溫庭筠《馬嵬驛》

時間：2025-10-20 04:43:37 溫庭筠

溫庭筠《馬嵬驛》

　　溫庭筠的《馬嵬驛》著重描寫了事變之后楊貴妃和唐玄宗的悲劇結局，寄寓了詩人對這場悲劇的深切同情。

　　馬嵬驛

　　穆滿曾為物外游，六龍經此暫淹留。

　　返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁。

　　香輦卻歸長樂殿，曉鐘還下景陽樓。

　　甘泉不復重相見，誰道文成是故侯。

　　【賞析】

　　馬嵬驛故址在今陜西省興平市西北二十三里，距離長安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天寶十五載六月)，安史叛軍攻破潼關，唐玄宗與楊國忠、楊貴妃姐妹等倉皇奔蜀，路經馬嵬驛，六軍徘徊、持戟不前，一致要求誅殺楊國忠。接著，隨行郎吏又懇請玄宗以貴妃搪抵天下怨憤。玄宗無奈，只好反袂掩面，讓人縊死楊貴妃。史稱“馬嵬之變”。這首題名《馬嵬驛》的七言律詩是詩人依據這一歷史事件而創(chuàng)作的。

　　首聯是以周穆王周游天下的神話傳說比喻唐玄宗的奔蜀。根據《拾遺記》和《穆天子傳》的記載，周穆王名滿，曾駕號稱為“八龍”的駿馬巡狩天下，到過遠在塵世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人間的仙境。六龍，指周穆王駕馭的駿馬。古代天子之車駕六馬，故用作天子車駕的代稱。這一聯實際上是說，潼關失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在經過馬嵬驛時，車駕作了短暫的停駐。

　　車駕停留的原因是發(fā)生了“馬嵬之變”。所以，頷聯承接這一脈絡，敘述了這一事變的直接后果：貴妃已死，猶如青煙消逝，縱有返魂樹也不能使她還魂回生;如今“不見玉顏空死處”，只有貴妃的鮮血化成的這一片茂密的青草似乎在訴說著她的怨恨。《十洲記》載：“聚窟洲有大樹，與楓木相似，花發(fā)香聞數百里，名返魂樹。死者在地，聞香即活。”又《莊子》：“萇弘死，藏其血，三年化為碧。”這里化用這兩個典故，意在說明貴妃在馬嵬驛的永逝。詩人省去了馬嵬兵變時六軍駐馬，貴妃與玄宗生離死別的歷史情節(jié)，而是以形象化的語言，深寓同情地描寫了貴妃的悲劇結局。作為馬嵬事變的直接受害者，楊貴妃已經死不復生。而頸聯形象地描寫了曾經同貴妃訂立“愿世世為夫婦”的盟誓的唐玄宗在事變之后過著的生活狀況。長樂殿，即漢代長樂宮，漢初為朝會之所，其后為太后所居。這里用來借指唐玄宗的住處。《新唐書·宦者傳》載，收復長安后，肅宗不要玄宗再過問天下大事，由宦官李輔國脅迫太上皇(玄宗)從興慶宮遷到西宮中。景陽樓，即南朝陳景陽殿，為陳后主和張妃(麗華)宴樂之所。這里借稱唐玄宗和楊貴妃曾經住過的唐宮。這一聯概括地敘述了唐玄宗在經歷了一場動亂之后，回到長安，看到的是人去樓空，鐘聲依舊的悲切情景，飽含著他對亡妃的無限思念之情以及他所度過的孤獨、寂寞、凄苦的生活。上下句之間的兩個關聯詞“卻”、“還”用得極妙。“香輦卻歸”道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運;“曉鐘還下”寫出了鐘聲依舊人已非的無奈之情。

　　死者不可復生，生者長恨不已。陳鴻《長恨歌傳》說，貴妃死后，玄宗思不能已，命方士尋找貴妃魂魄，方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃，并帶回金釵鈿合作為信物。詩人在尾聯卻對這一傳說提出了質疑：一個命歸九泉，一個殘生人間，縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再見了，即使是文成將軍也難以被封侯。《史記·孝武本紀》說，漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術在夜間招引王夫人，使武帝在帷幔中望見。于是封少翁為文成將軍，以客禮相待。并作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過一年多，少翁的方術漸漸失靈，神不至。于是誅文成將軍。這里詩人化用故典，說明了這場悲劇的無可挽回，暗示了玄宗的無盡悲哀與懷念。但是就《長恨歌傳》的傳說而言，對玄宗重蹈武帝的荒誕，命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法，詩人不無譏諷之意。

　　全篇以敘事為主，在描述之中兼有抒情和議論。中間二聯貴妃、玄宗交替描寫，在工整的對偶中間以虛字的抑揚，使得率直的敘述變得婉轉而流動。全詩通篇用典故，借前朝故事來敘述，別具詠史詩之一格。

　　拓展閱讀：馬嵬驛的故事

　　馬嵬驛：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃。馬嵬距長安一百一十三里。距金城為二十八里。馬嵬驛民俗文化村位于馬嵬辦事處李家坡村，依托黃山宮獨特的歷史資源順勢而建，將現代生活與關中歷史文化完美結合，為馬嵬構筑起一道美麗的風景線。以古驛站文化為核心，集文化旅游、民俗文化展示、休閑體驗、旅游觀光為一體。

　　老關中民俗與老關中美食的完美結合……

　　嘹咂了……

　　勸君更近一杯“茶”，西出陽關無故人。

　　古老的神秘與現代文明的完美結合……

　　走在連綿的巍塬上，看著關中民俗，品嘗著關中美味，甚是痛快!不經意間走到了老子府邸—黃山宮

　　黃山宮:位于興平馬嵬坡楊貴妃墓東北，是著名道教圣地，相傳老子騎青牛，(白天)講道樓觀臺，夜宿黃山宮，故此地又稱北樓觀。其建于西漢惠帝時期，具有典型的黃土溝壑地貌特征，初修時掘洞為廟，故稱道教十八洞天;西漢初年信奉黃老之道，所以建此宮供奉老子。唐代李姓帝王自詡為老子后裔，大修黃山宮，改名為老子祠;唐玄宗回鑾長安，又到馬嵬懷念貴妃，親手植柏一株，現仍存活于院內。道院處在一個半圓形的二級臺塬上，極目南望，碧野千頃，下瞰腳底泉水叮咚，環(huán)顧四周，八百里秦川盡收眼底。

　　似牛石與槐拐樹的傳說……附令一首

　　三字令·黃山宮游記

　　(無為詩詞)

　　中暑月，冉公庵.

　　望巍塬，層殿現，倍重戀.

　　似牛石，槐拐樹，味增添.

　　香火旺，輩相傳.

　　經尚有，眾難詮，意如煙.

　　法自然，千古妙，道淵源.

　　出了大門繼續(xù)向西走，就到了貴妃墓……

　　楊貴妃墓其實只是楊貴妃的衣冠冢，位于咸陽市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓后有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關于唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名于世，墓冢周圍雕刻有歷代文人騷客的題詠。

　　游玩中的感悟……