩拿冠軍，臉上露出得意洋洋的神色。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的'，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎?”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢!不信，你到華京城看看去吧。”
第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩， 寫出的字比自己不知要好多少倍。他冷靜下來想想，覺得自己那么一點成績真算不得什么。
小公權“撲通”一聲跪在那位無臂老人面前，誠懇地說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢?”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：
“寫盡八缸水，硯染澇池黑;博取百家長，始得龍鳳飛。”
老人解釋說：“這就是我寫字的秘訣。我用腳寫字，已經練了50多個年頭。我磨墨練字用完八大缸水，每天寫完字就在半畝大的池塘里洗硯，池水都染黑了。可是天外有天，山外有山，我的字還差得遠呢!”
柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。他搜集了許多古代書法家的字，反復琢磨，吸取各家的長處。他經常登門拜訪當時的書法名家，向他們虛心求教。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終于成為我國著名書法家。
書法名人故事 2
王羲之出生在一個官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導為司徒，伯父王敦為揚州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當時著名的書法家，所以他有很好的學習條件。
王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛學習，喜歡鉆研，遇事機智有心計。他7歲開始臨池學書，到10歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。
王羲之到了11歲，很想學一點關于書法方面的理論著作，用來指導自己。有一天，他在父親王曠的枕頭里發現了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學起來。正當他興趣正濃時，被父親發現了，問他：“為什么偷讀我枕中秘本?”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧!”父親說：“你現在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀。”王羲之急不可待，不高興地說：“如果等我長大了才講究筆法，那不成了日暮之學，青春年華不就白白浪費了嗎?”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認為兒子少有大志，應該從小好好培養，于是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實的臨摹功夫，又有了《筆談》的'理論指導，幾個月的功夫，書法便上升到一個新的水平。以后，他又拜當時的女書法家衛夫人為老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了一個時期，書法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚嘆：“青出于藍而勝于藍，這孩子將來一定要超過我了!”
王羲之的書法之所以取得這樣的成就，同他轉益多師，刻苦磨礪分不開。
書法名人故事 3
衛夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書法家。衛夫人生前名望已遠播海內，著名大書法家王羲之少年時曾拜在其門下，學習書法。
她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課。
“點”：高峰墜石
我第一次看到衛夫人的《筆陣圖》時，也嚇了一跳，因為她留下來的記錄非常簡單，簡單到有一點不容易揣測。譬如說，她把一個字拆開，拆開以后有一個元素，大概是中國書法里面最基本的元素——一個點。
衛夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛夫人帶領王羲之進入視覺的“審美”，只教他寫這個“點”，練習這個“點”，感覺這個“點”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個字：“高峰墜石”。
她要這個學習書法的小孩去感覺—下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。
一定有人會懷疑：衛夫人這位老師，到底是在教書法，還是在教物理學的自由落體呢？
我們發現衛夫人教王羲之的，似乎不只是書法而已。
衛夫人可能真的帶這個孩子到山上，讓他感覺石頭，并從山峰上讓一塊石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。這時“高峰墜石”的功課，就變得非常有趣。
不知道王羲之長大以后寫字時的那個“點”，是不是跟衛夫人的教育有關。
《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說里面“之”字的點，每個都不一樣。
如果童年時有位老師把我們從課堂里“救”出去，帶到山上去玩，讓我們丟石頭，感覺石頭的形狀、重量、體積、速度，我們大概也會蠻開心的。感覺到了“石頭”之后，接著老師才需要從中指出對于物體的認知，關于重量、體積、速度等物理學上的知識。這些知識有一天——也許很久以后，才會變成這個孩子長大后在書法上對一個“點”的領悟吧！
其實衛夫人這一課里留有很多空白，我不知道衛夫人讓王羲之練了多久，時間是否長達幾個月或是幾年，才繼續發展到第二課。然而這個關于“點”的基本功，似乎對一位以后的大書法家影響深遠。
“一”：千里陣云
衛夫人的第二課是帶領王羲之認識漢字的另一個元素，就是“一”。
“一”是文字，也可以就是這么一根線條。
衛夫人教王羲之寫字的時候，前朝并沒有太多可以學習的前輩大師，衛夫人也似乎并不鼓勵一個孩子太早從前輩書法家的字做模仿。因此，王羲之不是從前人寫過的“一”開始認識水平線條的。
認識“一”的課，是在廣闊的大地上進行的。
衛夫人把王羲之帶到戶外，一個年幼的孩子，在廣闊的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開闊，凝視遼闊的地平線上排列開的云層緩緩向兩邊擴張。衛夫人在孩子耳邊輕輕說：“千里陣云”。
“千里陣云”這四個字不容易懂，總覺得寫 “一”應該只去看地平線或水平線。其實“千里陣云”是指地平線上云的排列。云低低的在地平線上布置、排列、滾動，就叫“千里陣云”。有遼闊的感覺，有像兩邊橫向延展張開的感覺。
“陣云”兩個字也讓我想了很久，為什么不是其他的字？
云排開陣勢時有一種很緩慢的運動，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來。因此，“千里陣云”是毛筆、水墨與吸水性強的紙絹的關系。那么“千里陣云”會不會也有特殊意義？就是在寫水平線條時，如何讓它拉開形成水與墨在紙上交互律動的關系，是對沉靜的大地上云層的靜靜流動有了記憶，有了對生命廣闊、安靜、伸張的領悟，以后書寫“一”的時候，也才能有天地對話的向往。
這是王羲之的第二課。
“豎”：萬歲枯藤
衛夫人給王羲之的`第三堂書法課是“豎”，就是寫“中”這個字時，中間拉長的一筆。
衛夫人把王羲之帶到深山里，從枯老的粗藤中學習筆勢的力量。
她教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時攀緣一枝老藤，一根漫長歲月里長成的生命。孩子借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中。懸宕空中的身體，可以感覺到一枝藤的強韌——拉扯不開的堅硬頑固的力量。
老藤拉不斷，有很頑強、很堅韌的力量，這個記憶變成對書法的領悟。 “豎”這個線條，要寫到拉不斷，寫到強韌，寫到有彈性，里面會有一股往兩邊發展出來的張力。
“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物，它已成為漢字書法里一根比喻頑強生命的線條。“萬歲枯藤”是向一切看來枯老、卻毫不妥協的堅強生命的致敬。
王羲之還在幼年，但是衛夫人通過“萬歲枯藤”，使他在漫長的生命路途上有了強韌力量的體會，也才有了書法上的進境。
書法的美，一直是與生命相通的。
“高峰墜石”理解了重量與速度。
“千里陣云”學習了開闊的胸懷。
“萬歲枯藤”知道了強韌的堅持。
衛夫人是書法老師，也是生命的老師。
書法名人故事 4
王羲之從小喜愛寫字。據說他平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經過勤學苦練，王羲之的書法就到達很高的水平。因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，也當過右軍將軍(人們也稱他王右軍)。之后又在會稽郡做官。他不愛住在繁華的京城，見到會稽的風景秀麗，十分喜愛，一有空，就和他的朋友們一齊游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會。大家一面喝酒，一面寫詩。最后由王羲之當場揮筆，寫了一篇文章紀念這次宴會，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，歷來被認為是我國書法藝術的珍品，可惜它的真跡已經失傳了。
王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，他到他門生家里去，門生很熱情地接待他。他坐在一個新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又干凈，引起了他寫字的興趣，叫門生拿筆墨來。那個門生高興得不得了，立刻把筆墨拿來給王羲之。王羲之在幾案上寫了幾行字，留作紀念，就回去了。
過了幾天，那個門生有事出門去了。他的'父親進書房收拾，一看新幾案給墨跡弄臟了，就用刀把字刮掉。等門生回來，幾案上的字跡已經不見了。門生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣貌賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎樣樣?”老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“別急。你只告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字。”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇立刻就賣完了。
許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。但是他明白王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。之后，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。王羲之在河邊看著看看，簡直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。但是我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。
書法名人故事 5
某日，宋代大學士蘇東坡郊游，見眾多農夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農婦。二人相對，各不讓路。蘇學士出大言道：“萬般皆下品，惟有讀書高。吾乃讀書之人，汝婦當讓道于我。”婦人一笑，說道：“既自稱讀書人，當能對?”東坡說：“胸藏斗牛，當然能對!”婦人于是脫口而出：“一擔重泥擋子路。”
蘇東坡大驚，半晌無言以對，兩旁田埂上送泥返回的人都望著他的窘態，哈哈大笑。蘇東坡見此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺對道：“兩行夫子笑顏回。”
他雖然對了下聯，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農婦，再不能等閑視之，而作此狂態。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。
書法名人故事 6
明孝宗弘治十二年(1499)，唐寅因科場舞弊案被累下獄，人生逆轉。回到蘇州后不久，也就是在弘治十四年(1501)，他開始了自己人生當中歷時最長，行程最遠的一次游歷，遠游江蘇、江西、湖南、福建、浙江、安徽等地的名山大川，歷時一年之多。 有關唐寅的這次遠游，文獻中的記載非常少，這或許和他出游時的心情有很大關系。經受了科場冤獄之后，家庭和婚姻也發生了變故，一路上郁郁而行。因此，唐寅這次遠游的具體線路和行程目前還無法完整準確地考證出來。我們只能通過他為數不多的詩文資料，他人詩畫作品中的零星題跋以及幾種年譜來考證他主要探訪和逗留過的一些地方。
目前，學界比較一致的認識是：唐寅從蘇州出發，先是乘船到達鎮江，再從鎮江到揚州，游覽瘦西湖、平山堂等名勝，然后沿長江走過蕪湖、九江，到達廬山，泛舟彭蠡。接著又乘船溯江而上至黃州，觀看赤壁古戰場遺址。之后沿長江南行入湖南，游洞庭湖，登岳陽樓。又順著湘江南行至衡陽，登上南岳衡山。然后東行轉入福建，漫游武夷諸名山和仙游縣九鯉湖。緊接著由閩入浙，登游雁蕩山、天臺山，又渡海去普陀，然后來到杭州，再沿富春江、新安江上溯，抵達安徽，登上黃山與九華山。至此因為游資匱乏、體力不濟，只得返回蘇州。
九鯉湖乞夢
唐寅正德元年(1506)的九鯉湖祈夢是其遠游途中廣為流傳的一個故事。《唐伯虎軼事》卷二《遺事》載：“唐子畏詣九仙祈夢，夢人示以‘中呂’二字，語人莫知其故。”嘉靖二年(1523)，唐寅訪王鏊于山中，見其壁間有蘇軾書《滿庭芳》詞，下有“中呂”二字。唐寅不禁想起了弘治十四年到福建九鯉湖祈夢所得，正是這兩個字。唐寅誦其詞，有“百年強半，來日苦無多”句，遂默然歸家。是年十二月初二，唐寅病逝于家中，終年五十四歲。似乎印證了蘇軾詞中之語，王鏊還把此事記入《震澤長語》中。九鯉湖位于福建仙游縣，自然風光綺麗，明末徐宏祖《徐霞客游記·九鯉湖日記》就描寫了這里的自然景色：“平流至此，忽下墮湖中，如萬馬初發，誠有雷霆之勢，則第一際之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧泓于萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣。……是夜祈夢祠中。”
九鯉湖的祈夢習俗，俗稱“乞夢”，雅名“臥游”。始于唐代，勃興于宋代，鼎盛于明清。宋代在九鯉湖祈求仙夢已經成為舉子們求取功名的敲門磚，而且這種風俗已由興化郡擴展到了閩中四郡。明代，九鯉湖乞夢的風氣更是盛況空前。唐寅在福建境內游歷的足跡亦見于他的其他詩文作品。如福建寶巖寺曾經收藏了唐寅的兩首自題詩，其一為：“可惜庭中樹，移根逐漢臣。只為來時晚，開花不及春。”比喻自己如同石榴開花，趕不上春天的命運。其二為：“三通畫角四通雞，天漸黎明月漸低。時序秋冬復孟夏，舟東南北夏東西。眼前次第人都老，世上參差事不齊。若要自家求安穩，一壺濁酒一盞燈。”表明對世事沉浮要采取一種淡然的態度。還有一首《過閩寧信宿旅邸，館人懸畫菊，愀然有感，因題》：“黃花無主為誰容，冷落疏籬曲徑中。盡把金錢買脂粉，一生顏色付西風。”表現出為世所棄的憤慨。唐寅在福建境內的游歷折射出了他當時非常復雜、矛盾的心態。從留在寶巖寺、“旅邸”的詩作中可以看出唐寅還是反復地回味、反省著往事，他嘆息著時運的不濟和才華的付之東流，陷在濃重的悲觀情緒中。至于他祈夢一事，我們是不是可以將其看作唐寅對接下去的人生之路該怎么走所作的一種認真而又特殊的思考呢？
游經浙境，意猶未盡
弘治十四年的壯游，唐寅在返程途中經過浙江天臺和杭州，雖然留下的詩文不多，但是這些文字卻已映照出他不同于在福建境內時的心態。他在游天臺山國清寺時作了一首《嗅花觀音》(卷三)：“拈花微笑破檀唇，悟得塵埃色相身。辦取星冠與霞帔，天臺明月禮仙真。”可見他當時的意興已經有些未雨綢繆。而在杭州，更見他融情于景的游興。他所游覽的孤山是：“湖上仙山隔渺茫，世塵不上渡頭航。白蘋開處藏漁市，紅葉中間放鹿場。落日沈沙罾有影，新霜著樹橘生香。遙聞逋老經行處，芝草葳蕤滿路旁。”(卷二《題畫》)而保俶寺則更成了唐寅飲酒賦詩、邀朋賞景的`行樂處：“箯輿銜尾試臨汀，蘭若從頭遍叩扃。晨唄香凝通殿霧，夜漁燈散漫湖星。登高新酒傾酂白，吊古空山涌帝青。又算一番行樂處，詩成吟與故人聽。”(卷二《與朱彥明同游保俶寺》)后來當他在蘇州故里回想在杭州西湖邊流連、逡巡的時光時，還是意猶未盡、回味無窮，情不自禁地向杭州的朋友賦詩寄懷，直把杭州當作跟蘇州一樣的可堪行樂、休閑之處：“我住蘇州君住杭，蘇杭自古號天堂。東西只隔路三百，日夜那知醉幾場？保俶塔將湖影浸，館娃宮把麝臍香。只消兩地堪行樂，若到他鄉沒主張。”(卷二《寄郭云帆》) 在他離開杭州，沿富春江上行，經過嚴子陵釣臺時，曾寫有一詩：“漢皇故人釣魚磯，魚磯猶昔世人非。青松滿山響樵斧，白舸落日曬客衣。眠牛立馬誰家牧？鸂鶒鸕鶅無數飛。嗟余漂泊隨饘粥，渺渺江湖何所歸。”(卷二《嚴灘》)隨著行程即將結束，想到古人嚴子陵得以躬耕垂釣終老一生，對于自己接下去的人生之路該怎么走，似乎又陷入了茫茫思緒之中。
翩然而行，出游皖南、沛縣
弘治十八年(1505)，唐寅出游皖南。與三年前因科場蒙冤而滿懷惆悵、憤懣地獨自一人遠游不同，此次他是應王友格之請，為其撰《王氏澤富祠堂記》，云：“徽歙多世家，澤富之王景旻氏，是其一也。……其子友格暨叔父景蘧，繼志述事，舉族內之賢能者凡六人曰某，宣葉乃力，于是祠事大備。……王氏后世之子孫，茍知所務，不替斯舉，使世德族系，百萬斯年，與此祠俱隆，豈不得為徽歙之偉觀也哉！弘治乙丑，余行旅過徽，友格以幣交，故為記其事云。”真可謂是翩然而游，當年郁悶的胸懷已經蕩滌一空。 而后，他又登臨休寧縣齊云山，脫換一新的心境更是從他的《齊云巖縱目詩》中(卷二)一目了然：“搖落郊園九月余，秋山今日喜登初。霜林著色皆成畫，雁字排空半草書。曲蘗才交情誼厚，孔方兄與往來疏。塞翁得失渾無累，胸次悠然覺靜虛。”歙縣之行，唐寅還為吳明道撰《竹齋記》。 安徽之行的第二年，唐寅又陪同王鏊游覽江蘇沛縣歌風臺，并繪有《沛臺實景圖》。
除了上文所述的幾次遠游，唐寅行蹤常至之所，還是以江浙地區為主，如宜興、江陰、鎮江、平湖等。
書法名人故事 7
王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門侍郎。性愛竹，嘗曰：“何可一日無此君邪!”。《晉書·王徽之傳》里記載著一則他“雪夜訪戴”故事，歷來為文人所稱道。
王徽之在山陰縣住的時候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，馬上叫下人斟了酒來，一個人在屋里躑躅彷徨，吟誦左思的`《招隱詩》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵(?～396年)：字安道，東晉學者，著《釋疑論》反對佛家因果報應說，擅雕塑、書、畫、鼓琴。屢征不仕，《晉書》卷94有傳。戴逵當時在剡縣，離王徽之這里還有很遠的距離。王徽之根本就不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進。
經過一個晚上的水陸跋涉，第二天早晨來到剡縣。到了戴逵家門前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見面了，原道返回。下人很是不解，就問他原故。王徽之說：“我本來是乘興而來，興盡而返，見不見戴逵根本就無所謂。”
王徽之的行徑，任性隨意，曠達通脫，顯示出魏晉時期，名士們任性適情的生活態度。不失清高和風雅，因而“雪夜清興”之事歷來很為后人稱道。
書法名人故事 8
前面提過書家有書家的個性，在某種情況下，會拒絕寫字。蘇東坡遇到下列五種情況，也絕不提筆贈書，這也就是“五不寫”。
限定字體大小的不寫：東坡認為求書的人，居然限定字的大小，可見他的`用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費紙張吧!既然擔心浪費紙張，又何必多此一舉，浪費筆墨呢?
不認識，未曾謀面的人不寫：東坡曾經回答劉元忠一封信，說道：“白云居士是不是你的號稱?或者是你替他代求的?不管怎么說，我既然不認識他，就不便隨便落款贈送，如果真是你的名號，我卻不喜歡你輕易使用這個我不知道的別號。”結果自然沒有寫啦!這大概是怕別人別有居心，或誠意不夠，不知珍惜。東坡是自負的，假如字落在一個下里巴人手中，豈不是對牛彈琴，他如何舍得? 綾絹不寫：東坡認為綾絹該用來做衣服，不該用來寫字。如果用綾絹寫字，上帝都要禁止的。
想藉他的字畫，揚名后世的不寫：當時有些文人想把*透過他的筆法，以求彰顯于后代，東坡非常生氣，他認為這種方式未免太卑鄙無恥了，世人不憑正當手段求得門徑，卻只會鉆營、巴結，這種邪風杜絕還來不及，怎么能再助長呢? 文無深意，無法下筆不寫：如果所寫的沒有內容，欠缺深意，必然格調淺陋，當然寫不得了!
書法名人故事 9
鮮于樞，字伯機，號困學山民，出生于公元1256年。大都（今北京）人，官至太常典簿，是元朝時期著名的書法家，也是一位詩人；尤其在書法方面，他的正楷、行書、草書，都達到了出神入化、爐火純青的程度，與當時的大書法家趙孟頫齊名；他更擅長草書，以懸腕作書，筆力蒼勁，揮灑自如著稱。
鮮于樞自幼喜歡讀書，尤喜歡讀文學書，到七八歲時，就能吟詩作文章了。但是，在他吟詩作文的過程中，卻又對書法產生了濃厚的興趣，特別是對王羲之、王獻之、顏真卿、柳公權等大家的作品，更是羨慕不已。因此，每當看到他們的作品，他都喜歡模仿；當他十二三歲的時候，不經任何人指點，便已練出了一手雋永遒勁的字體，常常受到人們稱贊。
就在這個時候，他遇到了一個銀須飄然的老人，看了他寫的字，笑著對他說：“你年紀輕輕，又未經人指點，全靠個人苦練，能達到這個程度，已經是難能可貴了；但是，就筆力的功底而言，卻還顯得淺弱一些。”
老人說完，望了望眼睛瞪得大大的鮮于樞，知道他尚未理解，便無可奈何地搖了搖頭走了。
的確，鮮于樞近來聽慣了贊揚的話，對老人所說的“功底淺弱”并不理解，聽后當然感到驚訝。這時，有人對他說：“你知道剛才和你說話的那位老人是誰嗎？他就是號稱銀溪老人的張天錫！”
鮮于樞聽了大驚道：“他就是大書法家張天錫老人嗎？”
說完，他便快跑追去，一直跑了一里多路，方才追上那位老人，然后撲通跪倒在地，以懇求的語氣對老人說：“老人家，都怪弟子有眼不識泰山，差點和師傅失之交臂，求您原諒，請您收我為徒。”
老人見鮮于樞態度誠懇，書法又有一定的基礎，便同意收他為徒。
此后，鮮于樞在張天錫老人的精心指導下，勤學苦練，很快便掌握了書法的.基本技巧；又經過一年多的練習，正、草、隸、行等字體已基本成形。但是，鮮于樞對自己草書中的轉彎筆法感到不滿意。對于這個問題，他也曾多次請教過老師張天錫，老師也多次手把手地教他，但成效仍然不明顯。因此，他終日心急如焚，總是唉聲嘆氣地埋怨自己太笨。
張天錫見到這種情況，也非常焦急，生怕他欲速則不達，便安慰他說：“這完全是一種氣韻，等你真正領會之后，就學會了。練字，是急不得的。”
這一日，鮮于樞又練了一陣，覺得心煩意亂，便決定出去散散步，回來再練。
他走到郊外，一邊散步，一邊思考著轉彎筆法的要領。恰在這時，他忽然看到有輛車陷在了泥窩中，那兩個推車的人拼命地往前拉，然而那車輪子卻不聽話，一會兒左，一會兒右，前進十分艱難。鮮于樞本想上前幫上一把，卻無從下手，只好站在旁邊呆呆地看著。
他萬萬沒有想到，就在看著看著的當兒，卻忽然發現那車輪東拐西拐，軋出的一道道轍印，正是他長期苦練而又沒有練出的轉彎筆法。于是，他驚喜異常地急忙跑去，一會兒用手順著轍印摹仿，一會兒脫開轍印，用手在空中比畫。那兩個拉車的人看了議論說：“看見沒有，那孩子八成是個瘋子吧！”
鮮于樞終于把草書中的轉彎筆法難題解決了。他急忙回到書房，鋪紙磨墨，揮筆寫了一篇，連蹦帶跳地拿去給師傅看。
張天錫看了他寫的草書，又聽了他解決轉彎筆法的過程，情不自禁地嘆道：“這可真是‘鐵杵磨成針’，功到自然成啊！”
鮮于樞最終成了一位著名的書法家，其著作有《困學齋集》、《困學齋雜錄》。
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