《三字經》作者及新舊《三字經》版本
三字經作者
《三字經》共一千多字，內容卻包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅，有英文、法文、俄文譯本。雖然不斷被后人增補刪減，正說明其不朽的價值。古來被譽為“袖里通鑒綱目”、“千古一奇書”，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。
《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應是宋末區(qū)適子；二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。
關于《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。
版本變化
《三字經》是宋朝王應麟（存疑）先生所作，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。
隨著時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。并出現相關注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經》、《節(jié)增三字經》和《廣三字經》等。清末民初的著名學者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。
20xx年我國新修訂了《三字經》，由許嘉璐、茍?zhí)炝謸慰傤檰枺麑W者傅璇琮擔任主編，增加修改49處，修改內容占原文10%，雖然只有1476字，可謂精品，無論就內容還是就表述形式，都保持其傳統(tǒng)文化特色，可謂“修舊如舊”，體現其高度的傳統(tǒng)性。
美中不足的是傳統(tǒng)版《三字經》一是記史最全的也只到辛亥革命，二是對四大發(fā)明等內容只字未提，因此，又將1995年廣東教育出版社的《新三字經》附后，聊作補充。
1949年后，又對《三字經》進行修訂。主要涉及一些民族史觀內容的修訂。如：
1。關于元代歷史的“蒞中國，兼戎狄，九十年，國祚廢。”改為“輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。”
2。關于清代歷史的“清順治，據神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復漢土，民國興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰。”改為“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國。古今史，全在茲，載治亂，知興衰。”
3。另外對網絡流行的20xx年版中錯字和錯音進行了糾正，如“北元魏，分東西。宇文周，與高齊”句中的“與”字，因其繁體與“興”字極為相似，誤為“興”；“斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終”句中的“齊衰”標準讀音應為zī cuī，而網絡流行的20xx年版中錯為qí 。
20xx年修訂本《三字經》
20xx年修訂本《三字經》共計1476字，是以明朝趙南星本為底本，修改、調整之處共計49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、賀興思、章太炎本。并對修改和調整的字句都在注釋中說明了依據或理由，同時，重新對全文作了詳細的注釋。除了一般詞句詮釋外，還對一些典故、人事注明了出處，做出了全面的闡釋。另外，修訂組還以三字韻的形式來對本次修訂工程作一個總結：下錄者，三字經。七百年，廣流行。撰此經，王應麟。宋末人，生于鄞。為勸學，多警言。講形式，眾樂見。元以降，學人補。章太炎，最顯目。舊時書，有局限。古文化，古理念。現社會，認知變。新風尚，新觀點。當取精，與時進。科學觀，指要津。知榮辱，倡和諧。大中華，日日新。
20xx年修訂本《三字經》原文及簡釋如下：
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人之初性本善性相近習相遠
「簡釋」人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
"「啟示」人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
茍不教性乃遷教之道貴以專
「簡釋」如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
"「啟示」百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
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