中國(guó)武術(shù)和外國(guó)武術(shù)的區(qū)別
我國(guó)人民經(jīng)過(guò)這么多年的習(xí)武實(shí)踐和研究，最后都證明了由于武術(shù)重視內(nèi)外兼修，所以對(duì)身體很多部位都有著很好的作用，經(jīng)常的練習(xí)可以起到一個(gè)很好地促進(jìn)作用，武術(shù)里面的套路多種多樣，所以也就有了針對(duì)身體各個(gè)部位練習(xí)的動(dòng)作，鍛煉到全身。下面來(lái)給大家講講中國(guó)武術(shù)和外國(guó)武術(shù)的區(qū)別，希望對(duì)大家有用。
武術(shù)可以通過(guò)內(nèi)在的功法和呼吸等等相互配合，從而幫助人體的各項(xiàng)比如速度，力量，反應(yīng)速度等等方面很好的鍛煉到，經(jīng)常練習(xí)一些類似太極拳等有溫養(yǎng)作用的拳法，對(duì)于很多有慢性疾病的人和身體面體力比較差的人，都能起到一個(gè)保健的作用。
1.武術(shù)
武術(shù)是運(yùn)作武力的學(xué)術(shù)，武術(shù)是擁有武力和使用武力的學(xué)問(wèn)。修證武術(shù)、造就武力、表述武力是武術(shù)運(yùn)作的全過(guò)程。武術(shù)包括所有以原始風(fēng)格表述武力的項(xiàng)目，武術(shù)包括所有的展示武力和使用武力的形式。
人類本能的對(duì)武力的需求產(chǎn)生了武術(shù)，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)它逐漸發(fā)展成為一種專門的學(xué)問(wèn)。人體結(jié)構(gòu)的相同和思想行為的一致決定了古今中外的武術(shù)的性質(zhì)模式和行為原則的無(wú)別，環(huán)境的限制世俗的影響和人為的因素導(dǎo)致武術(shù)形象的千姿百態(tài)。
武術(shù)的載體可以是任何一個(gè)拳種，一門搏擊術(shù)，武術(shù)的表相可以是任何一種形式，任何一種風(fēng)格。武術(shù)基因凸現(xiàn)的是自然的法則，而載體尤其是載體的表相凸現(xiàn)的則是人為的意志。
武術(shù)的定義很廣泛，它包括有中國(guó)武術(shù)、日本空手道、韓國(guó)跆拳道、泰國(guó)泰拳、劍道等。
2.中華武術(shù)
武術(shù)定義廣泛，但是目前武術(shù)狹義的含義特指中華武術(shù)，中華武術(shù)包括武術(shù)套路、摔跤和散打。
武術(shù)，并不單純指人們的爭(zhēng)斗中簡(jiǎn)單的擊打或自衛(wèi)動(dòng)作，揮拳舞棒，有武而無(wú)術(shù)。中華武術(shù)是經(jīng)過(guò)千百年文化陶冶的一種獨(dú)特的人體文化，它是以中國(guó)傳統(tǒng)哲理和倫理為思想基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)兵學(xué)和醫(yī)學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)的一項(xiàng)內(nèi)容極為豐富的運(yùn)動(dòng)。它的流派繁多，拳法多姿，但基本表現(xiàn)形式有兩種：徒手的和器械的攻防動(dòng)作。寓攻防于表演中形成武術(shù)獨(dú)特的美學(xué)，正如人們所說(shuō)：技擊是武術(shù)的靈魂。
3.散打
現(xiàn)代散打準(zhǔn)確的定義應(yīng)該是：散打是中國(guó)功夫經(jīng)過(guò)提煉和改造后，以擂臺(tái)比賽為形式的一種現(xiàn)代體育競(jìng)技項(xiàng)目。
散打不代表中華武術(shù)總體的最高水平，不代表中華武術(shù)的極端表述的最高水平，但它一定代表了中華武術(shù)中的最簡(jiǎn)潔實(shí)用的拳法腿法和摔法的最高水平，代表了中華武術(shù)的拳臺(tái)競(jìng)技的最高水平。從1978年開(kāi)始，國(guó)家體委組織了一批著名的武術(shù)專家進(jìn)行散打運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)、推廣，制定相關(guān)競(jìng)賽制度、規(guī)則以及培養(yǎng)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員。可以說(shuō)，散打是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)各個(gè)武術(shù)門派的實(shí)用招法進(jìn)行提煉整合，最后形成現(xiàn)在這樣的技術(shù)體系。
雖然中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)門派、招式繁多，但概括起來(lái)，也就是‘打’、‘踢’、‘摔’、‘拿’四種基本技法。‘拿’就是擒拿關(guān)節(jié)，殺傷力大，對(duì)人體有一定傷害，不符現(xiàn)代體育競(jìng)賽精神，因此散打?qū)ⅰ谩サ袅恕ＵJ(rèn)為散打跟中國(guó)武術(shù)無(wú)關(guān)、不屬于中國(guó)武術(shù)范疇則是一種片面的錯(cuò)誤的理解。這主要是由于對(duì)中國(guó)武術(shù)認(rèn)識(shí)有誤區(qū)而造成的。
4.拳擊
拳擊是戴(拳擊)手套進(jìn)行格斗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它既是一項(xiàng)業(yè)余的，也是一項(xiàng)職業(yè)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。比賽的目標(biāo)上要比對(duì)方獲得更多的分以戰(zhàn)勝對(duì)方或者將對(duì)方打倒而結(jié)束比賽。與此同時(shí)比賽者(拳擊運(yùn)動(dòng)員)要力圖避開(kāi)對(duì)方的打擊。
拳擊比賽在由三條繩圍繞的拳擊臺(tái)上進(jìn)行。一場(chǎng)業(yè)余拳擊比賽有三回合，每回合三分鐘。拳擊運(yùn)動(dòng)員要戴(拳擊)手套。其他用具包括：頭盔，護(hù)齒，運(yùn)動(dòng)短褲和護(hù)襠。拳擊運(yùn)動(dòng)員的比賽按體重分級(jí)。
拓展：中國(guó)武術(shù)分類
一、梁山功夫
國(guó)子午門功夫又名梁山功夫，是山東省漢族民間武術(shù)之一。與河南的少林武術(shù)、湖北的武當(dāng)武術(shù)、四川的峨嵋武術(shù)一樣。是山東水泊梁山北，六工山建福寺方丈圓通禪師與宋江等眾梁山英雄所創(chuàng)，融佛、道、儒、兵四大家等諸家各派武功之精華為一體。截止目前，子午門歷代掌門人共二十一位，第一代掌門人是梁山一百單八將的武松，子午門現(xiàn)任第二十一代掌門人是當(dāng)代人稱“神腿大俠”的全國(guó)十佳武術(shù)教練宋義祥大師。
二、螳螂拳
螳螂拳是中國(guó)著名的漢族傳統(tǒng)武術(shù)流派之一，象形拳的一種。它是山東四大名拳之一，也是首批被國(guó)家武術(shù)總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心列入系統(tǒng)研究整理的傳統(tǒng)武術(shù)九大流派之一。螳螂拳螳螂拳產(chǎn)生于明末清初，相傳由明末清初抗清人士王郎（山東棲霞人于七）所創(chuàng)。
三、查拳
查拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的優(yōu)秀拳種之一。盛行于山東、河北、河南、北京，山西后遍及海內(nèi)外，尤以在回族中流傳更為廣泛。歷經(jīng)數(shù)百年的實(shí)踐和演變，查拳形成了現(xiàn)今的冠縣的“張式”查拳，冠縣的“楊式”查拳，任城的“李式”查拳三大流派。三派的套路內(nèi)容不同，練法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大體一致。
四、華拳
華拳屬長(zhǎng)拳類。據(jù)說(shuō)唐代開(kāi)元年間華山蔡茂所創(chuàng)。至明嘉靖年間，華山蔡氏后裔山東濟(jì)寧人蔡挽之，以“三華（精、氣、神）貫一”的古代哲理作為拳法的理論基礎(chǔ)，寫成了《華拳秘譜》，使華拳形成了一個(gè)完整的拳種。中華人民共和國(guó)成立后，華拳被列為中國(guó)武術(shù)表演和比賽的項(xiàng)目，并曾先后整理出版《一路華拳》、《二路華拳》、《三路華拳》、《四路華拳》4本書(shū)。
五、孫臏拳
孫臏拳是山東一個(gè)古老稀有的漢族拳種，在世界上非常獨(dú)特。其內(nèi)涵博大精深是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家孫臏所創(chuàng)。但無(wú)文字記載。孫臏拳共三百六十五手由四架組成，分別是母架三十二手、小架六十四手、大架九十六手、中架一百七十三手（中架打八方秘傳九盤），還有孫臏拳對(duì)練及孫臏拐。因其演練出擊時(shí)常以長(zhǎng)袖藏手，故又稱“長(zhǎng)袖拳”。屬于漢族傳統(tǒng)武術(shù)百花園中的一朵奇葩，盛名久遠(yuǎn)。
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