《隴頭吟》王維唐詩鑒賞

時(shí)間：2026-01-04 10:43:39 金磊王維

《隴頭吟》王維唐詩鑒賞

　　賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《隴頭吟》王維唐詩鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《隴頭吟》王維唐詩鑒賞

　　隴頭吟

　　王維

　　長安少年游俠客，

　　夜上戍樓看太白。

　　隴頭明月迥臨關(guān)，

　　隴上行人夜吹笛。

　　關(guān)西老將不勝愁，

　　駐馬聽之雙淚流。

　　身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，

　　麾下偏裨萬戶侯。

　　蘇武才為典屬國，

　　節(jié)旄空盡海西頭。

　　王維詩鑒賞

　　《隴頭吟》是王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩。

　　題目又作《邊情》，隴頭吟：樂府橫吹曲辭名。隴頭：隴山一帶，下有隴關(guān)，即大震關(guān)，處陜、甘兩省，大致在陜西隴縣到甘肅清水縣一帶。詩中主要講述一位久經(jīng)沙場的關(guān)西老將，曾屢建功勛。他的部下一個(gè)個(gè)封侯拜爵，領(lǐng)功受賞，他卻無故遭到冷落和壓抑，一直沉淪邊塞。詩人抒寫了老將內(nèi)心深沉的悲哀，對他的不幸遭遇寄予了深切的同情，對于君王的賞罰不公以及朝廷政治的黑暗腐敗，進(jìn)行了深刻的諷刺和抨擊。

　　全詩基調(diào)悲涼郁憤，具有撼人心弦的藝術(shù)力量。

　　詩中的抒情主人公是關(guān)西老將，但詩人起筆偏偏不寫老將，而是先寫一位充滿游俠豪氣的長安少年。

　　他初到邊關(guān)，就渴望建功立業(yè)，在風(fēng)清月白之夜登上戍樓，仰望太白金星，想從星象中探測戰(zhàn)事的吉兇勝負(fù)，表現(xiàn)出他求戰(zhàn)心切，渴望馬到成功的壯志豪情，也說明他對軍中的黑暗污濁一無所知，對功名繼而抱著天真的幻想。開篇起勢雄奇突兀。繼而，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)老將月下聞笛的悲哀。在同樣風(fēng)清月白之夜，在這荒寒廣漠的邊關(guān)，他的心境與少年迥異。他沒有臨戰(zhàn)前的興奮，也沒有浪漫的遐想。當(dāng)戍邊的“隴上行人”吹起嗚咽笛聲，他只是滿懷愁緒靜靜地駐馬聆聽，傷心的淚水潸然而下。他為什么如此悲愴感傷呢?詩人用兩句詩概括敘述了他的不幸遭遇。原來他身經(jīng)百余戰(zhàn)，麾下的副將有的已成了萬戶侯，他卻迄今未能得到升遷。詩人把“長安少年”和“關(guān)西老將”這兩個(gè)看似無關(guān)的人物，并置于同一場景之中，使長安少年戍樓觀星和關(guān)西老將駐馬聽笛這兩個(gè)意象畫面互相映襯，猶如電影的對比蒙太奇生出新意。人們會自然地聯(lián)想：今日的老將正是昔日的少年，而今日之少年雖然滿懷報(bào)國立功的雄心壯志，等待著他的卻可能就是老將的不幸遭遇。其次，關(guān)西老將為什么會遭到如此的不幸?詩中沒有直接點(diǎn)明，卻在詩的結(jié)尾用蘇武的典故和老將相映襯。蘇武出使匈奴被扣留，在罕無人跡的北海邊牧羊十九年，掘野鼠、摘草實(shí)為食，歷盡艱辛，盡忠朝廷，以至節(jié)旄盡落，回朝后卻只被授予典屬國的低微官職。詩人引蘇武與老將作比照，這就暗示關(guān)西老將的不幸境遇決非偶然的，而是千古以來志士賢人的共同命運(yùn)。從而使詩的主題具有了歷史的深度和廣泛的社會意義。詩人獨(dú)具匠心地將蘇武—— 老將—— 少年這三個(gè)人物互相映襯，對此，清人沈德潛說：“少年看太白星，欲以立功自命也。

　　詞句注釋

　　⑴隴頭吟：漢代樂府曲辭名。隴頭，指隴山一帶，大致在今陜西隴縣到甘肅清水縣一帶。

　　⑵長安：一作“長城”。游俠：古稱豪爽好結(jié)交，輕生重義，勇于排難解紛的人。《韓非子·五蠹》：“廢敬上畏法之民，而養(yǎng)游俠私劍之屬。”

　　⑶戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。南朝梁元帝《登堤望水》詩：“旅泊依村樹，江槎擁戍樓。”太白：太白星，即金星。古人認(rèn)為他主兵象，可據(jù)以預(yù)測戰(zhàn)事。

　　⑷隴頭：隴山。借指邊塞。南朝宋陸凱《贈范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。”迥（jiǒng）：遠(yuǎn)。

　　⑸行人：出行的人，出征的人。《管子·輕重己》：“十日之內(nèi)，室無處女，路無行人。”

　　⑹關(guān)西：指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。《漢書·蕭何傳》：“關(guān)中搖足，則關(guān)西非陛下有也。”

　　⑺駐馬：使馬停下不走。唐蔣吉《高溪有懷》詩：“駐馬高溪側(cè)，旅人千里情。”

　　⑻麾下：即部下。《史記·秦本紀(jì)》：“繆公與麾下馳追之，不能得晉君。”偏裨（pí）：偏將，裨將。將佐的通稱。《漢書·馮奉世傳》：“典屬國任立、護(hù)軍都尉韓昌為偏裨，到隴西，分屯三處。”

　　⑼典屬國：漢代掌藩屬國事務(wù)的官職。品位不高。

　　⑽節(jié)旄：旌節(jié)上所綴的牦牛尾飾物。《漢書·蘇武傳》：“（蘇武）杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”指旌節(jié)。落盡：一作“空盡”，一作“零落”。海西：一作“海南”。

　　白話譯文

　　長城少年是仗義輕生的俠客，夜里登上戍樓看太白的兵氣。

　　隴山上的明月高高照臨邊關(guān)，隴關(guān)上的行人夜晚吹起羌笛。

　　關(guān)西地區(qū)來的老將不勝悲愁，駐馬傾聽笛聲不禁老淚橫流。

　　身經(jīng)大大小小百余次的戰(zhàn)斗，部下偏將都被封為萬戶之侯。

　　蘇武歸漢后只被拜為典屬國，節(jié)上旄頭徒然落盡北海西頭。

　　創(chuàng)作背景

　　唐玄宗開元二十五年（737年），河西節(jié)度使副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份到邊疆查訪軍情。長期生活在繁華都市的王維見到了奇異的邊疆風(fēng)光，感受到了艱苦的軍中生活，詩情勃發(fā)，留下許多優(yōu)秀的邊塞詩。此詩即是其中一首。

　　名家點(diǎn)評

　　《王孟詩評》：劉云：次第轉(zhuǎn)折，恨惋何限，非長篇可及。

　　《批點(diǎn)唐詩正聲》：《隴頭吟》音節(jié)氣勢，古今絕唱。

　　《唐詩選脈會通評林》：吳山民曰；起有乘釁邀勛意。次景語含情。次數(shù)奇之嘆。結(jié)強(qiáng)引子卿自解，可傷。周啟琦曰：結(jié)怨得婉。

　　《唐賢三昧集箋注》：三、四句有景有情。收句若倒轉(zhuǎn)便少味，顧云：句法頓拌流麗，并使二事，一隱一顯，是變幻作法，悲壯雄渾。

　　《網(wǎng)師園唐詩箋》：立功之難，從聽者意中寫出（“關(guān)西老將”句下）。

　　《唐賢清雅集》：極凄涼情景，說得極平淡，是右丞家數(shù)。少年、老將，賓主相形法。

　　《唐宋詩舉要》：方東樹曰：起勢翩然，“關(guān)西”句轉(zhuǎn)，收渾脫沉轉(zhuǎn)。有遠(yuǎn)勢，有厚氣，此短篇之極則。

　　作者簡介

　　王維（701－761），唐代詩人、畫家。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

　　文學(xué)的影響

　　王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睢Ｍ蹙S以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。

　　詩歌影響

　　王維是中國山水田園詩派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩傳統(tǒng)，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進(jìn)而將山水田園詩推向了新的高度，所以在中國詩歌發(fā)展中占據(jù)著十分重要的位置。

　　王維的山水詩大都寫于后期，與前人比較，他擴(kuò)大了這類詩的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻(xiàn)。

　　王維的詩在其生前以及后世，都享有盛名。唐代劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維的影響。直到清代，王士禛的神韻說，實(shí)際上也是以王維詩為宗尚。

　　思想內(nèi)容

　　王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時(shí)代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個(gè)明證。王維其它題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。

　　王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面。《觀獵》生動地描寫了打獵時(shí)的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行四首》表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。

　　還有一些詩歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》《西施詠》《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》《臨高臺送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩》等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂曲，廣為傳唱。

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