觀《紅河谷》有感（精選19篇）
看完一部作品后，從中我們收獲新的思想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫觀后感了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的觀《紅河谷》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
觀《紅河谷》有感 篇1
文字，人類文明的象征。通過自然界的優(yōu)勝劣汰，通過用自己的雙手進(jìn)行勞動(dòng)，最終古猿變成了人。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)人也是最具有聰明才智的。他們用自己的智慧創(chuàng)造了自己的語言與文字，用它們來交流彼此的感情。作為溝通的工具，文字更加顯示出了它跨時(shí)代的意義。歷史已經(jīng)成為過去，可人們又是怎樣知道過去的事呢？歷史不是空白，它給文明留下了大量的文字記載。就是有了這些文字記載，才能使人們了解過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和感知未來。
隨著歷史的發(fā)展，漢字也以其特有的方式發(fā)生了變化。漢字發(fā)展的總趨勢(shì)是從復(fù)雜到簡(jiǎn)單。漢字的數(shù)目也是越發(fā)展越多。于是人們?cè)趯懽謺r(shí)也不免出現(xiàn)一些錯(cuò)別字。錯(cuò)字與別字是兩個(gè)完全不同的概念：錯(cuò)字是指將某個(gè)字寫錯(cuò)，這個(gè)錯(cuò)字既不為人知，也無任何意義，完全是寫字的人自己編造出來的；別字是指寫出的字與正確的字音同或音近，但意思卻不同。別字多的文章，詞不達(dá)意，別字文章中心內(nèi)容的表現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)鬧出笑話。
從前一個(gè)窮秀才托人將成熟的枇筢果送給朋友，并寫了一張便條：“琵琶結(jié)果，請(qǐng)與仁兄共嘗。”朋友笑他寫了白字，也寫了一張字條給他，上面寫著：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。”可見，寫錯(cuò)別字原因之一則是平時(shí)對(duì)詞匯的積累太少。如果一篇文章中錯(cuò)字、別字過多，可以肯定地說文章作者并沒有把自己的母語學(xué)好。連自己民族的語言都學(xué)不好的人，還有什么資格去學(xué)習(xí)其它功課呢？現(xiàn)在文明所用的某些字、詞也是從很早以前人們寫的錯(cuò)別字中沿用下來的。例如，現(xiàn)代漢語有這樣一個(gè)詞：逃之夭夭。它的意思是形容人逃跑的樣子。而在《詩經(jīng). 周南. 桃夭》中，有“桃之夭夭”一句，它形容桃花的美麗與妖艷。這兩個(gè)字意思顯然不同，但“逃之夭夭”卻來自“桃之夭夭”，是在詞語“桃之夭夭”基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新詞語。這是古人對(duì)于新事物的概括，也是他們對(duì)于文字、語言的創(chuàng)新，是我們民族擁有光輝燦爛文化的原因之一。然而，如今我們漢字的數(shù)目已經(jīng)很多，我們?cè)跐h字使用中，在一般情況下，確實(shí)已經(jīng)沒有再創(chuàng)造“新漢字（錯(cuò)別字）”的意義了。避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，其實(shí)也是很簡(jiǎn)單的。只要平時(shí)注意詞匯的積累，讀書時(shí)體會(huì)每一個(gè)字詞在句中的意思，勤查字典和辭典、透徹理解每一個(gè)字詞的意思。這樣，在使用漢字時(shí)，肯定就不易出現(xiàn)錯(cuò)別字了。
觀《紅河谷》有感 篇2
《紅河谷》記敘的是清朝末年發(fā)生在西藏一件充滿血腥的事。一批英國(guó)人帶著大量士兵和武器來到西藏，對(duì)西藏人民進(jìn)行大肆屠殺，侮辱。
這件事雖然沒有南京大屠殺規(guī)模大，但其性質(zhì)是相同的。在兩件事中，中國(guó)人民都奮起反抗，結(jié)果還是無濟(jì)于事。這證明了什么？證明了落后的永遠(yuǎn)是弱者，弱者永遠(yuǎn)處于被欺壓的地位。不，弱者根本沒有地位！
作為一個(gè)有思想，有情感的中國(guó)人，在看了《紅河谷》之后，引發(fā)的思考是無限的。中國(guó)人難道永遠(yuǎn)處于被欺壓的境界嗎？中國(guó)人不應(yīng)該甘于現(xiàn)狀，中國(guó)這頭屹立在東方的睡獅必須站起來，去取得本應(yīng)該屬于它的一切，俯瞰蒼茫大地，主宰世界沉浮。
中國(guó)必須把落后，貧窮遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，必須不斷前進(jìn)，否則“東亞病夫”這個(gè)藐視的名稱又非中國(guó)莫屬，否則中國(guó)將永遠(yuǎn)面臨著腥風(fēng)血雨的浩劫。世界在進(jìn)步，中國(guó)不僅要銘記恥辱，還要展望未來，向前沖。
落后的遠(yuǎn)遠(yuǎn)是弱者，這是血的教訓(xùn)。一個(gè)國(guó)家于國(guó)民的境遇是大同小異的。一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大了，又有誰敢欺壓這兒的國(guó)民；一個(gè)國(guó)家落后了，國(guó)民就處于水深火熱之中。
中國(guó)這頭處于半睡眠狀態(tài)的雄獅，它具有無限的潛力，不久的將來它必將成為強(qiáng)者。
觀《紅河谷》有感 篇3
蔚藍(lán)的天際，偶爾掠過幾絲白白的云朵……
廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……
這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!
他，是草原上馳騁的漢子!應(yīng)對(duì)心愛的佳人，“草原上的人，想愛就愛!”;應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，依舊背著凍僵的英國(guó)人;應(yīng)對(duì)可恨的敵人，堅(jiān)守陣地，從未投降。格桑，一個(gè)“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的憨厚藏族年輕男子。
她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個(gè)漢族姑娘(雪兒達(dá)娃)，并且把她作為自己的親生孫女對(duì)待，沒有一絲的見外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。
寧?kù)o的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領(lǐng)著英軍侵犯入境，談判時(shí)卻背信棄義，在單純的藏民熄火時(shí)開始進(jìn)攻。落后的武器裝備讓藏民毫無反抗的力量，但是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進(jìn)、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。
他，嘎嘎，只是一個(gè)孩子，應(yīng)對(duì)要帶領(lǐng)著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無憂無慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)!在此刻，為了族人，他居然無懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅(jiān)毅的民族，如此憨厚的民族，當(dāng)遭遇難禍，也不曾低頭!
她，丹珠，一個(gè)頭人的女兒，應(yīng)對(duì)羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團(tuán)結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場(chǎng)上悠揚(yáng)，悠揚(yáng)……丹珠的坐騎——狂奔過來，護(hù)主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個(gè)小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團(tuán)結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭遇苦楚，也不曾流淚。
看著藏民的團(tuán)結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛國(guó)之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺地滴落。卑鄙的邪惡永遠(yuǎn)無法占據(jù)神圣的真、善、美!
純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……
古老的土地，不朽的民族精神屹立著……
觀《紅河谷》有感 篇4
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。
英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗?fàn)幹Ｕ麄�(gè)山谷遍布著無數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無際的戰(zhàn)場(chǎng)沒有一個(gè)人。
英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰也打不敗的！《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！
觀《紅河谷》有感 篇5
強(qiáng)大的大不列顛帝國(guó)，驕傲地矗立在大西洋上，散發(fā)奇異的光焰，如一個(gè)肥皂泡，五彩斑斕，美麗誘人，但依舊是一個(gè)肥皂泡——里面是完完全全的空洞！
圣潔的雪山，永遠(yuǎn)守護(hù)著純樸的藏民，在這里，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有罪惡，沒有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，只有隨處蔓延的笑容！
當(dāng)英國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)和先進(jìn)的火炮闖進(jìn)這塊寧?kù)o的土地，藏民并沒有屈服，從內(nèi)心骨子里散發(fā)出的倔強(qiáng)，支持著他們奮戰(zhàn)到底，直到流完生命的最后一滴血！
誠(chéng)然，大不列顛帝國(guó)已成為一個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家，他們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人均消費(fèi)水平高，但這又能代表什么呢？空虛地對(duì)物質(zhì)主義的崇尚，使它的國(guó)民沉溺于對(duì)金錢的無休止追尋中，致使人性的光芒逐漸消逝。這樣的一個(gè)國(guó)家，在征服另一個(gè)民族時(shí)，注定以失敗告終。也許，在英國(guó)人的眼中，西藏是一個(gè)鳥不拉屎的窮地方，他們落后的讓人鄙視，他們是又一個(gè)尤太民族，征服它只是幾分鐘的事情，然而，事實(shí)告訴他們，一切都是異想天開，西藏也是另一個(gè)文明，這種文明不是隨便能為人所摧毀的！在現(xiàn)實(shí)生活中，也不缺乏這樣一種觀點(diǎn)扭曲的人，他們過著豐衣足食的生活，開著奔馳，穿著名牌，住著高級(jí)酒店，表面上風(fēng)光無限，生活無憂無慮，但實(shí)際上，內(nèi)心的空虛只有他們自己明了，在忙碌著追求更多的名利或錢財(cái)時(shí)，他們已經(jīng)迷失了自己。其中，有一部分人會(huì)及時(shí)醒悟過來，發(fā)現(xiàn)自己是如此縹緲的活著，也許有無數(shù)個(gè)深夜，他們會(huì)淚流滿面思悔著自己錯(cuò)過的時(shí)光。
然而，西藏的人民卻非如此。他們雖然沒有洋槍洋炮，但他們都會(huì)盡自己的所有去保護(hù)自己的土地和民族。他們生活很樸實(shí)，處處夾雜著愛，愛身邊的一切一切。哪怕每一株草，每一只飛蟲，這讓我想到了生活中的一個(gè)現(xiàn)象，在城市里的人，每天忙碌著工作，但回到家，很可能連自己家鄰居都從未曾見過，人們都遠(yuǎn)親不如近鄰，但在城市中的某些人們可能一輩子都無法理解這句話的含義吧！而在農(nóng)村，方圓幾十里，各家各戶都很清楚彼此，毫無疑問，他們的生活一定充滿了歡聲笑語，他們一定是快樂的。有人會(huì)說，西藏是如此落后，以至于當(dāng)英國(guó)來侵略時(shí)，他們太單純了，換句話說，他們太傻了，不但把前來探勘地形的人放虎歸山，還手捧哈達(dá)熱情的迎接敵人的到來，直到敵人殘忍的開槍，直到看到族人殘酷地倒在血泊之中時(shí)才醒悟過來，才明白對(duì)方是為了毀滅自己的民族而來，才明白了誰是敵人，這樣的一個(gè)民族又怎能讓人敬佩呢？它們遲早會(huì)被淘汰，但真的是這樣嗎？不，事實(shí)并非如此，英國(guó)無法征服他們，任何一個(gè)國(guó)家都無法征服他們，因?yàn)樗麄冊(cè)陂L(zhǎng)期的交流，相互真誠(chéng)的付出后，已形成一股強(qiáng)大的凝聚力，這股力量使他們無堅(jiān)不摧，任何先進(jìn)的炮火都無法與他抗蘅。雖然在他們的內(nèi)部，也有一些小小的矛盾，比如頭人的女兒丹珠倚仗自己的身份欺負(fù)另一名外來女子，但這些都只是如一陣微風(fēng)，在一起對(duì)抗敵人侵略時(shí)，都煙消云散了。與英國(guó)比起來，淳樸的西藏人民在那片干干凈凈的土地上過的是如此的快樂，不會(huì)成天想者怎樣擴(kuò)充自己的領(lǐng)土，不會(huì)為去征服另一個(gè)民族而日夜謀劃，他們只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過著自己想過的日子，舒適而幽閑，雖然對(duì)世界其他國(guó)度毫無了解，也沒享受過電腦，電燈，電話等先進(jìn)技術(shù)帶來的便利，但他們依然過的很好，也許有人會(huì)說，如果每個(gè)民族都像這樣下去，那世界不是停滯不前，毫無發(fā)展嗎！是啊，現(xiàn)在世界日新月異，工業(yè)無處不在，幾乎每一個(gè)角落都與電腦相連，這樣是所謂的21世紀(jì)，但在這個(gè)時(shí)代里，真的每個(gè)人都快樂嗎，每天面臨著工作的冗長(zhǎng)，每天都想著如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，甚至當(dāng)自己已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)時(shí)，還不知道為什么要追求這個(gè)目標(biāo)，不知道自己的努力到底意在何處，看著紅河谷里的西藏，覺得內(nèi)心靈魂深處被震憾了，渴望那種簡(jiǎn)單的生活，渴望那種沒有恨的靈魂，渴望那種為了對(duì)付共同的敵人而團(tuán)結(jié)一心，毫無保留的為了熱愛的土地而犧牲的精神，這才是真實(shí)的生活！
觀《紅河谷》有感 篇6
已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。應(yīng)該說是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。
影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适拢曇舴路鸫┻^歲月，一直悠遠(yuǎn)到現(xiàn)在。
而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。
侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說，一種先進(jìn)的外來文明帶來的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在這里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。
至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平、快樂的生活，珍惜我們現(xiàn)在來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更美好！
觀《紅河谷》有感 篇7
《紅河谷》是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的高品位的影片。
從自然環(huán)境來說，《紅河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最為壯觀的高原風(fēng)光為背景，不僅歸集了滾滾黃河、莽莽雪山、濤濤雅魯藏布江、巍巍喜馬拉雅山群峰的罕見奇觀，還展現(xiàn)了黃河邊上、西藏高原鮮為人知的風(fēng)俗，使人耳目一新，猶如身臨其境。
就人物形象塑造來說，人物個(gè)性鮮明、性格突出、具有民族自身的特點(diǎn)。比如格桑正直、善良、勇敢。這位窮人的孩子，不慕頭人的錢財(cái)，婉拒頭人女兒丹珠的愛情而與雪兒結(jié)合。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏了家園，他不惜一切與雪兒一起投入藏漢同胞抗擊侵略者的行列，最后為國(guó)捐軀。又如雪兒這位美麗善良的黃河邊上的少女，在當(dāng)時(shí)人們不能用科學(xué)解釋自然災(zāi)害的情況下，也被當(dāng)作“祭河”的物品，她不愿成為這種落后思想的犧牲品，毅然離家出走，來到西藏這個(gè)“第二家鄉(xiāng)。”雖然她的哥哥千里尋來，但她由于愛戀著格桑而拒絕與哥哥回去。特別是在抗擊英國(guó)侵略者的戰(zhàn)斗中，她拒絕格桑讓她脫離險(xiǎn)境的機(jī)會(huì)而堅(jiān)持戰(zhàn)斗。這些人物的塑造，具有濃厚的民族特色，符合中華民族自身的特點(diǎn)，顯得真實(shí)可信。
在道具的運(yùn)用上，從小處著手，從大處著眼，恰到好處。比如影片用了望遠(yuǎn)鏡和打火機(jī)這兩個(gè)小道具，象征性地表現(xiàn)了東西方兩種文明的融合。這些19世紀(jì)初英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)物，當(dāng)然是人類智慧的結(jié)晶，但是它作為一種科學(xué)文明，也理所當(dāng)然屬于全人類。當(dāng)格桑在塔里曼的指導(dǎo)下會(huì)用打火機(jī)時(shí)，流露出的那種愉悅的神情，特別是那似乎在迷惘中尋找到光點(diǎn)般開化了的眼神，足以說明他對(duì)先進(jìn)事物的接受能力。中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橹腥A民族自身有著極強(qiáng)的同化外來文化的能力。格桑對(duì)打火機(jī)的接受，正展現(xiàn)了西藏古老文明對(duì)現(xiàn)代西方文明的接受。
當(dāng)然，影片同時(shí)也告訴人們，文化的傳播要用和平友好的方式。任何一種用暴力傳播文化的行為，只能引起自身的毀滅。在英國(guó)侵略者侵略西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，藏漢人民可歌可泣地抗擊侵略者的斗爭(zhēng)精神和民族精神說明了這一點(diǎn)。
觀《紅河谷》有感 篇8
走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行！”而應(yīng)對(duì)自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女生！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最后捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。”風(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片透過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！
觀《紅河谷》有感 篇9
七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個(gè)西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對(duì)它本來沒有太多期待，沒想到卻給了我最大的感動(dòng)。
到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。
參觀的這些景點(diǎn)都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關(guān)鍵的是這個(gè)故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧?kù)o，演得不錯(cuò)。
這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺拍得其實(shí)很不錯(cuò)。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂也不錯(cuò)。
首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)，藏民的磕長(zhǎng)頭，獻(xiàn)哈達(dá)，無不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。
其次，人物塑得美。
比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質(zhì)樸，愛得深沉，不管是愛人還是愛民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的單純；比如，丹珠，愛得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時(shí)期表現(xiàn)出來的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)出來的愛憎分明，識(shí)大局，識(shí)大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當(dāng)然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國(guó)年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達(dá)瓦，秀氣，倔強(qiáng)，雖然是一個(gè)漢人，但是她也深深地愛上了關(guān)心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機(jī)智地將敵人引進(jìn)了沼澤地……
音樂美，是大家的共識(shí)。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂。尤其是結(jié)尾處，丹珠引爆炸彈前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽起來真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實(shí)經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災(zāi)難。但我們這個(gè)民族是頑強(qiáng)的，歷經(jīng)苦難但不會(huì)屈服。在這樣的大災(zāi)大難面前，我們能夠承受，能夠難當(dāng)；只要留下星火，就可以燎原……
電影結(jié)構(gòu)也美，開篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結(jié)尾也有照應(yīng)，設(shè)計(jì)得很美……
總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個(gè)畫面，我都可以看出大致是在哪個(gè)地方拍攝的，這是又一大樂趣。
喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。
觀《紅河谷》有感 篇10
古老的傳說似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗瑪剛生下來的時(shí)候，是大海中的貝殼，過了很久才長(zhǎng)成一個(gè)美麗的女神。她有十個(gè)雪山姐妹，生下的孩子中有三個(gè)最要好的兄弟。老大叫黃河，老二叫長(zhǎng)江，最小的弟弟叫雅魯藏布江。
經(jīng)輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，一位滿臉皺紋，歷盡滄桑的老奶奶背著一個(gè)小孩，在廣袤的草地上行走，給小孩講著最古老的傳說。
“砰”槍聲響起，幾個(gè)漢子抬著兩個(gè)姑娘過來了。哦，原來是人祭啊。那時(shí)候的人民都覺得通過人和牲畜的祭祀，可以讓來年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼大豐收。
女主雪兒達(dá)娃悲憤于封建思想對(duì)鄉(xiāng)民思想的腐蝕，她無力地掙扎，在災(zāi)難來臨之際，她發(fā)出了：下輩子寧做牲畜也不愿做女人的絕望之音。這時(shí)，格桑來了，一個(gè)藏族漢子，救她于水火之中，帶她走進(jìn)了另一個(gè)世界。走進(jìn)了那個(gè)遍地是牛羊，白雪皚皚的凈土......
西藏，作為現(xiàn)代眾多背包客的夢(mèng)中情人，外國(guó)人也希冀的人間凈土，是多么的神圣不可侵犯！許許多多的人都知道西藏是中國(guó)的最后一塊凈土，去過西藏的人，心靈都會(huì)獲得前所未有的洗滌，但又有誰知道，西藏的人民為了守護(hù)這最后一塊凈土付出了什么？
大不列顛帝國(guó)，曾試圖通過占領(lǐng)西藏進(jìn)而實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的目的。那時(shí)候的大不列顛國(guó)人認(rèn)為：中國(guó)就像是一棵風(fēng)一吹就會(huì)倒的樹。進(jìn)入西藏是不需要費(fèi)吹灰之力的，因此，他們毫無疑問地進(jìn)攻西藏。
但西藏人民并不是他們想象中的那樣，只是一個(gè)落后、不堪一擊的文明。盡管，他們用當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的武器來攻打西藏人民最原始的武器，他們也不能如愿地攻陷這個(gè)有著頑強(qiáng)的民族守護(hù)的城市。
當(dāng)我看到雪兒過上了一種平凡卻幸福的生活的時(shí)候，我是多么希望她可以就這樣一直幸福下去；當(dāng)我看到藏民熱情友好地與那個(gè)英國(guó)記者相處得時(shí)候，我覺得這種友誼是多么地讓人感動(dòng)，超越了民族，超越了國(guó)界；但當(dāng)我看到那所謂的文明人帶著大炮和士兵來的時(shí)候，我是多么的悲憤，他們竟然如此恩將仇報(bào)，如此理所當(dāng)然地用他們所謂的文明來破壞西藏原有的文明。
我忘不了宛若天仙的丹珠在面對(duì)敵人的時(shí)候無所畏懼地歌唱，讓全族人為之動(dòng)容，與她一起歌唱，唱出濃重的民族情；我忘不了格桑懷抱著氣息全無的愛人雪兒，講著凄涼而又動(dòng)人的神話故事，勾起曾代表友誼的打火機(jī)，與敵人同歸于盡，捍衛(wèi)凈土的那一幕；更不能忘記的是嘎嘎將敵人領(lǐng)進(jìn)沼澤地，看著魔鬼走向地獄痛苦而微笑的稚臉。
雪兒對(duì)格桑說：下輩子我還要做女人。多么令人感動(dòng)的愛情！
西藏人民是值得文明尊敬的，他們堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的民族尊嚴(yán)和愛國(guó)精神讓我肅然起敬，讓我內(nèi)心涌起一股強(qiáng)烈濃厚的愛國(guó)情緒。
現(xiàn)如今的我們可以原諒那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。但我們不能忘卻歷史，只有以史為鏡，我們才能與今天的妄想分裂西藏的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)，才能更加地努力學(xué)習(xí)，將來建設(shè)祖國(guó)的未來，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界。
圣潔的雪山永遠(yuǎn)守護(hù)著這里的藏民，在這里，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有罪惡，沒有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，隨處蔓延的笑容。
經(jīng)輪還在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)......老奶奶滄桑的面孔，稚嫩的孩童，古老的傳說還在訴說.......
觀《紅河谷》有感 篇11
《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的土地。
馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂，然后是與愛情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來，三位一體，十分震撼。《紅河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。任長(zhǎng)霞觀后感我的1919觀后感
觀《紅河谷》有感 篇12
影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。
影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴
影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見后，過了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的！詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神
影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)兀^對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強(qiáng)大，哪回來這么多的事情呢？因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。
影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒！
我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。
觀《紅河谷》有感 篇13
這個(gè)雙休日，我看了一篇愛國(guó)電影《紅河谷》。
這部電影是一部以少數(shù)民族人民為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)、保持祖國(guó)領(lǐng)土完整統(tǒng)一，同英帝侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀作品。
這部電影主要講了19世紀(jì)初，英帝國(guó)主義打著探險(xiǎn)的幌子，妄圖入侵西藏，遭到藏漢人民團(tuán)結(jié)一致、寧死不屈的英勇抵抗。黃河岸邊，無數(shù)的村民正在舉行盛大的河神娶妻祭典，雪兒達(dá)娃為了逃避祭祀河伯犧牲品的厄運(yùn)，隨著江水沖向了對(duì)岸的沙灘。藏族老阿媽和她的兒子格桑救下了奄奄一息的少女。
頭人的女兒丹珠漂亮、高傲、任性，她欽慕格桑，暗萌愛意，但格桑卻深深愛著雪兒。在格桑和幾年以后，草原多了一名美麗的藏族姑娘雪兒達(dá)娃。年輕的探險(xiǎn)家瓊斯跟隨羅克曼教授帶領(lǐng)的科學(xué)考察隊(duì)由于發(fā)生了雪崩羅克曼和瓊斯被埋雪中，最后為格桑和雪兒救出。在一系列的波折雪兒的悉心照料下瓊斯痊愈了。羅克曼領(lǐng)兵進(jìn)攻西藏，成千上萬勇敢的藏民為保衛(wèi)家園而倒在英軍炮火之下。雪兒的哥哥帶著馬隊(duì)來支援，藏漢人民齊心抗英。古堡內(nèi)，頭人拒絕了英軍的勸降，丹珠被擒最終坦然自盡于爆炸中，而雪兒的哥哥也被殺害了。古堡中，格桑與雪兒與追至的羅克曼同歸于盡。惡戰(zhàn)結(jié)束了。瓊斯手拿丹珠的照片走向他深深迷戀的圣山……
看了這部電影，里面最令我震撼的是藏漢兩族人民對(duì)侵略毫不退縮與敵人奮戰(zhàn)到底的精神。他們的血肉填滿了紅河谷，他們用生命讓我們感受到了藏漢兩族的深厚感情和他們熱愛生活、民族、國(guó)家的熱血。每當(dāng)看到無數(shù)中華兒女在槍炮下倒下，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)無辜的生命緩緩隕落時(shí)我不禁為他們的犧牲而感到崇敬感動(dòng)當(dāng)最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說著古老的傳說時(shí)我看到了藏族同胞頑強(qiáng)的生命力。
讓我們一起看《紅河谷》，一起熱愛祖國(guó)吧！
觀《紅河谷》有感 篇14
如果說眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無疑已經(jīng)上了富豪榜。《紅河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。
整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國(guó)交織的一段故事。
心目中的西藏是一塊圣潔的地方。《紅河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……
藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)。或許在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說的：她很美，但有點(diǎn)野。
一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧砹恕拔拿鳌薄榱烁兄x格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”；他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”；他給嘎嘎看畫冊(cè)；他教格桑使用打火機(jī)；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山。回到英國(guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過了短暫時(shí)光的西藏。
如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。
當(dāng)雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。
英國(guó)人開始想讓西藏投降來結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去？”他的這種機(jī)智的愛國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束。”我們不禁為他這種愛國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。
丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的名族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”的真實(shí)寫照吧。或許請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國(guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋�(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的`槍口時(shí)有什么感想？
藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡。或許正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。
他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。
瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無奈，突然他大笑起來，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……
老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……
觀《紅河谷》有感 篇15
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。英國(guó)侵略者帶著洋槍大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗?fàn)幹Ｕ麄�(gè)山谷遍布著無數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。
僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無際的戰(zhàn)場(chǎng)沒有一個(gè)人。英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰也打不敗的！
《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛國(guó)主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略！
觀《紅河谷》有感 篇16
我不經(jīng)常看電影，覺得就算拍得再真實(shí)，那也是虛假的東西。可是如果說那真的是一部好作品的話，就算是再不喜歡的人，也會(huì)為之而感動(dòng)。
《紅河谷》這類的片子，不是我會(huì)主動(dòng)去觀賞的類型，但是既然看了，我就會(huì)用心去品味。這部影片十分透徹地展現(xiàn)出了那時(shí)的封建迷信，不要說豬、牛、羊這些牲口了，就連兩個(gè)活生生的正值美好年華的小姑娘也都不放過。看得實(shí)在是叫人揪心。問道后一位姑娘還有什么話要說，她說道“下輩子，就算做豬做牛，也決不做女人。”從這也能看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的時(shí)候，那些頑固不化的人還緊追不舍，最后雙方都掉入河中。她被一位老阿媽的名叫格桑的兒子救了，成為了藏族姑娘，雪兒達(dá)娃。一家人生活得和樂融融。老阿媽的笑臉尤其給我留下的深刻的印象。那是多么發(fā)自內(nèi)心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可貴。
然而我們都知道，和諧的生活是不會(huì)那么長(zhǎng)久的。一天，一支自稱為英國(guó)科學(xué)考察隊(duì)的洋人來到了西藏雪山。領(lǐng)隊(duì)的羅克曼其實(shí)是英國(guó)軍隊(duì)的少校，他們的目的是為英軍的攻打西藏而探路。在過冰谷的時(shí)候，羅克曼不聽從當(dāng)?shù)厝说母嬲]，鳴槍示強(qiáng)，引發(fā)了雪崩，所有人都被吞沒了。雖然現(xiàn)在我們都知道，雪崩是自然現(xiàn)象，但是在當(dāng)?shù)貐s被視為神的發(fā)怒。盡管羅克曼和瓊斯被格桑與雪兒救起，頭頭和巫師卻依然決定要將他倆處死。危險(xiǎn)之際，又是格桑再一次救了他們。瓊斯由于受到了驚嚇而發(fā)燒，留了下來，羅克曼也對(duì)格桑產(chǎn)生了十分友好的情愫。贈(zèng)之打火機(jī)，回到了英國(guó)。
留下來的瓊斯被藏族人民的淳樸、善良和優(yōu)美的風(fēng)景所打動(dòng)，尤其還有那位美麗的、驕傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜歡的卻是勇敢的小伙，格桑。個(gè)人挺喜歡丹珠的，是個(gè)敢愛敢恨，爽朗的姑娘。從對(duì)打火機(jī)的使用和望遠(yuǎn)鏡的驚奇，可以看出那時(shí)的中國(guó)有多么的落后。無論是知識(shí)還是武器，都遠(yuǎn)不如他國(guó)。瓊斯帶著充滿了友誼拍下的照片回到了英國(guó)。當(dāng)他得知能夠再次去西藏的時(shí)候，真心的期待。結(jié)果卻令人慘不忍睹。原本遼闊、素然的雪山，血流成河。被抓、面臨死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民們相印著。高貴的公主微笑著將炮彈扔進(jìn)火藥堆，炸裂了整個(gè)小山。
一直被保護(hù)著的小男孩被命帶領(lǐng)一支炮軍去攻打，結(jié)果反而被小男孩帶到藻澤地，吞沒在了那里。另一方，抱著已死的雪兒，面對(duì)說著我們可以成為朋友的羅克曼，格桑點(diǎn)燃了遍地的油，終結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)。雪兒死前的最后一句話是，下輩子，我還要做女人。這與影片剛開始的做什么也不愿做女人形成了鮮明的對(duì)比。也表達(dá)了雪兒對(duì)格桑無邊的愛。影片就在瓊斯感慨的話語中結(jié)束了，他說中華人民是打不敗的。
的確，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)了。要說演技吧，比起那些老掉牙的催淚電視劇的演員，這部影片中的各個(gè)人物對(duì)于角色的詮釋還是非常到位的。很多影片確實(shí)能夠激發(fā)人們內(nèi)心隱藏深刻的情愫，在當(dāng)今這個(gè)似乎融和卻不全是如此的社會(huì)，人們的感想不盡而知。
觀《紅河谷》有感 篇17
《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點(diǎn)遺憾，但很覺得很幸運(yùn)，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。
剛在空間更新一個(gè)狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對(duì)神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天*，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。
幾乎每一部電影都與愛情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個(gè)傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動(dòng)呢？當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時(shí)，他又想起了那個(gè)傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。
當(dāng)他拿著英國(guó)人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們?cè)緫?yīng)該成為朋友。這就又要?dú)w結(jié)到那兩個(gè)字——“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
看完這部電影，想到了兩個(gè)詞——純凈、悲壯。
觀《紅河谷》有感 篇18
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個(gè)藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地?fù)u著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳?shù)厣钪＿@是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時(shí)刻浮現(xiàn)在我腦海，那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍；記載了當(dāng)侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國(guó)家，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進(jìn)行的一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死斗爭(zhēng)；記載了扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的愛情故事，表現(xiàn)的漢藏深情；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風(fēng)光；記載了每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會(huì)忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。英國(guó)科考隊(duì)來到雪山，表面上是來探險(xiǎn)科考，實(shí)際是為英軍進(jìn)攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧?kù)o與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬的藏民倒下了，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)，才能更加努力地學(xué)習(xí)，將來建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，使祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界！還記得那一個(gè)穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬年的藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平快樂的生活，奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好！
觀《紅河谷》有感 篇19
《紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因?yàn)樵?jīng)的這里流著一條血紅色的河。
遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。
在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來世再也不做女人。”落后的總會(huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏的解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。
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