《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感2000字范文
張宏杰所著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個(gè)正直、清廉、智慧的“圣人”形象。
我們從書中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國藩在官場(chǎng)處處碰壁，三十以后在官場(chǎng)左右逢源。那么是什么使曾國藩在官場(chǎng)發(fā)生如此改變？我認(rèn)為關(guān)鍵就是在于他情商的轉(zhuǎn)變。今天，我想以情商為主線，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
百度對(duì)于情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)�？偟膩碇v，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。我認(rèn)為，情商是一個(gè)似褒似貶的詞匯，因?yàn)檎f別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數(shù)情況下，并不需要知道對(duì)方是什么人，只要?jiǎng)e人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達(dá)成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個(gè)人多么難交往，只要能夠真正的創(chuàng)造價(jià)值，那么就總會(huì)有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會(huì)的.現(xiàn)實(shí)是人們更愿意與牛人或是強(qiáng)者交往，因?yàn)樗麄兡芙鉀Q具體問題，提供實(shí)質(zhì)性的幫助。往往只要能獲得物質(zhì)上的絕對(duì)利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價(jià)值鏈中的一小環(huán)。
關(guān)于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對(duì)于情商不屑一顧，甚至覺得其壓根就沒有必要，因?yàn)槿绻巧滩粔�，也就是同別人共事的資格都沒有，那么‘情商’也就無從談起。而我認(rèn)為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個(gè)階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時(shí)若想要與人產(chǎn)生合作，處理好與周圍人的關(guān)系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現(xiàn)形式，前一階段，智商用來解決事務(wù)問題，后一階段，工作能力已經(jīng)得到認(rèn)可，智商則需要用來解決關(guān)系問題，換了場(chǎng)景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問題也就不一樣。
后期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關(guān)于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數(shù)人所推崇�？墒窃鴩摹ㄟ_(dá)’離不開前期底層的摸爬滾打和官場(chǎng)浮沉的經(jīng)驗(yàn)。曾國藩在中了進(jìn)士之后，獨(dú)自去拜訪商家大戶，籌集進(jìn)京的開支，因?yàn)檫M(jìn)士之身，所以曾國藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時(shí)也樂的支助他一定的錢財(cái)�？墒窃谶@之前，曾國藩一家只是普通的小地主，并不會(huì)引起人們多大的關(guān)注，可是一中進(jìn)士，身價(jià)百倍。曾國藩升遷的同時(shí)也帶動(dòng)了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務(wù)的領(lǐng)頭鄉(xiāng)紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個(gè)人是什么身份，也就決定了別人對(duì)待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會(huì)抱著結(jié)交的心態(tài)去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會(huì)爭(zhēng)相諂媚迎合，高情商的表現(xiàn)莫過于能夠清楚的知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，然后做出合適的反應(yīng)。清楚自己的身份，便會(huì)知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，如此別人對(duì)于自己的態(tài)度自然也就能夠接受，同時(shí)自己也能知道對(duì)方的邊界和需求在哪里。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)認(rèn)清自我的同時(shí)設(shè)身處地站在對(duì)方的角度考慮問題，可以說這就是知己知彼。曾國藩知道如何應(yīng)對(duì)各色人物，能處理好魚龍混雜的關(guān)系，所以后續(xù)無論是上級(jí)、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個(gè)恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便占據(jù)天時(shí)地利人和，卻也終究沒能達(dá)到曾國藩的高度。
情商就是處理人與人的關(guān)系，究其本質(zhì)所要達(dá)到的效果就是能把事做好，同時(shí)能滿足對(duì)方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點(diǎn)便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。
今天結(jié)合我自身的角色，作為一名機(jī)關(guān)干部，我認(rèn)為情商尤為重要。在機(jī)關(guān)工作十年，我也見證了自己情商一步步的轉(zhuǎn)變。剛才加工作的時(shí)候，不太懂情商為何物，說話直來直去，不太估計(jì)他人感受，喜怒形于色，很像年輕時(shí)愚鈍的“曾國藩”，因?yàn)榍樯滩桓咭步?jīng)常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經(jīng)過幾年的工作和他人的指點(diǎn)，我漸漸了解到情商的重要性，學(xué)會(huì)如何找到自身的定位，學(xué)會(huì)如何與他人相處共事，后來我發(fā)現(xiàn)，情商的轉(zhuǎn)變給自己和他人甚至單位帶來的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺得和你相處舒服，也能更好地開展工作，最終達(dá)到促進(jìn)工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機(jī)關(guān)單位的為人處世也不是三言兩語能說得清楚，每個(gè)人對(duì)情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認(rèn)為所謂的情商高實(shí)際上就是自身修養(yǎng)和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲后給自己立下的圣人標(biāo)準(zhǔn)：所謂圣人，就是達(dá)到完美境界的人，圣人通過自己的勤學(xué)苦修體悟了天理，掌握了萬物運(yùn)行的規(guī)律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點(diǎn)，他的一舉一動(dòng)，無不合宜，對(duì)內(nèi)可以問心無愧、不逾規(guī)矩，對(duì)外可以經(jīng)邦治國。當(dāng)然，我們沒有必要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時(shí)之氣，要?jiǎng)x得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認(rèn)得清自身之短。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。對(duì)于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。
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